În nordul Israelului, în Galileea, există o așezare Pkeein, cunoscută pentru faptul că rabinul Shimon bar Yochai a locuit acolo acum 2 mii de ani. Străzile înguste ale satului duc la un izvor din care rabinul Shimon și fiul său Elazar au luat apă timp de 13 ani, timp în care s-au ascuns de romani într-o peșteră de deasupra satului. În această locuință, rabinul ar fi scris celebra sa carte „Sefer ha-Zohar” („Cartea strălucirii”), în care a subliniat bazele învățăturilor Cabalei.
Mulți cercetători cred că Bar Yohai a sistematizat doar ideile predecesorilor săi și le-a transmis oral studenților săi. Nu este de mirare că cuvântul „Cabala” înseamnă „tradiție”. Este o doctrină ezoterică secretă transmisă de la profesor la student.
32 de cărări ale înțelepciunii
Rădăcinile Cabalei datează din epoca elenistică, când nenumărate învățături și credințe au cutreierat țările din Africa de Est și de Nord, multe dintre acestea datând din vechile culturi și mistere păgâne. Trecând în secolul al III-lea din Palestina în Babilon, Cabala a dat naștere unei alte „vedete” - manuscrisul anonim „Sefer Yetzirah”
(„Cartea creației”), Acest eseu a discutat probleme de cosmologie și cosmogonie. Sefer Yetzirah, în special, a explicat cum să descifrăm ordinea mondială folosind 32 de căi ale înțelepciunii: 22 de litere ebraice și 10 „numere primare” (Sefirot).
Accentul Cabalei asupra actului de echilibrare alfanumeric sugerează că rădăcinile sale sunt legate de numerologia Egiptului antic. A existat o legendă că la începutul timpului zeul solar Ra a creat cosmosul cu ajutorul cuvintelor de putere, iar cunoașterea acestor cuvinte oferă inițiatului o putere infinită. Fragmente de calcule matematice folosite de preoții egipteni au ajuns și la noi. De exemplu, semnul Ochiului lui Horus, sau „ouj”, consta dintr-o serie de hieroglife reprezentând fracții, a căror sumă era 63/64. Dacă răsturnăm acest raport și împărțim 64 la 63, obținem unul dintre cele mai mari secrete ale egiptenilor - un număr cunoscut sub numele de virgulă pitagorică.
O înțelepciune digitală similară este prezentată în Sefer HaZohar: Dumnezeu a creat lumea prin manipularea cuvintelor Pentateuhului (primele cinci cărți ale Vechiului Testament). Aceste litere au proprietăți magice, iar combinațiile lor deschid orizonturi de semnificație ascunsă. De exemplu, fiecare literă a alfabetului ebraic are o valoare numerică (Aleph = 1, Bet = 2 și așa mai departe). Cuvântul „tată” în ebraică are o valoare numerică de 3, iar cuvântul „mamă” - 41. Cuvântul „copil” corespunde numărului 44, adică suma numerelor mamei și tatălui. Sau, de exemplu, valoarea numerică a sintagmei „Grădina Edenului” este 144, iar sintagma „Arborele cunoașterii” este 233. Dacă împărțim 233 la 144, atunci obținem valoarea raportului de aur cu precizie până la a patra zecimală.
Video promotional:
De fapt, cartea „Sefer ha-Zohar” a fost creată nu mai devreme de 1280 de rabinul spaniol Moise din Leonsky, care a scris-o în numele vechiului profesor Shimon bar Yochai. Cartea este un comentariu la Pentateuh (Tora). Ea și Sefer Yetzirah au devenit lucrările fondatoare ale cabaliștilor.
Conform ideilor celor din urmă, principiul Divin este ceva nemărginit și inexprimabil. Întreaga lume materială este „radiată” de la Dumnezeu prin emanațiile Sale. Pentru a concilia acest misticism panteist cu Scriptura, cabaliștii au insistat asupra utilizării unei metode alegorice de interpretare. „Vai de cei”, spune Cartea Strălucirii, „care văd cochilia Torei, și nu sufletul ei!.. Poveștile Scripturii sunt doar o acoperire pentru secretele divine accesibile mintii celor inițiați.”
Cu un cui pe cap
La mijlocul secolului al XIII-lea, cabalistul spaniol Abraham Abulafia a adăugat o serie de scrieri înțelepte, în care, în special, a întărit ideea cuvântului creator al lui Dumnezeu. Unul dintre tratatele sale, Magia sacră a evreului Avraam, a învățat cu ajutorul vrăjilor să provoace o furtună, să învie morții, să meargă pe apă și să caute iubirea feminină. Din acel moment, teologii, vrăjitorii și astrologii creștini au devenit interesați de Cabala. Aceștia din urmă, în special ghicitorii de stradă, au folosit de bună voie „zaumul” literelor și numerelor în munca lor zilnică, adunând tribut de la ascultătorii creduli.
În ciuda persecuției din partea Bisericii creștine, până la sfârșitul Evului Mediu, cabalismul a înflorit în Europa de Vest, iar oamenii înșiși îi reprezentau pe adepți ca vrăjitori în haine lungi și pălării vrăjitoare. Dar cei cunoscuți au înțeles că misticii evrei sunt cei mai interesați de cunoașterea legilor lumii înconjurătoare, principiile pe care întregul univers este „susținut”. Cabaliștii au nedumerit asupra întrebărilor fundamentale: ce este Dumnezeu? Care este scopul creației? Cum interacționează Dumnezeu cu lumea și cu omul? Are sens suferința umană? Ei au dorit foarte mult să pătrundă în aceste secrete și pentru a încerca să-l „înlocuiască” pe Dumnezeu însuși și pentru a controla „forțele naturii” în schimb. Cu alte cuvinte, nu erau atât magi, cât filosofi, alchimiști și chiar oameni de știință.
Multe povești legendare au supraviețuit. Unul dintre ei povestește despre rabinul Yehiel, un mare cabalist și medic desăvârșit care a trăit în timpul domniei cuviosului rege francez Louis Saint (sec. XIII). Când a căzut noaptea, o stea strălucitoare a umbrit locuința lui Yehiel, a cărei lumină era atât de orbitoare încât era aproape imposibil să o privim. Lampa nu s-a stins niciodată fără știrea proprietarului și nu a fost niciodată umplută cu ulei sau alte substanțe. De mai multe ori, curiozitatea morbidă i-a obligat pe privitori să bată cu ușurință pe ușă, iar apoi rabinul a lovit un cui lovit în peretele biroului și a extras o scânteie simultan din capul cuiului și din capul ciocănitor. Intrusului șocat i s-a părut că pământul s-a deschis sub el și a căzut.
Într-o zi, o mulțime întreagă de oameni ostili s-au adunat la intrarea în cabina lui Yehiel, strigând înjurături și amenințări. Cei mai aroganți și curajoși dintre ei băteau violent pe ușă. Rabinul și-a apăsat unghia și, dintr-o clipită, asediatorii au căzut unul pe celălalt cu strigăte. De teamă, și-au pierdut complet orientarea în spațiu și nu au mai putut relua atacurile.
Sfântul Louis, un catolic devotat, a dorit totuși să-l cunoască pe Yehiel, l-a invitat la curtea sa, unde a purtat conversații îndelungate cu el. A fost complet mulțumit de explicațiile sale și l-a protejat pe bătrân de dușmani și de urători. Dar faptele în sine par să sugereze că rabinul a descoperit electricitatea sau cel puțin era familiarizat cu utilizările de bază ale acesteia.
În ceea ce privește povestea Golemului de la Praga, un „zombie” din lut adus la viață prin arta magică presupusă a rabinului Yehuda Loew ben Bezalel, potrivit cercetătorului Daniel Kluger, nu are o bază fiabilă. Până în secolul al XX-lea, nu a existat o singură poveste, nici o singură legendă care să conecteze Golemul cu rabinul Ben Bezalel. Însă, din moment ce acesta din urmă era cunoscut ca un mare magician, scriitorul austriac Gustav Meyrink, în imitația cunoscutului roman de atunci despre Frankenstein, în 1914 și-a creat lucrarea despre un monstru monstruos, numind cartea „Golem”, unde a reunit două personaje legendare.
Bucătăria vrăjitorului
Cabaliștii au fost tot timpul angajați în alchimie, fizică și magie. Erau experimentatori disperați, iar Tora era ca o carte de bucate cosmică, în care fiecare literă întruchipează unul dintre ingredientele lumii. Cabala interpretează Pentateuhul ca o colecție uriașă de mesaje criptate. Mulți creștini au vrut să-și înțeleagă adversarii.
Sfântul Ieronim, conducătorul bisericii (în secolul al IV-lea), autor al primei traduceri oficiale a Bibliei (Vulgata) și expert în Cabala, a susținut că în ea „veți găsi multe lucruri care par incredibile și se află dincolo de granițele posibile, care, cu toate acestea, sunt adevărate . Printre adepții Cabalei se numără marele fizician Isaac Newton. A devenit chiar convins că secretele vieții erau codate numeric în țesătura naturii (anticipând poate descoperirea ADN-ului și ARN-ului). Cabala a influențat gânditorii creștini ai Renașterii și dezvoltarea noii filozofii europene și chiar a culturii muzicale. Cercetări recente au arătat că Johann Sebastian Bach a compus câteva dintre frumoasele sale compoziții, dând fiecărei note semnificația unei litere din alfabetul ebraic.
Irina STREKALOVA
