Timp de secole, Tartess a fost una dintre acele stări misterioase ale antichității, cunoscute oamenilor de știință doar din surse scrise. Autorități precum Herodot, Liviu, Strabon și mulți alții au raportat despre un stat bogat și puternic din Peninsula Iberică, dar arheologii au găsit primele urme materiale ale existenței Tartesei relativ recent, în urmă cu mai puțin de o sută de ani.
Contrar așteptărilor, descoperirile arheologice nu au făcut decât să întărească reputația enigmatică a Tartesei. Dacă pentru autorii antici statul tartessian nu era un mit, ei au descris evenimente care au avut loc de fapt, de la conflicte pe mare până la tranzacții comerciale de succes, apoi în secolul al XX-lea, Tartessus, redescoperit, a fost repede acoperit de mituri și legende: de fapt, descoperitorul său, arheologul german Adolf Schulten, a considerat-o pe Tartessa un prototip sau cel puțin o colonie a decedatei Atlantide de Platon. Și această versiune nu este respinsă ca fiind neștiințifică nici astăzi, ci mai multe despre cele de mai jos.
Trebuie să recunosc că Tartess este perfectă pentru dezvoltarea imaginației istorice. Nenumărate bogății, secole de prosperitate - și un final brusc, greu de explicat. Scrierea proprie ca sursă directă de informație - și incapacitatea de a o descifra. Cunoscut din descrierile istoricilor antici, locația de la gura și de-a lungul malurilor râului Guadalquivir - și absența oricăror ruine semnificative acolo. Toate descoperirile din era Tartessa au fost făcute întâmplător, iar dovezile materiale acumulate nu sunt suficiente pentru a înțelege cultura antică.
O descoperire din 2015 în vestul Spaniei, în regiunea Extremadura, ar putea îmbunătăți situația. În orașul Turunuelo din provincia Badajoz, la marginea parcului național Las Vegas del Guadiana, în mijlocul unui teren pur agricol cu plantații de roșii, arheologii au descoperit o structură mare a erei Tartessa - cu o suprafață de peste un hectar și o vechime de 2500 de ani. De atunci, oamenii de știință au fost forțați să raporteze periodic presei despre descoperirile lor - pentru Spania, tot ceea ce ține de Tartess este de importanță națională.
Excavare la Turunuelo: o structură veche în mijlocul unei plantații de roșii. Încă din reportajul video El Pais
Anul acesta, numărul de știri de la Turunuelo a crescut dramatic: pe măsură ce săpăturile se "adâncesc", descoperirile au loc una după alta. În aprilie anul acesta, El Pais a publicat un raport cu privire la descoperirea unei scări unice în Turunuelo, un articol a fost publicat în ediția spaniolă a National Geographic în iunie, iar în iulie El Pais a raportat detalii despre posomorâtul aflat la poalele scărilor. Marea majoritate a materialelor sunt publicate în limba spaniolă, dar penultimul număr al Current World Archaeology a publicat în engleză un lung interviu cu liderii săpăturii din Turunuelo.
Înainte de descoperirea senzațională pe o plantație de roșii, cunoștințele oamenilor de știință despre Tartessa s-au redus la așa ceva:
Tartess este una dintre cele mai vechi civilizații din Europa care au existat din secolele XI până în V î. Hr. pe teritoriul Andaluziei moderne, în triunghiul provinciilor Huelva, Sevilla și Cadiz. Vârful prosperității Tartesei a căzut în secolele VIII - VII î. Hr. datorită combinației a doi factori: 1) prezența propriilor sale rezerve cele mai bogate de metale cele mai solicitate în acea epocă - argint, cupru și staniu și 2) acces la piețele de vânzare. Tartess a fost situat strategic la intersecția rutelor comerciale atlantice și mediteraneene în timpul expansiunii coloniale a grecilor și fenicienilor: contactele comerciale cu comercianții estici din regiunile Egee și Levant au fost stabilite nu mai târziu de secolul al 9-lea î. Hr., îmbogățind semnificativ propria cultură a Tartesei - dintr-o comunitate locală slabă. triburi, s-a transformat într-un structurat, organizat ierarhic,stat urbanizat. Urmele procesului de „orientalizare”, influența estică comună întregii mediteraneene din acea epocă, s-au reflectat în cultura materială a Tartesei: în arhitectura sa de artă, gospodărie și cult, în artefactele găsite, elementele de origine locală sunt combinate cu cele „importate” aduse de fenicieni.
Video promotional:
Propriile materii prime și relațiile comerciale dezvoltate au făcut din Tartess cel mai important jucător din arena lumii sale: autorii antici scriu despre Tartess (Tarsis) ca un stat foarte bogat și influent în extremul vestic al Mediteranei. Arheologii moderni văd Tartess ca o comunitate complexă cu puternice rădăcini locale și, în același timp, deschisă relațiilor externe.
Acesta este primul mister: de ce, spre deosebire de alte civilizații europene contemporane - greacă, etruscă, romană - Tartessus nu a fost la înălțimea perioadei „clasice”? Amintiți-vă că antichitatea clasică este epoca răspândirii civilizației Greciei și Romei, secolele IV-II î. Hr.
Ruinele găsite pe plantația de roșii din Extremadura sunt direct legate de declinul statului tartessian și acest lucru prezintă un interes deosebit pentru oamenii de știință. Săpăturile sunt conduse de doi arheologi de la Consiliul Superior Spaniol pentru Cercetări Științifice, Esther Rodrigez și Sebastián Celestino, directorul Institutului de Arheologie al orașului Merida. În cei doi ani care au trecut de la începutul lucrării, oamenii de știință au făcut mai multe descoperiri uimitoare și încă nu pe deplin explicabile. Exista o speranță că, într-un asemenea ritm, arheologii vor reduce rapid lipsa de rămășițe materiale din cultura Tartes: așezarea antică s-a dovedit a fi cea mai mare dintre cele găsite până acum; în doi ani, doar 7% din suprafața sa a fost explorată.
Pe acest „șapte la sută” arheologii au găsit deja multe artefacte, izbitoare în luxul lor și conservarea excelentă. Toate tipurile de bijuterii, vârfuri de lance, diverse recipiente, cazane, vase, semințe, fragmente de țesături, brațere de bronz săpate din pământ promit să povestească multe despre viața și moartea misterioasei civilizații preromane.
Până în prezent, cel mai mare mister al lui Turunuelo a fost scara centrală, care a legat odată cele două etaje ale unei clădiri mari. Așa cum se potrivește unei descoperiri senzaționale, vederea acestei scări este cea mai obișnuită - zece trepte cu o înălțime totală de 2,5 metri. Fiecare treaptă are o lățime de 40 cm și o înălțime de 22 cm. Cele cinci trepte superioare sunt finisate cu dale de ardezie, cele cinci inferioare sunt realizate din material „imposibil”, care i-a nedumerit pe oamenii de știință.
Vedere generală a scărilor descoperite în timpul săpăturii unei clădiri din orașul Turunuelo. Fotografie de pe site-ul lacronicabadajoz.com
Pentru a crea cele cinci trepte inferioare, constructorii antici au folosit o soluție de oxid de calciu (cu alte cuvinte, var) și așchii de granit, care a fost probabil turnată în matrițe și lăsată să se întărească. Rezultatul este un fel de „piatră artificială”, care este un fel de tip timpuriu de beton - „proto-beton”, în cuvintele oamenilor de știință spanioli. Există un singur „dar”: prima utilizare documentată a unui mortar de tip beton, opus caementicium, a avut loc un secol întreg mai târziu și nu aici, ci în Imperiul Roman. Imediat ce mass-media a spus că secretul betonului roman antic a fost dezvăluit în cele din urmă, întrucât istoria a aruncat un nou mister oamenilor de știință din altă perioadă și din altă civilizație preromană. Scara din Turunuelo a fost creată folosind tehnologia care „ar fi trebuit” să apară în vestul Mediteranei mult mai târziu.
Un alt mister este scara însăși ca element arhitectural al clădirii. „Conform ideilor noastre anterioare, ei pur și simplu nu puteau crea o astfel de structură în acel moment. Desigur, scările din Peninsula Iberică au fost construite, dar mult mai târziu, nu în această epocă. Tot ceea ce am găsit până acum din acea vreme - secolul al V-lea î. Hr. și mai vechi - sunt trepte aproximativ pliate din pietre și cărămizi de noroi, pur utilitare, făcute doar pentru a face mai ușoară depășirea unui fel de ascensiune pe pământ , spune Esther Rodriguez.
Scara leagă cele două etaje ale clădirii, iar acesta este și un detaliu unic, nimic asemănător nu a fost văzut vreodată de arheologi. Anterior, erudiții presupuneau doar că există clădiri cu două etaje în Tartessa, pe baza descrierilor din textele biblice, dar „aceasta este prima clădire găsită din epoca Tartessa, unde se păstrează ambele etaje”, a spus Sebastian Celestino.
Ce funcții avea structura cu două etaje și de ce sunt arheologii siguri că este exact Tartesse, dacă s-au întâmplat deja greșeli - unele descoperiri ale erei Tartesse, după un studiu atent, s-au dovedit a fi feniciene?
Iată, de exemplu, părerea lui Jose Escacena, profesor de arheologie la Universitatea din Sevilla, care își oferă viziunea asupra civilizației tartelor ca entitate dublă: „Tartesa a apărut ca rezultat al amestecării a două culturi - pe de o parte, este populația aborigenă din Peninsula Iberică, pe de altă parte - fenicieni străini. Unii cercetători cred că și religia din Tartesse a fost mixtă, în timp ce alții cred că credințele localnicilor și noilor veniți au existat în paralel, fără a se intersecta. Dificultatea este că înțelegem mult mai bine credințele părții feniciene a populației, religia lor era mai „urbană”, necesitând construirea de clădiri, sanctuare … În timp ce localnicii venerau natura și mai ales apa, aranjând ceremonii sacre pe locurile sacre ale râului.”
Potrivit lui Escasena, clădirea din Turunuelo ar fi putut fi feniciană sau folosită de fenicieni pentru ritualurile lor.
Unele dintre răspunsurile pe care le-au găsit arheologii la excavarea etajului inferior al clădirii. Artefactele găsite sunt tipice culturii Tartes - de exemplu, un astfel de articol ca în fotografia de mai jos.
Artefact din bronz cu simboluri tipice Tartess: porumbei și o piele de bovin. Foto: C. Martinez / El Pais
Au apărut dificultăți în definirea funcției clădirii: aceasta diferă de alte structuri Tartes găsite în regiune, cum ar fi celebrul sanctuar Cancho Roano sau movila "La Mata" din Campanario. Structura din Turunuelo are caracteristicile unui palat rezidențial și, în același timp, a unui complex funerar.
„Nivelul superior avea cu siguranță o funcție rituală - am găsit acolo mai multe altare. Dar există sentimentul că în această clădire funcția de cult a fost combinată cu o altă activitate. Mai multe detalii sugerează înmormântări: de exemplu, pardoselile din pământ au fost descoperite, în ciuda finisajelor luxoase ale tuturor celorlalte elemente ale clădirii. Cu toate acestea, faptul că clădirea este pe două niveluri sugerează cu totul altceva”, spune Severino.
În aprilie, scheletele a doi cai au fost găsite la nivelul superior al structurii, lângă scara centrală. Câteva luni mai târziu, când oamenii de știință au ajuns la nivelul inferior, au găsit un număr imens de alte rămășițe la poalele scărilor - un total de 60 de animale, inclusiv 17 cai, doi tauri și un porc. Oasele vor fi studiate în laborator, dar deja acum este sigur să spunem că majoritatea animalelor sunt sacrificiale și au fost ucise în timpul unui ritual special, foarte important.
Resturi de cai și alte animale de sacrificiu la poalele scărilor către Turunuelo. Foto: IAM / CSIC
Această descoperire, poate, poate fi numită senzația principală a săpăturilor din Turunuelo. Totul indică starea excepțională a sacrificiului, în special rămășițele a șaptesprezece cai: în acea epocă, caii erau animale foarte scumpe, de prestigiu, nu puteau fi uciși fără un motiv serios, mai ales în asemenea număr. Judecând după rezultatele primelor studii, niciunul dintre cei șaptesprezece cai din timpul vieții nu a fost folosit nici pentru munca în ham, nici pentru călărie. Cu toate acestea, toate animalele au fost sacrificate în echipament complet - care până astăzi stă ca o aripă a unui Boeing (glumă) și șaptesprezece dintre aceste seturi - ca un avion mic (nu o glumă).
Evenimentul pentru care preoții Tartess au făcut astfel de sacrificii este în general cunoscut și nu a fost bucuros. Arheologii cred că sacrificiul a făcut parte din ritualul închiderii sanctuarului înainte de distrugerea acestuia.
„Marele sacrificiu a fost un dar de despărțire pentru zei înainte de plecarea finală a oamenilor din Turunuelo. După numărul și costul animalelor sacrificate, putem judeca prosperitatea acestei așezări Tartes - caii la acel moment erau un indicator al bogăției și al statutului social ridicat. Pe lângă rămășițele animalelor, am găsit multe amfore, coșuri de cereale și alte obiecte valoroase care oferă o idee clară despre semnificația profundă a ritului final înainte de distrugerea ulterioară a locului sacru”, spune Sebastian Celestino.
O parte a ceremoniei de rămas bun a fost o sărbătoare somptuoasă - urme ale acesteia au fost găsite și în acest an. Într-una dintre săli, arheologii au găsit un set complet de „ustensile de bucătărie” adecvate: un cazan uriaș, două ulcioare, un grătar, mai multe frigarui pentru carne, un brazier, o sită etc. Totul este făcut din bronz și totul este de înaltă calitate. Mâncărurile din ceramică sunt reprezentate de numeroase feluri de mâncare și pahare cu modele cu dungi roșii care imită stilul grecesc. Pe podeaua camerelor din jur erau grămezi de oase și scoici goale de fructe de mare, resturi de la ultima sărbătoare rituală din Turunuelo.
Cazan de bronz găsit în timpul săpăturilor de la Turunuelo. Foto: C. Martinez / El Pais
„Ceremonia de închidere a sanctuarului ridică multe întrebări. Evident, la sfârșitul sărbătorii și a ceremoniei de sacrificiu, clădirea a fost incendiată și apoi „îngropată” - mai întâi sub un strat de pământ, apoi - nămol și lut din fundul râului Guadiana. Artefacte de bronz găsite în interiorul clădirii zăceau la locul lor, dar toate erau sparte sau spulberate, de parcă ar fi vrut să le facă inutile. Credem că ceremonia de rămas bun și „înmormântare” a clădirii a fost asociată cu războiul care se apropie, aceasta este cea mai probabilă explicație”, spune Celestino. Arheologii au văzut deja urme ale unui ritual similar într-un alt sanctuar tartan, Kancho Roano.
Este curios că ritul tragic al distrugerii clădirii prin foc și pământ s-a dovedit a fi o binecuvântare pentru cercetătorii moderni: totul este foarte bine conservat. „Focul a întărit doar zidurile puternice, în unele locuri cu o grosime de până la trei metri, ale sanctuarului, construite din cărămizi de chirpici, iar„ îngroparea”rapidă sub straturi de pământ și argilă a contribuit la conservarea obiectelor metalice”, a remarcat Sebastian Celestino.
Pentru a doua oară în istoria lor, oamenii din Tartessa au fost obligați să-și părăsească casele și sanctuarele, de data aceasta în cele din urmă. Acest lucru s-a întâmplat pentru prima dată în secolul al VI-lea î. Hr.: civilizația care a crescut pe coasta Atlanticului la gura Guadalquivir datorită comerțului maritim, a luat asupra sa o lovitură teribilă din natură - un cutremur și tsunami care au devastat ținuturile de coastă. Cercetătorii moderni au găsit urme geologice ale acestui dezastru natural, care s-a întâmplat în cele mai vechi timpuri și, probabil, a pus bazele legendei Atlantidei.
Singurul stat grav afectat de dezastru a fost Tartess: la sfârșitul secolului al VI-lea î. Hr. locuitorii săi au trebuit să migreze pe uscat, pe malurile râului Guadiana și să-și refacă viața. Cu toate acestea, nu numai natura ar putea provoca o criză profundă, ci și conflicte internaționale: Tartess a fost strâns asociată atât cu fenicienii, cât și cu grecii, care, la rândul lor, au luptat între ei pentru superioritate pe mare. Economia Tartessa a fost cel mai probabil o victimă colaterală a acestor confruntări.
Indiferent de ce au fugit tartezii de pe coastă în interiorul țării, descoperirile arheologice datează această migrație la sfârșitul secolului al VI-lea î. Hr. Dar au trecut doar o sută de ani, iar Tartesse a dispărut complet din istorie, scrisă și materială: arheologii nu au găsit niciun artefact tartezian mai mic de 500 î. Hr. În schimb, au găsit mulți celtici …
Se presupune că Tartessus a fost distrus de fenicieni (cartaginezi) ca răzbunare pentru alianța lui Tartessa cu grecii. Cu toate acestea, ultimele descoperiri arheologice sugerează un scenariu diferit: statul slăbit a fost distrus nu de fenicienii cunoscuți pentru o lungă perioadă de timp, ci de celți, care s-au revărsat în Iberia din nord. Triburile celtice i-au alungat pe Tartessians din locurile lor recent locuite, în cele din urmă și irevocabil.
La sfârșitul secolului al V-lea sau începutul secolului al IV-lea î. Hr., temându-se de o coliziune iminentă cu celți străini, locuitorii din Turunuelo au decis să-și distrugă și „să-și îngroape” casele și sanctuarele, pentru a nu le lăsa să fie jefuite de noii cuceritori.
Profesorul Jose Escacena citează paralele istorice cu modernitatea: „Când un popor este forțat să părăsească teritoriul din cauza unei schimbări de putere, sanctuarele sale sunt distruse de oamenii care au primit această putere - așa cum sa întâmplat în Fâșia Gaza după retragerea Israelului în 2005: palestinienii au distrus mai întâi sinagogile”.
Mântuirea altarelor prin distrugerea lor este doar o versiune a dezvoltării evenimentelor din Turunuelo. Urmele fizice ale ceremoniei de adio, focului și „înmormântării” clădirii sunt evidente, dar motivele și motivele exacte ale acestei decizii nu sunt pe deplin clare, lăsând loc unei varietăți de ipoteze.
Poate că noi răspunsuri și noi enigme vor fi găsite mai târziu, pe 93% încă neexplorat din așezarea Tartes, îngropată sub paturile de tomate din îndepărtata Extremadura.
Maria Myasnikova
