Probabil că sunteți familiarizați cu expresia „altruismul este cel mai înalt grad de egoism”. Înainte de a spuma la gură pentru a dovedi contrariul, citiți părerea oamenilor de știință.
Cele mai recente cercetări științifice demonstrează că tendința oamenilor către acțiuni oneste și decente nu este o consecință a educației, este prezentă chiar și la copiii care nu înțeleg că acțiunile lor pot fi numite corecte și corecte. Mai mult, strămoșii noștri îndepărtați - primatele și alte mamifere - au simțul dreptății. Dorința de egalitate între membrii unui grup social este cauzată nu atât de decență sau de bunătate, cât de preocuparea oamenilor față de ei înșiși - la urma urmei, un mediu stabil și calm în societate este benefic pentru fiecare individ care îi aparține.
1. Decența este o proprietate naturală
Conform ipotezei evoluției prezentate de Darwin, comportamentul uman ar trebui să vizeze creșterea adaptabilității speciei la condiții și mediu și, în consecință, supraviețuirea numărului maxim de indivizi înrudiți. Adică, o persoană trebuie să aibă grijă doar de propriile interese și de distribuirea beneficiilor între rudele sale, deoarece acest lucru contribuie la reproducerea cu succes a descendenților, purtători ai setului său de gene. Cu toate acestea, de exemplu, copiii, atunci când împărtășesc un tratament cu toți colegii lor de grădiniță, acționează în detrimentul lor și într-un anumit sens le contrazic interesele evolutive.
Este curios că dorința naturală a copiilor de justiție, aversiunea lor față de inegalități și aderarea la principiile egalitarismului (ideea că toți membrii societății ar trebui să aibă șanse egale) sunt adesea împiedicate de părinți care îl obligă pe copil să se comporte cinstit și corect și să-l pedepsească sever pentru neascultare. Paradoxul se explică prin faptul că este mult mai ușor pentru o persoană să își urmeze propriile dorințe decât regulile impuse din exterior. Ca răspuns la „învățătura onestității”, copilul începe să acționeze contrar instrucțiunilor părintești, deși simțul dreptății și al receptivității în el a fost inițial stabilit de natura însăși.
O persoană a fost și va face întotdeauna parte din societate, prin urmare, comportamentul prosocial este firesc pentru el, indiferent dacă crește sau nu rata de supraviețuire a descendenților săi. Acest lucru este dovedit de faptul că copiii încearcă să evite inegalitățile dintre propriul lor tip, neștiind despre „decență”, că astfel de acțiuni sunt considerate „corecte” în societate.
Video promotional:
2. Cooperarea promovează egalitatea
Ultimul număr al Science a publicat rezultatele unui studiu realizat de Sarah Brosnan de la Georgia State University și Frans de Waal de la Emory University (Atlanta, SUA). În munca lor, specialiștii au încercat să afle cum s-a schimbat percepția dreptății și a nedreptății pe parcursul evoluției. Brosnan și de Waal au analizat o cantitate mare de date despre reacțiile oamenilor și animalelor la recompense pentru îndeplinirea diferitelor sarcini - în unele cazuri, subiecții au primit mai multe recompense decât alți participanți la experimente pentru îndeplinirea cu succes a aceleiași sarcini, iar în altele au fost lipsiți de acestea, oferind mai puțină recompensă. … Participanții la experiment au fost primate, canini, păsări și pești.
Sarah Brosnan.
S-a constatat că cea mai evidentă indignare față de nedreptatea nefavorabilă a repartizării premiilor (de exemplu, atunci când alții au primit bucăți mari de banane) sunt prezentate de reprezentanții acelor specii în care există cooperare între indivizi care nu se află într-o relație de rudenie sau căsătorie - acestea includ, de exemplu, oameni, cimpanzei, capucini (un gen de maimuțe) și câțiva canini. În același timp, de exemplu, nemulțumirea față de nedreptatea profitabilă este mult mai puțin frecventă la animale - oamenii de știință au observat că doar oamenii și cimpanzeii experimentează disconfort dacă primesc o recompensă mai mare decât alții din speciile lor care au îndeplinit aceeași sarcină.
3. Corectitudinea este benefică
Sarah Brosnan și Frans de Waal sugerează că dorința de justiție, chiar în detrimentul propriei persoane, poate fi explicată prin încercări de a preveni nemulțumirea altor membri ai grupului social și, astfel, de a evita posibilele consecințe negative, dintre care principalele sunt conflictele și încetarea cooperării. Pierderea reputației ca membru cinstit și drept al societății reduce șansele unor parteneriate viitoare reciproc avantajoase, așa că, în opinia lui Sarah și a lui Frans, atunci când o persoană aderă la notoriu „fair play” („fair play” în engleză), nu o face de dragul dreptății, ca atare. dar pentru beneficii potențiale.
Deoarece reacțiile negative la nedreptatea benefică se găsesc doar la Homo sapiens și la cele mai apropiate rude genetice Pan troglodytes (cimpanzeu comun), Sarah Brosnan și Frans de Waal au emis ipoteza că această trăsătură a fost unul dintre cele mai importante repere în evoluția simțului dreptății la primate și în cele din urmă a dus la apariția unei percepții sporite a dreptății la oameni.
În fiecare zi, oamenii comit acte eroice și altruiste - salvând străinii de pericolele muritoare, donând sume uriașe de bani pentru caritate sau, de exemplu, devenind donatori, inspirând și încântând alți membri ai societății. Poate suna blasfemios, dar este probabil ca eroii să acționeze din propriile interese, chiar dacă nu sunt conștienți de acest lucru - îmbunătățindu-și astfel reputația și crescând șansele de a lucra cu alți oameni - fenomen cunoscut sub numele de reciprocitate indirectă. Exemplele de comportament pro-social au un efect benefic asupra societății, împingând oamenii să comită acțiuni altruiste.
