"Izborsk. Partea 1".
"Piatra lui Titov. Partea a 2-a"
"Poiana diavolului în Lokna. Partea a 3-a"
Legendele despre oamenii care au făcut un pact cu diavolul există, poate, în cultura fiecărei națiuni. Există o legendă similară în Pskov. Acest caz rar în care o persoană care a existat cu adevărat a intrat în istorie și a rămas în ea nu datorită faptelor eroice și faptelor bune, ci dimpotrivă, datorită nenumăratelor atrocități. Aceasta este o legendă teribilă despre un comerciant pe nume Serghei, fiul acelui om foarte impudent care a îndrăznit să-l conteste pe Ivan Vasilievici Rurikov însuși.
Camerele lui Pogankin. Pskov.
Rezervația Muzeului Pskov se află în curtea (palatul) negustorului Serghei Pogankin
Conform unei versiuni, pogankinii și-au primit porecla în următoarele circumstanțe:
În 1570, Ivan cel Teribil a întreprins o campanie punitivă împotriva lui Novgorod, unde a desfășurat o astfel de „bătaie a cetățenilor” încât, potrivit cronicii, „râul Volkhov care curgea prin oraș a fost pătat cu sângele nevinovatului ucis”. Pskov era în linie următoare, pentru că țarul „ar dori să distrugă orașul Pleșkov, precum Veliky Novgorod”. Apropiindu-se de oraș cu armata sa, Ivan Vasilievici s-a oprit la mănăstirea Lyubyatyevsky, unde negustorii din Pskov îl așteptau deja. - Păi, zise țarul, „Pskovii, ai vrea să plătești? Știi ce am făcut cu Novgorod? " Comercianții tremurau de frică și doar un singur pas înainte și îl întrebă: „Cât de mult ai nevoie, domnule?” Uimit de o asemenea impudență, numai regele a exclamat: „O, câine murdar! Ești atât de bogat încât îmi poți da cât vreau ?! " Cum ar fi, acesta a fost strămoșul lui Serghei Pogankin.
Video promotional:
Fie așa, dar toate zvonurile despre Pogankini sunt în continuare cele mai rele. Banii acestei familii, spun ei, erau „murdari”, adică. necurat, dobândit, într-un mod nedrept. Ei bine … Dacă urmați această logică, atunci 99% dintre oamenii bogați de astăzi pot fi botezați cu un singur prenume.
Ei spun că de îndată ce Sergey s-a separat de tatăl său, a construit imediat o curte pentru el însuși, ceea ce este încă izbitor în amploarea sa. Pentru Pskov-ul medieval, a fost o atracție a deșeurilor fără precedent. Se pune întrebarea, de cine s-a ascuns în cetatea sa individuală, aflându-se în interiorul zidului cetății din oraș, care în sine era o cetate uriașă?
Planul castelului negustorului Pogankin.
Acest „conac” a fost construit în conformitate cu toate legile fortificației din vremea sa, ca o adevărată cetate, cu lacune în ziduri, mai multe fathom groase, capabile să reziste învelișului de artilerie. Ei spun că trecerea subterană de la subsolurile din curte a dus spre partea debarcaderului, unde o barcă cu vâsle era întotdeauna de serviciu la Pogankin, gata în orice moment să meargă în râul Velikaya, să facă o navigare și să meargă direct în Livonia. Ei bine, nu se schimbă nimic în timp! Comparând cu ceea ce vedem astăzi, ajungem la concluzia logică că obiceiurile nou-richei nu s-au schimbat de secole.
Deschiderile ferestrelor camerelor sunt amplasate astfel încât să fie dificil să se fixeze zero pe ele în caz de asediu.
De asemenea, ei spun că înainte ca Serghei să înceapă construcția castelului, era un tip destul de prietenos, îi plăcea să iasă la mare cu prietenii, să pescuiască walleye, biban, să prindă un pic și apoi să răstoarne o cană de miere lângă foc sub urechea lui și un pahar de miere. Dar în felul în care banii murdari i-au căzut în mâini, s-a schimbat Serghei. Deveniți vicios, suspect și vindecător. Se crede că bogățiile nespuse i-au fost date chiar de Satana.
Odată ce Serghei Pogankin, în căldura furiei, și-a legat tânăra soție de coama unui cal pe jumătate sălbatic și a lăsat-o pe câmp. Calul s-a întors a doua zi, stropit de sânge. De atunci, Pogankin a început să se răsfățeze deseori cu distracții sălbatice.
El a început să frece umerii cu oameni care-i zguduiau de la Sorokovoy Bor, care a jefuit și a ucis călători pe tractul Pskov-Gdovsky de pe malul Mării Peipsi. Am renunțat la pescuit, mi-am uitat prietenii și am început să mă amuz cu o vânătoare sălbatică pentru oamenii obișnuiți.
Și a ținut prizonierii în pivnițe, unde lenevau cu lanțuri de fier înlănțuite pe pereți. Și acolo se întâmplau lucruri groaznice. Oamenii erau agățați de cârlige, arse cu fier fierbinte, plumbul topit le-a fost turnat în gură și au comis tot felul de urâciuni. În același timp, Pogankin a suflat sângele prizonierilor, a umplut o cană cu ea și a băut până a fost beat. Nimeni nu a ieșit din temniță în viață. Ei spun că gemetele torturatului sunt încă auzite de gardienii muzeului noaptea.
Muzeul, trebuie remarcat, este provincial, dar expunerea sa este unică. Întâlnirile metropolitane din antichitate o pot invidia și ea.
Ikola Mozhaisky.
Nu este o icoană, ci o sculptură. Acest lucru este foarte neobișnuit. În general, este acceptat faptul că tradiția imaginilor sculpturale ale sfinților este caracteristică numai Uralilor de nord.
Sala picturii cu icoane.
Schimbarea la Față.
Lanţuri.
Cruci pectorale.
Percy (ruse vechi) - sâni. Acestea. Cruci de sân.
Topor.
Sabia Prințului Dovmont.
Sabia prințului Vsevolod.
Săbii de Dovmont și Vsevolod.
Zvezditsa.
„Wikipedia” se referă la acest subiect: - „Zvezditsa (greacă ἀστερίσκον, ἀστερίσκος) este un obiect al ustensilelor bisericii, care este format din două arcuri metalice încrucișate. Simbolizează steaua din Betleem (discurile sunt acoperite cu o stea cu cuvintele „Și când a venit steaua și a ajuns în vârf, unde a fost Copilul [Hristos]” (după ce a venit, steaua a stat acolo unde a fost Copilul [Hristos])). Mt. 2: 9
Folosit în proskomedia (prima parte a liturghiei ortodoxe). Steaua este plasată pe discuri cu patru capete deasupra particulelor de pâine pregătite pentru Euharistie pe ea. Zvezditsa nu permite acoperirilor și „aerului” să atingă aceste particule direct și, de asemenea, nu le permite să se amestece între ele."
Nu exclud că aceasta este o altă manifestare a cultului Cargo. Și inițial steaua nu a fost deloc un scop ritual, utilitar. Foarte mult ca un fel de dispozitiv tehnic sau detalii.
Hat (mitra) a hegumenului mănăstirii Mirozh.
Aici aș dori să exprim câteva gânduri despre cine este cu adevărat acest igumen. Există suspiciuni grave că acest cuvânt nu are nicio legătură cu limba greacă veche. Părțile componente ale cuvântului, silabele, după separarea lor, arată o imagine care indică faptul că „stareț”, prin analogie cu cuvintele „sportiv”, „om de afaceri” etc. Aceasta este o persoană de „ceva”. Și dacă aceasta este așa, atunci nimic altceva nu-mi vine în minte, cu excepția „Yehuda”, adică. - Iuda. Atunci devine clar că starețul nu este un fel de „conducător”, ci un om al lui Iuda. Altfel - preotul apostolului, care l-a trădat pe Isus pentru treizeci de bucăți de argint.
Tarel.
A fost realizată cu multă pricepere, dar, după părerea mea, miniatura care înfățișa sosirea gardienilor lui Ivan cel Teribil a fost desenată destul de recent. Și numai pentru a convinge pe toată lumea de veridicitatea acestei povești. Și de când cineva a decis o falsă atât de grea, apare o întrebare legitimă: - „A existat un băiat? Este foarte probabil ca anexarea lui Pskov și Novgorod la Tartarul de la Moscova să nu se întâmple așa cum ni se spune.
Cu mâna ta.
În mod surprinzător, s-ar părea că un astfel de obiect banal ca un ulcior nu ar fi trebuit să devină aproape o bijuterie, dar vedem despre ce este vorba. Pasiune pentru instalațiile din metale prețioase, aceasta nu este o invenție a secolului XX.
Coroană.
Panagia.
O persoană care înțelege simbolismul societăților secrete va acorda cu siguranță atenție faptului că panagia este făcută sub forma unei frunze cu opt foi. Dar acesta este un semn al templierilor. Acest lucru dovedește încă o dată versiunea conform căreia „stareții” nu erau doar slujitori spirituali, ci și financiari. Dacă considerăm versiunea rețelei de castele și mănăstiri ca o rețea de sucursale a unei singure Ligă Hanseatică, se dovedește că starețul este un analog al poziției moderne a administratorului sucursalelor Băncii.
Și atunci această versiune devine încă o confirmare a presupunerii că templierii nu și-au ascuns aurul nicăieri. Au dispersat-o în castele și mănăstiri. Pentru fiecare „ramură” - câte puțin. Se știe sigur că flotila templieră, cu puțin timp înainte de încetarea oficială a activităților Ordinului, ancorată nu în portul Konigsberg, ci într-un loc pustiu, unde se descărca sub acoperirea nopții și se întoarse în mare.
Acest moment este considerat a fi începutul legendei despre comorile nespuse ale misteriosului ordin al Cavalerilor Templieri îngropați în statele baltice. Și cine știe dacă unele dintre comorile pierdute nu sunt reprezentate astăzi în Muzeul Pskov „Camerele Pogankinului”.
Amuleta dinților.
Cine e dinții? Poate fi foarte bine crocodili. Nu mă credeți? Iată ce spune cronica din Pskov: -
„În vara anului 7090 (1582) … din aceeași vară, fiarele râului au ieșit din lutia Korkodil și calea obloanei; sunt multi oameni. Și oamenii au fost îngroziți și s-au rugat lui Dumnezeu de pe tot pământul. Și îți vei ascunde pachetele, dar îi vei păstra pe alții”(Pskov Chronicles, Moscova, 1955, vol. 2, p. 262)
Apropo, aceasta nu este singura dovadă că pskovicii au suferit în mod repetat de atacul crocodililor. Savanții moderni cred că aceștia erau comercianți care vizitau Egiptul, aduceau crocodili la Pskov și îi eliberau în râul Velikaya. Aceiași savanți spun însă că Napoleon a descoperit Egiptul.
Este foarte probabil ca aceasta să fie dovezi indirecte care confirmă existența unui climat complet diferit în nord-vestul Rusiei în trecutul apropiat. Și în acest climat au existat diferite flore și faună. Așadar, potrivit legendelor, mai multe specii de șopârlă au fost găsite aici. Am scris despre cele pe care le-au „zdrobit pe copaci” într-unul din articolele anterioare din această serie.
Expoziție de obiecte de pictură.
Conducte olandeze de fumat.
Expunerea articolelor legate de Marele Război Patriotic.
Oricare ar fi fost, dar Serghei Pogankin a lăsat încă o amintire lungă de sine, deși nu amabil. Dar totuși, aceasta este povestea noastră și să o lăsăm cinstită, fără înfrumusețare.
16. Principesa Olga.
Conform legendei, orașul de pe site-ul Pskov Krom a fost fondat de prințesa Olga, cu al cărui nume sunt asociate numeroase legende și legende. „Cronica consolidată” menționează epoca prințesei Olga în 903: „În vara anului 6411. Voi juca [și maturesc] și voi merge după Olza și îl voi asculta și i-am adus o soție din Plskov pe nume Olgu [zece ani] și [și să fiu înțelept, și semnificativ și roșu]; [fiul lui Svyatoslav s-a născut din ea]. Astfel, tradiția cronicii definește vârsta Olga în 903 la 10 ani.
Prințesa Olga.
Acest lucru ar putea fi sau nu? Se dovedește că la încheierea căsătoriilor dinastice, totul a fost determinat de părinți, iar tânăra mireasă a crescut deja la curtea viitorului ei soț. Deci a fost în Rusia, așa a fost și în Bizanț. Prin urmare, după cum putem vedea, vârsta de 10 ani este o vârstă reală pentru secolul X. Este clar că la o vârstă nu atât de tandră, Marea Ducesă de la Kiev Olga a fondat orașul Pskov.
Săpăturile arheologice au stabilit că a existat mai devreme o așezare pe scuipatul pelerinii Kremlin la confluența Pskova și Velikaya, începând cu anii 60 ai secolului al IX-lea. Evident, a fost fortificat și a aparținut tribului local Krivichi, fiind un mic centru tribal.
Cronica Joachim informează despre același eveniment: „Când Ingor este matur, Oleg îl ridică, îi dau o soție din Izborsk”. De multă vreme s-a observat că cronica „de la” cu greu poate fi înțeleasă ca „din”, adică „din Plskov” ca „din Pskov”. Mai degrabă, ca „din vecinătatea lui Pskov”, sau, potrivit Cronicii lui Joachim, „din vecinătatea Izborsk”, în funcție de locul în care trebuie depusă distanța. După cum știți, cronicile timpurii rusești au fost compilate de la începutul secolului al XII-lea, când orașul Pskov era deja cunoscut, iar Patria Istorică a Prințesei Olga a fost legată de Pskov.
„Cartea genealogiei țariste” este o sursă a secolului al XVI-lea, dar cu informațiile sale care datează dintr-o perioadă anterioară, raportează că prințesa Olga era originară din „Ves”, adică satul Vybutskaya, care se află la 12 km în sus de râul Velikaya de orașul Pskov.
Acest sat nu există acum, rămâne doar o așezare - un strat cultural arheologic pe locul unui sat din secolul al X-lea și ulterior vechii ruse. Există, de asemenea, un templu din piatră în numele profetului Ilie din secolul al XV-lea. Potrivit legendei locale, aceasta a fost ridicată lângă o biserică de lemn întemeiată pe acest site de prințesa Olga. Conform aceleiași legende, în acest templu, era ca și cum sania lăsată aici de prințesă ar fi fost păstrată.
Rămâne doar să înțelegem cum istoricii înșiși nu pot să nu vadă contradicțiile atât de evidente. Dacă Olga a fost botezată la Constantinopol, fiind prințesa Kievului, atunci cum ar putea să găsească o biserică din Pskov? Fără răspunsuri. Există dorința de a convinge pe toată lumea că Rusia este atât de creștină străveche, încât a fost botezată aproape înainte de Bizanț.
Și au mai spus că această biserică de lemn este cu trei ani mai veche decât Pskov în sine. În regiunea Vybut, râul Velikaya face o cotitură, iar în total, în zona acestui cot de 4 kilometri, există 19 locuri pe ambele maluri ale râului, care, potrivit legendei, sunt asociate cumva cu numele de prințesa Olga. Celebrul istoric pskov Nikolai Kazimirovici Bogushevski a început să înregistreze aceste legende pentru prima dată.
Cu toate acestea, aceste legende au existat aici mult mai devreme - se pare că de la șederea prințesei Olga însăși. Toponimul Olgina Gora din regiunea Vybut a fost menționat în 1394 - în legătură cu ciocnirea militară dintre Pskov și Novgorodieni.
În secolul al XVI-lea, una dintre aceste tradiții a fost inclusă în Cartea Gradului. Acesta povestește cum prințul Igor, în timp ce vâna în zona locală, a văzut un loc potrivit pentru vânătoare pe malul opus al râului, dar nu a putut traversa. Apoi prințul, așa cum ar spune acum, a început să „voteze” și, în consecință, o anumită fată l-a luat în barca ei, care a ferit vânătorul în cealaltă parte.
Zvonul ne-a adus că, pe parcursul prințului a încercat să-i păcălească pe transportator, a primit o mustrare aspră și apoi s-a căsătorit cu soția sa. Cronica relatează că prințul Oleg a fost realizatorul de meciuri. Aceasta a fost viitoarea prințesă a Kievului Olga. O altă legendă locală din Pskov spune că au fost nouă membri ai echipei cu Igor și că prințul i-a dat un inel în calitate de regim. Locuitorii locali au arătat chiar unde a avut loc această faimoasă traversare - vizavi de satul actual Gorki sau chiar vizavi de biserica Vybut.
Conform poveștilor locuitorilor din cele mai apropiate sate, de lângă biserică, puțin mai sus decât cimitirul, sub faleza malului râului se afla o piatră de piatră cu o „amprentă a Olga” sculptată pe ea, de aproximativ 36-37 de mărimi - o amprentă a unui picior gol cu imaginea degetelor de la picioare.
Piatra lui Holguin este un investigator.
Multe legende au fost asociate cu piatra, inclusiv despre prințesa Olga, care, potrivit legendei, s-a așezat pe această piatră și a lăsat o amprentă pe ea.
Rugăciuni au avut loc lângă piatră, iar procesiunea din Pskov, înființată în 1868, a ajuns aici. Partea inferioară păstrată a pietrei arată că este un granit cenușiu, cu incluziuni întunecate și albe, dintr-o cantitate mare de cuarț. Conform definiției geologice, acesta nu este un bolovan, ci o rocă continentală care s-a rupt prin calcare, ceea ce este destul de rar pentru aceste locuri.
Apropo, cel mai apropiat lucru „scandinav” - un ac dintr-un dispozitiv de fixare al mantiei - a fost găsit la doar 1,5 km de acest loc - pe cealaltă parte a râului, lângă satul Erosikha, în stratul primei jumătăți a secolului al X-lea - adică tocmai pe vremea prințesei Olga.
Continuare: "Turnul tunetului. Cruciadele. Partea 5."
Autor: kadykchanskiy
