Proiectul nobilimii ca moșie nobilă a continuat în Europa, începând cu secolul al XV-lea. Și imediat cei care s-au dat seama nobili, duși de dueluri, această cruce între sinucidere și crimă.
Moda străină
La început, duelistii s-au ascuns în pădure. Apoi s-au luptat peste tot: pe străzi, în parcuri, chiar și în palate regale. La sfârșitul secolului al XVII-lea, pistoalele au „înlăturat” săbiile și foile în dueluri, egalizând capacitățile fizice ale luptătorilor, iar elita Europei a fost confiscată de o adevărată febră în duel. Toți s-au luptat: nobili însuflețiți din provincii și capete încoronate; militar și civil; Batran si tanar.
Mai multe persoane au murit în dueluri decât în bătălii!
Regii au încercat să oprească această orgie pe motiv că nobilii nu se puteau sacrifica doar de dragul regilor. Nimic nu a funcționat.
Iar în Rusia, nobilii erau atunci iobagi ai celei mai înalte nobilimi. Nici nu visau la nicio nobilime; numai străinii angajați aici s-au luptat. Primul duel a avut loc în 1666 la Moscova între scotianul Patrick Gordon (ulterior a devenit generalul lui Peter) și englezul major Montgomery.
Nobil, cu paltoane și titluri, nobilimea noastră a devenit voința lui Petru I, iar el a interzis imediat duelul: „Oricine săvârșește împotriva acestui lucru, cu siguranță, atât apelantul, cât și cel care va ieși, trebuie să fie executat, și anume, să fie spânzurat. [Dacă] unul dintre ei [într-un duel] este rănit sau ucis … atunci vor fi spânzurați de picioare după moarte. " Secunde și martori urmau să fie, de asemenea, executați.
Video promotional:
Petru I i-a intimidat temeinic pe nobili: practic nu au existat dueluri înainte de Ecaterina a II-a. Iar Catherine a dat libertatea nobililor! După ce au devenit independenți de stat, nobilii noștri au simțit cât de nobili sunt cu adevărat. Chiar și cel mai sărac „Akaki Akakievich”, prin modul său de viață foarte departe de șefii superiori, care trăiau luxos cu ostenelii iobagilor, totuși a înțeles că era „cu același sânge” cu ei.
Nobilimea a devenit o casă închisă cu propriul său cod de onoare nescris.
În Europa, până în acest moment, febra duelului se terminase. Luptele au devenit rare și, dacă aș putea spune așa, umane: într-un duel cu săbi, lupta a fost luată până la prima rană; la duel cu pistoalele, distanța a fost stabilită la 30-40 de pași. Majoritatea luptelor s-au încheiat cu zgârieturi ușoare sau chiar fără sânge.
În acest moment, febra duelurilor a acoperit Rusia.
Trage până la moarte
Duelul rusesc, în comparație cu cel european, s-a distins prin cruzime extremă.
Nu existau reguli clare. Dacă europenii au tras de la o distanță care reduce riscul de deces, atunci rușii - de obicei de la 10-15 pași și uneori de la trei! Și au convenit dinainte să tragă „până la rezultat”, adică la moarte. Uneori s-au împușcat, ridicându-se alternativ cu spatele spre faleză, pentru a muri chiar și cu o rană slabă. De multe ori au făcut fără secunde și aproape întotdeauna fără medic.
Nu este surprinzător faptul că ambii adversari au pierit deseori în lupta pentru onoare.
Onoarea unui nobil este un concept vag. Minciuni, lașitate, infidelitate la jurământ, furt au amenințat cu pierderea onoarei. Acest lucru este bun și corect. Dar, după ce au jurat loialitatea împărăteasa și având în bagajul lor moral inadmisibilitatea furtului, nobilii superiori au jefuit bugetele provinciilor întregi! Corupția a fost monstruoasă, așa cum știa toată lumea, inclusiv împărăteasa, dar nu au fost chemați la un duel pentru asta, ba dimpotrivă: delapidatorul se considera insultat dacă cineva le-ar fi dat seama de delapidarea lui. „Onoarea” nu privea nici țara, nici oamenii.
Cei mai înalți demnitari au transformat duelul într-un mijloc de represalii. Potemkin, favoritul Ecaterinei a II-a, aflând că împărăteasa îl admira pe chipeșul prinț Pyotr Golitsyn, l-a convins pe colonelul Șepelev să-l provoace pe Golitsyn la un duel. El a ales o scuză, Golitsyn nu a putut să refuze, iar Șepelev l-a înjunghiat, potrivit lui Pușkin, „trădător”.
În semn de recunoștință, Potemkin s-a căsătorit cu nepoata sa Nadezhda cu criminalul, oferindu-i o zestre considerabilă și l-a promovat foarte mult pe Șefelev în slujbă.
Mai mult, Potemkin însuși nu a acceptat provocări pentru un duel. Viața i-a fost mai prețioasă decât onoarea.
De când și-au adus aminte de Pușkin: în „Fiica căpitanului” lui Shvabrin, sub pretextul unui duel, intenționat să-l omoare pe Grinev și, pentru a nu fi prins, nu a vrut secunde. Un caz tipic!
Pentru orice prostie, ar putea chema o persoană și nu îndrăznesc să refuze: vei fi considerat un laș și vei pierde onoarea. Mai mult, s-a presupus că arma a fost aleasă de către chemați. Dar alegerea armei a fost importantă și, prin urmare, instigatorii au căutat să fie partea chemată. Ce este necesar pentru asta? Doar insultați inamicul, iar acum este forțat să se conteste. Adevăratul instigator alege o armă și ucide persoana. Unde este onoarea?
Lunin, un bătrân celebru, a căutat în mod deliberat motivele pentru dueluri. Așa cum ar spune acum, era un maniac. S-a apropiat de un străin și i-a spus: „Stimate domnule! Ai spus asta și asta. " - "Stimate domnule, nu v-am spus nimic." - „Cum, zici că am mințit?” … Duelul este gata.
Duelistii cunoșteau două metode principale de tragere: vizând nasul și coapsa. Dacă "în nas", atunci, în avans, doriți moartea inamicului. A marca „în coapsă” a însemnat dorința de a spăla insulta fără să ucizi. Dar cei care vizau coapsa au ratat uneori și au lovit stomacul. Este de mirare că duelistii maniacali ca americanul Tolstoi au împușcat întotdeauna în stomac și au menționat-o ca o dor. Crima, dar nu poți dovedi asta …
În epoca lui Alexandru I, după cum observă cercetătorii, duelul a început să se transforme într-un mijloc de luptă politică, un mod de a stabili scoruri sau într-un fel de spectacol, cu ajutorul căruia oamenii bătăuși au creat opinia necesară despre ei înșiși.
Bully decembrists
Viitorii decembristi au redus destul de des dezbaterile politice la dueluri. Ceva de genul: „Doar o persoană necinstită poate gândi altfel”. - „Cred că altfel! Deci, în opinia dumneavoastră, sunt o persoană necinstită? Și ies să se împuște unii pe alții. Onoarea nobilă nu avea nicio legătură cu aceste jocuri; a avut loc o împușcare a concurenților în lupta pentru putere, pe care intenționau să o profite.
Cunoscutul poseur, duel maniac A. Yakubovich, în octombrie 1818, s-a împușcat în Tiflis cu Griboyedov. L-a împușcat pe Griboyedov în palma mâinii, iar mai târziu a răspândit zvonuri false despre el, dezonorându-l. Chiar mai târziu, în timpul discursului decembristilor, s-a oferit voluntar să-l ucidă pe Nicolae I, iar când a ajuns la țar, a promis că va liniști rebelii. Amăgit ambele părți. Ce fel de „onoare” există …
În prima jumătate a secolului al XIX-lea, duelul a început să se degradeze după onoarea notorie a nobilimii. Cârligii, primind o palmă în față, s-au șters sau au raportat la poliție. S-a întâmplat și mai rău: în 1832, în Tver, cunoștința lui Pușkin, Alexandru Șișkov, a căzut la o minge cu Chernov și l-a provocat la un duel. El a refuzat, Șișkov l-a bătut în față, iar Chernov a fugit acasă, s-a întors cu un pumnal și l-a înjunghiat pe Șișkov la verandă.
Duelurile s-au transformat în sfârșit într-o farsă atât în Rusia, cât și în Europa.
Onoarea s-a încheiat și, odată cu aceasta, duelul s-a transformat în ficțiune.
Mâncăruri spălate în sânge
Nobilii ruși, și mai ales ofițerii, s-au chemat reciproc cu cel mai mic pretext. De exemplu, marele nostru poet Pușkin a luat parte de dueluri de 29 de ori, dar niciodată nu a fost rănit. Singura dată când un duel cu participarea sa s-a încheiat în sânge - a fost același duel cu Dantes, care l-a ucis pe poet. La începutul secolului al XIX-lea, poate, nu a existat un singur nobil care să nu participe la un duel.
La început, împărații ruși au reacționat brusc la dueluri. Cu toate acestea, deja sub Alexandru al III-lea și Nicolae al II-lea, au fost autorizați oficial: se credea că duelul contribuie la ridicarea moralului și onoarea ofițerului.
Se crede că de la începutul anilor 1800 până în 1917, până la 10.000 de oameni au murit în dueluri. Dar este probabil să fi fost mult mai multe victime ale onoarei și convențiilor sociale …
Revista: Misterele istoriei nr. 7, Dmitry Kalyuzhny
