Abonații revistei iugoslave Svet în martie 1964 au experimentat emoții: revista le-a prezentat un mesaj uimitor, mărginit de o senzație. Cititorii au văzut titluri interesante, ilustrații ciudate și comentarii pe paginile săptămânalului:
„Miracolul” din Decani a fost deschis la începutul lui 1964. Aleksandr Paunovici, un student al Academiei Iugoslave de pictură, a făcut fotografii cu fresce, inclusiv Răstignirea și Învierea lui Hristos, folosind un teleobiectiv. Ceea ce nu a fost posibil să se ia în considerare în detaliu, deoarece frescele se află la o înălțime de cincisprezece metri, a devenit accesibil pentru ochiul obișnuit. Au fost dezvăluite detalii pe care nimeni nu le-a observat înainte …
Revista Svet a plasat o serie de reproduceri foto pe paginile sale și le-a însoțit cu titluri ciudate:
"Nave spațiale pe crucifixul Dechansk?"
„Sateliții în frescele noastre”
„Pictorii antici pictori au pictat nave spațiale în Dechany? si etc.
Video promotional:
Câteva numere ale revistei au fost consacrate senzației. Cele mai mari interese sunt numerele 385 din 10 martie și 386 din 17 martie 1964. În ele vedem imagini cu fresce înfățișând îngerii care zboară în … nave spațiale care arată ca sateliți moderni. Revista a inclus chiar și un desen al primilor trei sateliți sovietici de pe Pământ pentru comparație.
Pe fresce există două „corăbii”, ambele zboară una după alta. În primul se află un bărbat fără halo înger. El se ține de „maneta de control” invizibilă cu o mână și se uită înapoi. Unul are impresia că „cosmonautul” urmărește zborul tovarășului urmându-l.
În „nava” din spate există un personaj similar, care, de asemenea, nu arată ca un înger tradițional. De asemenea, se ține de „sistemul de control” cu o mână.
Ambele „nave” sunt simplificate. Avioanele „jet” sunt clar vizibile, accentuând în continuare rapiditatea zborului. Revista notează: „Sfinții din mașinile zburătoare sunt în poziții de pilot”.
„Îngerii” care privesc zborul închideau ochii și urechile cu mâinile și se reculară din spectacol în groază, de parcă temându-se că acest spectacol i-ar putea orbi, iar sunetul făcut de corpuri zburătoare necunoscute i-ar asometa.
Mai jos sunt prezentate două grupuri de oameni. Figurile care stau pe sol sunt pictate cu un realism și o expresivitate deosebite. Fețele lor reflectă dezinvoltă, frică, confuzie.
Centrul compoziției panoului este figura lui Isus răstignit.
Astfel, împreună cu detaliile tradiționale „canonice”, panoul conține o serie de episoade apocrife, adică interpretate diferit de dogmele bisericii oficiale.
Fresca „Învierea lui Hristos” de sub „Răstignirea” arată, de asemenea, ciudat:
Revista explică: „În momentul învierii, Mesia se află ca într-o rachetă care încă nu s-a mișcat”. Într-adevăr, asemănarea cu conturul unei nave rachetă este completă dacă adăugăm că două aripi stabilizatoare sunt reprezentate în partea superioară a „navei”. Hristos, cu mâna dreaptă, cu un efort, trage unul dintre oamenii de pe pământ cu el în „corabia” pentru călătoria către „împărăția cerurilor”.
Una dintre frescele mănăstirii conține și un „complot” care nu este destul de obișnuit pentru acest tip de pictură: pe ea vedem o imagine a unui atelier sau laborator. Printre instrumentele se pot recunoaște cheile, etrierele, ceva precum cheile universale, un cric, clemele, etrierile, clemele etc. Stăpânul (sau proprietarul) atelierului este înfățișat așezat, sprijinit obosit pe mâna stângă.
Călugării din Decani, când experții le-au cerut explicații despre desenele „corăbii”, au răspuns că sunt, se pare, imagini ale soarelui și ale lunii, pentru că, potrivit legendei Noului Testament, când Hristos a fost răstignit, a existat o eclipsă a soarelui.
În alte locuri ale templului există și imagini cu soarele, dar în mod obișnuit. Există o părere că aceste desene înfățișează cometele, cu toate acestea, întrebarea apare imediat pe baza a ceea ce fantezia sălbatică a artistului a plasat oamenii în „comete” ?!
Revista întreabă firesc:
1. Ce reprezintă cu adevărat „sateliții” descriși în fresce?
2. Ce l-a inspirat pe creatorul frescii să înfățișeze trupurile cerești?
3. Se știe cine a fost artistul?
Într-una din publicațiile despre „minunea Decan” există o referire la ipoteza conform căreia Hristos a fost un om care se presupunea că a venit din spațiul exterior. Revista numește astfel de idei „mai mult decât îndrăznețe”, considerând că confirmarea acestei ipoteze „ar schimba fundamental povestea biblică despre Hristos” (Svetlana Levashova oferă informații veridice despre Iisus Hristos în primul volum al cărții sale „Apocalipsa”). argumentează: „Este cunoscut faptul că stăpânii noștri de fresce și-au inspirat în principal din poveștile apocrife (aceste povești în mod popular, vizual, cu multă imaginație interpretează Biblia). Între timp, nu știm despre o astfel de literatură, pe baza căreia artistul din Dechansk a pictat astfel de detalii pe fresce”. De asemenea, se menționează că frescele reprezintă „o surpriză completă atât pentru persoanele neinformate, cât și pentru specialiști,întrucât asemănarea desenelor cu sateliții este evidentă.”Revista se referă și la ipoteza conform căreia, la un moment dat, Pământul a fost vizitat de o navă spațială misterioasă …
La o oră și jumătate de Moscova, la Zagorsk, în Lavra Trinității-Sergius, în biroul arheologic bisericesc al Academiei Teologice din Moscova, există o icoană „Învierea lui Iisus Hristos” care datează din secolul al XVII-lea:
În această icoană îl vedem pe Hristos într-un fel de recipient fluid, care seamănă vag și cu o navă spațială care stă pe pământ. Fumul emană din partea de jos a containerului în ambele direcții, acoperind picioarele îngerilor care stăteau pe fiecare parte. Ca și în fresca Decan, Hristos cu mâna dreaptă poartă o persoană cu el (conform versiunii bisericii, acesta este Adam; Eva, pe de altă parte, așteaptă rândul ei).
Icoana are, fără îndoială, un caracter apocrif. Se poate presupune că a existat o apocrifă scrisă, care a interpretat „învierea” și „ascensiunea” lui Hristos într-un mod neobișnuit, diferit de versiunea bisericii canonice. Soarta acestui apocrif este necunoscută științei. Poate că a fost distrusă de cenzura bisericii sau a murit ca urmare a timpului neiertător. Este, de asemenea, posibil să fie păstrat undeva nedescoperit. El ar fi putut inspira câțiva pictori de icoane și maeștri ai picturii templelor care au pictat comploturi „cosmice”. Ca și în cazul imaginilor „becurilor” din Egiptul antic [1], putem vorbi despre pătrunderea unor imagini secrete, mult mai vechi, copiate de artiști pe frescele mănăstirii Decan.
Desigur, Isus nu a fost un pilot al navei spațiale sau un extraterestru care a coborât din ceruri, dar atunci când au început să creeze primele icoane și fresce, în încercarea de a sublinia originea divină cerească a lui Isus, au început să-l atragă pe un fel de „fundal canonic” - a cărui adevărată origine este dezvăluită aici. Mulți zei hindusi sunt scrise pe un astfel de „fundal oval canonic”, dar mai multe despre ei și despre originea „halos” …
Mai multe despre mănăstirea Dechansky
În sudul Iugoslaviei, în Kosovo Metohija, între orașele Pecs și Dzhakovitsa, se află Mănăstirea Dečany, fondată în secolul al XIV-lea sub regele Ștefan al III-lea.
Construcția mănăstirii a durat opt ani - din 1327 până în 1335. Pe unul dintre portaluri, există o inscripție care spune că mănăstirea a fost construită de „Fra Vita, un călugăr al Ordinului Micilor Frați, protomaster din Kotor, orașul regal”. De asemenea, este cunoscut faptul că constructorul călugăr a avut asistenți - protopopul George cu frații Dobroslav și Nikola. Toți erau meșteri experimentați, care construiseră deja mai multe biserici sârbe până în acel moment. În 1350, interiorul bisericii mănăstirii a fost pictat cu numeroase fresce. Se crede că prin numărul de fresce (există peste o mie de ele aici), Dechany este una dintre cele mai bogate mănăstiri din Europa.
În 1389, „soarele libertății sârbului s-a stins”: pe câmpul Kosovo, trupele turce au învins armata sârbilor și bosniacilor, iar Serbia a intrat în noaptea de aproape cinci secole a sclaviei turcești. Mănăstirea a suferit și în bătălie. Văduva eroului kosovar prințul Lazăr, prințesa Milica, împreună cu cei doi fii ai săi, s-au grăbit la Dečany să pună ordine în mănăstire, iar sub turci mănăstirea a rămas centrul scriiturii sârbe medievale, stârnind mânia robilor care încercau să omoare dorința pasională de independență în sârbi. Turcii s-au ocupat cu cruzime de călugării Dechan: i-au persecutat, i-au torturat, i-au executat. Aici a lucrat Goldsmith Kondé Vuk și pictorul Longin. Pe lângă ele, pictura a fost realizată de un artist sârb pe nume Srdj, care și-a lăsat amprenta pe capitala uneia dintre coloane. Frescele pictate în interiorul bisericii mănăstirii din Decani au o temă diversă. Sunt ilustrate aproximativ douăzeci de cicluri diferite, care acoperă scene din Vechiul și Noul Testament, din viața lui Ioan Botezătorul, Sfântul Gheorghe, Faptele Apostolilor, din calendarul bisericii Multe figuri istorice sunt prezentate aici: demnitari biserici, aproape complet arborele genealogic al primilor conducători ai regatului sârb - Nemanichs. Printre portretele istorice se află imaginea fondatorului mănăstirii, regele Ștefan al III-lea de Decansky.demnitari biserici, reprezentau aproape complet arborele genealogic al primilor conducători ai regatului sârb - Nemanich. Printre portretele istorice se află imaginea fondatorului mănăstirii, regele Ștefan al III-lea de Decansky.demnitari biserici, reprezentau aproape complet arborele genealogic al primilor conducători ai regatului sârb - Nemanich. Printre portretele istorice se află imaginea fondatorului mănăstirii, regele Ștefan al III-lea de Decansky.
Decani a atras întotdeauna mulți turiști, atât domestici, cât și străini, fără a-i număra pe pelerini. Mănăstirea și-a păstrat importanța nu numai ca locaș de cult pentru oamenii religioși, ci și ca monument al arhitecturii și picturii medievale sârbe.
