Omul este atât de construit încât a dorit întotdeauna să devină asemenea lui Dumnezeu - să devină și Creatorul, Creatorul. În principiu, acest lucru este probabil inerent însăși naturii omului, deoarece se spune că Dumnezeu ne-a creat după chipul și asemănarea sa. În cărțile sacre precum Biblia, Coranul despre acest lucru se spune în detaliu.
De exemplu, în a 32-a sura „Petiție” se spune că Allah l-a creat pe Adam din lut: lut”(32: 6-7).
Aparent, prin urmare, omul și a încercat până la capăt să-și creeze propriul tip, pe lângă calea naturală - reproducerea. Într-o versiune ulterioară, acesta este Pinocchio (în versiunea rusă - Pinocchio), într-o versiune chiar ulterioară - tot felul de roboți umanoizi, creând o persoană dintr-o eprubetă, clonare etc. Dar aici nu am inventat nimic nou, deoarece crearea unui om artificial din pământ, argilă se găsește în miturile antropogonice ale multor popoare, de exemplu, egiptean, sumerian-akkadian; în special, există o legendă akkadiană despre crearea oamenilor din figurine din lut și au fost creați în perechi, iar viața din ele a fost infuzată prin corzile ombilicale - aproape așa cum ar trebui să fie prin natură. La fel se spune și în alte surse. Dar este pur și simplu nerealist să le luăm în considerare pe toate, așa că ne vom concentra asupra unui reprezentant al miturilor antice - Golemul.
Golem este un personaj din mitologia evreiască. Un om făcut din materie neînsuflețită - lut, reînviat de cabaliști cu ajutorul cunoașterii secrete - totul prin aceeași analogie cu Adam, pe care Dumnezeu l-a creat din lut.
Cuvântul „golem” provine din vechiul cuvânt ebraic „gel”, care înseamnă „materie primă, primă” sau pur și simplu „lut”. Rădăcina -GLM- apare în Tanakh în cuvântul ebraic vechi galmi, care înseamnă „forma mea brută”. Apoi, în vechiul idiș, cuvântul „goyle” a căpătat semnificația figurativă a „idolului”, „persoană proastă și neîndemânatică”, „capcana”, care migra în ebraica modernă.
Miturile evreiești și-au găsit continuarea neașteptată în legenda populară evreiască foarte răspândită care a apărut la Praga despre un om artificial creat din lut pentru a îndeplini diverse slujbe „negre”, sarcini dificile care sunt importante pentru comunitatea evreiască și, în principal, pentru a preveni calomnia sângelui prin intervenție și expunere în timp util. Mai mult, conform legendei, Golemul, după ce și-a îndeplinit sarcina, se transformă în praf. Legenda populară atribuie crearea Golemului faimosului talmudist și cabalist - rabinul-șef al Pragului Maharal Yehuda Ben Bezalel sau rabinul Lev (Leib), o persoană, apropo, destul de reală, care s-a născut la începutul secolului al XVI-lea. Această legendă datează de la începutul secolului al XVII-lea. A fost prezentat în romanul „Golem” de Gustav Meyrink.
Sunt cunoscuți și alte golemuri, create conform tradiției populare de diverși rabini autorizați - inovatori ai gândirii religioase. De asemenea, se crede că Golemul renaște într-o viață nouă la fiecare treizeci și trei de ani.
Mai târziu, tema Golemului a fost adesea folosită în poezie, în ficțiune, în piese de teatru, în filme și chiar în jocuri pe computer. Unul dintre primele filme este filmul din 1920 Golem: Cum a intrat în lume. Vedetele de atunci Paul Wegener și Lida Salmonova au strălucit în ea.
Video promotional:
Dar cum a fost creat - conform legendei vechii Praga? Era în 1580. După cum știți, evreii s-au stabilit în Praga într-o grămadă - în așa-numitele. Locuiau liniștiți în orașul evreiesc (pe atunci Josefove), nu se amestecau pe nimeni, dimpotrivă - ajutau doar. Printre aceștia se numărau bijutieri, medici, cămătări (bancheri) și reprezentanți ai altor profesii utile. Cu toate acestea, biserica îi persecuta periodic, dar totul s-a liniștit cumva. Și acum un cleric pe nume Tadeusz, un adversar înflăcărat al evreilor, a încercat din nou să tulbure pacea și armonia și să provoace noi acuzații superstițioase împotriva evreilor. Rabinul Leo i-a sugerat apoi cardinalului din Praga să organizeze o polemică spirituală științifică. Cel mai mare interes a fost trezit de întrebările dacă evreii au folosit sângele creștinilor în timpul sărbătorii Paștelui (Paștelui) și dacă evreii erau vinovați de răstignirea lui Iisus Hristos. Rabinul Leo a dovedit convingătorcă, potrivit Talmudului, utilizarea oricărui sânge, inclusiv a animalelor, este strict interzisă evreilor. În ceea ce privește vinovăția evreilor în moartea lui Hristos, rabinul Leo a declarat că Hristos a murit pe cruce pentru a ispăși păcatele omenirii. Acest lucru s-a întâmplat cu ajutorul evreilor, pentru că Dumnezeu a decis așa. Dimpotrivă, creștinii ar trebui să le fie recunoscători evreilor, pentru că altfel s-ar putea să nu se fi creștinat creștinismul.
Apoi, rabinul Leo, într-un vis, i-a pus lui Dumnezeu Iahve o întrebare prin ce mijloace să înceapă lupta împotriva dușmanului rău. Și Dumnezeu i-a trimis un răspuns, clar aranjat în ordine alfabetică: Ata Bra Golem Dewuk Hachomer Wrtigzar Zedim Chewel Torfe Jisrael, care însemna „Creați un Golem din lut și distrugeți vulgara vulgară care devorează evreii”.
Rabinul Leo, fiind un cabalist foarte puternic, a interpretat combinația „trimisă” de cuvinte astfel încât să poată, folosind numărul de litere dezvăluite de Rai, să creeze o ființă vie din pământ - lut. El i-a chemat pe ginerele său Yitzhak ben Simeon și discipolul său, Levi Jacob ben Hayyim Sasson, și le-a spus secretul cu privire la posibilitatea creării unui Golem, dar a explicat că nu se poate face față: „Am nevoie de ajutorul tău pentru că sunt necesare patru elemente pentru a-l crea: tu Yitzhak, tu vei fi elementul focului, tu, Jacob - elementul apei, eu însumi - elementul aerului, împreună vom crea un Golem din al patrulea element - pământul. El le-a explicat în detaliu că mai întâi trebuie să treceți prin sfințire și purificare pentru a vă pregăti pentru marea lucrare de a crea un om artificial și i-a învățat cum să facă acest lucru.(Cât de exact a fost necesar „sfințirea” și „purificarea” nu este direct legată de istorie.)
Când cei doi „voluntari” au trecut toate ritualurile și au fost gata, a venit fatidica „Ziua X”, care a fost calculată și folosind cunoștințe cabalistice. Lucrarea a avut loc la lumina unei făclii și cu citirea psalmilor. Toți trei au sculptat împreună din lut figura unui bărbat și au așezat-o cu fața în sus. Apoi au stat la picioarele lui, astfel încât să se uite direct în fața lui. Rabinul Leo i-a poruncit lui Isaac să meargă în jurul corpului de lut de șapte ori de la dreapta la stânga, învățându-l cuvântul sacru preliminar din cartea Sefer Yetzira, cu care poți reînvia. Yitzhak s-a plimbat și a rostit cuvintele prețuite. După aceea, corpul de lut a devenit roșu aprins. După cum ne amintim, Itzhak a personificat elementul focului.
Apoi, rabinul Leo i-a poruncit lui Levi Jacob să se plimbe în jurul corpului de la dreapta la stânga și de șapte ori, spunându-i cuvintele definite pentru elementul său. Când și-a îndeplinit sarcina, culoarea roșie aprinsă a dispărut și apa curgea în corpul de lut; părul izbucnise din piele și unghiile începură să crească pe degete și de la picioare. Iacov și-a împlinit astfel destinul, acționând ca element al apei.
Aici rabinul Leo însuși a mers în jurul corpului de lut, a pus un shem scris pe pergament (o combinație cabalistică de litere cu numele lui Dumnezeu) în gura lui și, plecându-se spre est și vest, sud și nord, toți trei au rostit simultan cuvintele: „Și a suflat suflul vieții în fața lui, iar omul a devenit un suflet viu . Așadar, datorită celor trei elemente (foc, apă și aer) al patrulea element - pământul - a prins viață. Golemul deschise ochii.
Văzând acest lucru, rabinul Leo i-a spus: "Pune-te în picioare!" Golemul se ridică. Apoi și-au îmbrăcat hainele unui rușine și în curând a arătat ca o persoană normală. Numai lui îi lipsea darul vorbirii. Dar mai târziu s-a dovedit că acest lucru este chiar mai bun. În zori, toți patru au plecat acasă.
În timp ce mergea, rabinul Leo a decis să-și lumineze ideea, cine este și de ce a venit în această lume și a spus: „Să știți că v-am creat dintr-o mulțime de pământ. Sarcina ta este de a proteja evreii de persecuții, numele tău va fi Iosif și vei petrece noaptea în rabinat. Tu, Iosif, trebuie să îmi asculți ordinele, oriunde și oricând te trimit - chiar și în foc și apă; trebuie să îmi respecti ordinele dacă îți ordon să sari de pe acoperiș și dacă te trimit pe fundul mării. " Josef dădu din cap din acord. Rabinul Leo l-a adus pe "Joseph" acasă și le-a spus familiei că a întâlnit pe un străin mut pe stradă și, din moment ce îi era milă de el, l-a acceptat ca servitor al rabinului. Cu toate acestea, acasă, a interzis folosirea Golemului pentru nevoi personale.
Au trecut șapte ani. În toți acești ani „Iosif” a îndeplinit toate ordinele rabinului Lev, a făcut-o bine. Mai departe în legendă, apare Tora căzută. S-a întâmplat că în Ziua Reconcilierii din 1587 în Sinagoga Veche Nouă, unde rabinul Leo se ruga, șeful comunității a lăsat Tora, așezând-o în cutie după lectura după-amiezii. Evenimentul a provocat cea mai completă groază dintre toți membrii adunați ai comunității, întrucât, din timpuri imemoriale, un astfel de eveniment a fost considerat aproape cel mai prost semn Rabinul Leo a fost, de asemenea, agitat și a ordonat imediat tuturor celor prezenți să postească a doua zi. Luni, l-a întrebat pe Dumnezeu într-un vis care a fost cauza păcatului acestui eveniment rău. De data aceasta Dumnezeu nu i-a dat un răspuns clar, „dictând” doar scrisori individuale, pe care rabinul Leo nu le-a putut interpreta în niciun fel. Apoi le-a notat pe o bucată de hârtie și le-a dat Golemului,instruindu-i să găsească răspunsul la el.
Golemul, după ce s-a uitat la o bucată de hârtie, a scos imediat o carte de rugăciune dintr-o bibliotecă, a deschis-o și a arătat capitolul care a fost citit din Tora în ziua smereniei. Scrisorile arătate în visul rabinului Levu erau o formă prescurtată a poruncii „nu râvnești pe soția vecinului tău”.
Văzând acest lucru, rabinul Leo a înțeles că șeful comunității care a renunțat la Tora era într-o aventură extraconjugală, așa că Tora a scăpat din mâinile sale. El l-a chemat pe șeful comunității la el și i-a spus în mod confidențial despre cuvintele din vis. Acesta din urmă, plângând, și-a mărturisit păcatul că este într-adevăr iubitorul unei femei căsătorite și i-a cerut rabinului să-l numească la pocăință. Dar rabinul Leo a mers și mai departe, după ce a dizolvat căsătoria unei soții necredincioase și a soțului ei conform legilor lui Moise.
Mai mult, Golemul a îndeplinit multe alte sarcini, dar într-o zi s-a înfuriat. S-a întâmplat în ajunul Șabatului. Rabinul Leo a introdus obiceiul de a oferi Golemului în zilele de vineri după-amiază un fel de plan zilnic pentru ziua Sabatului, pentru că în Șabat nu dorea să comunice cu el decât în ultimă instanță. De regulă, rabinul Leo i-a spus să nu facă altceva în Shabbat decât să stea la datorie și să fie atent. Dar într-o vineri, rabinul Leo a uitat să-i ofere Golemului planul său pentru mâine după prânz.
Deci Golemul a rămas fără sarcină pentru prima dată. De îndată ce s-a încheiat vinerea și toată lumea se pregătea pentru șabat (pentru evrei, șabatul începe nu de sâmbătă dimineață, ci de vineri seara), Golemul a început să alerge ca nebunul în cartierul evreiesc, să bată și să distrugă tot ceea ce era în jur și nimic nu i-a putut rezista. o puternică forță distructivă - era atât de înfuriat și speriat de faptul că era uitat și nu avea nicio ocupație. Văzând furia Golemului, oamenii au fugit, strigând: „Iosif este nebun!” Imediat a apărut o panică teribilă și, în curând, vestea despre aceasta a ajuns la Vechea Sinagogă Nouă, unde rabinul Leo se ruga. A fugit și, nevăzând Golemul, a strigat totuși spre stradă: "Iosif, oprește-te!"
Și apoi oamenii au văzut că Golemul s-a oprit imediat înrădăcinat la fața locului, depășind forța furiei sale. Rabinului Lev i s-a spus unde este Golemul, rabinul s-a dus la el și i-a șoptit la ureche: „Du-te acasă și du-te la culcare”. Iar Golemul l-a ascultat ca un copil. Apoi rabinul Leo s-a întors la sinagogă și a ordonat cântarea din nou pentru Sabat. Rabinul agitat i-a rugat pe toți martorii să nu raporteze această poveste autorităților, deoarece se temea foarte mult să închidă sinagoga pentru un experiment blasfemist pentru a crea un om artificial. De vinerea aceasta, nu s-a întâmplat niciodată să fi uitat să-i dea sarcinii lui Golem a doua zi, știind că Golemul este capabil să devasteze toată Praga dacă nu se calmează la timp.
După aceea, Golemul s-a comportat ascultător, a apărat cu succes evreii, dacă este necesar, dar a trecut ceva timp și comunitatea nu a mai fost amenințată cu calomnii răuvoitoare - Împăratul Rudolf al II-lea a promis că nu vor mai exista atacuri ale creștinilor asupra evreilor - și existența unui asistent a devenit redundantă.
Atunci rabinul Leo i-a chemat pe Isaac și Iacov către el și le-a spus: „Acum Golemul a devenit de prisos, deoarece nu mai trebuie să ne temem de acuzațiile rele. Prin urmare, trebuie să-l distrugem . Totul trebuia să se întâmple în secret. Era la începutul anului 1593.
În ziua stabilită, rabinul Leo a poruncit Golemului să nu petreacă noaptea la rabinat de data aceasta, ci să-și mute patul la mansarda vechii sinagogi noi și să-și petreacă noaptea acolo. La ora două dimineața, Yitzhak și Jacob au venit la rabinul Levu și i-a întrebat dacă mortul, adică non-viu, care, în teorie, Golemul reprezintă, ca și alți morți, un obiect de poluare. Aceasta a fost o întrebare foarte importantă, deoarece altfel preotul nu ar fi putut participa la distrugerea Golemului, dar rabinul Leo a decis că această întrebare trebuie răspuns negativ. Cu alte cuvinte, dacă Gaullem a fost inițial non-viu, atunci nu va exista nici un păcat de crimă asupra preotului.
Ajuns la această decizie, toți trei s-au suit cu un slujitor la mansarda sinagogii și au început să distrugă Golemul. Au făcut totul exact opus în comparație cu noaptea aceea când au creat o persoană din lut, adică dacă în noaptea creației stăteau la picioarele Golemului, opuse capului său, acum stăteau la capul lui și se uitau la picioarele lui. Cuvintele cabalistice au fost, de asemenea, citite invers.
După toate procedurile, Golemul a devenit din nou doar o bucată de lut. Rabinul Leo a chemat apoi un servitor, Abraham Chaim, și i-a poruncit să-l dezbrace pe Golem până la cămașă. A ordonat hainele să fie arse neobservate. Golemul înghețat a fost apoi acoperit cu haine vechi și rămășițele cărților depozitate după obiceiul evreiesc în mansarda sinagogii.
Dimineața, în cartierul evreiesc, oamenilor li s-a spus că Iosif a dispărut din oraș noaptea. Doar câțiva oameni știau adevărul. Rabinul Leo a ordonat să anunțe în toate sinagogile și casele de rugăciune o interdicție strictă de intrare în podul vechii sinagogi noi.
Iată o legendă … De ceva timp au uitat puțin de ea, dar au început din nou să vorbească despre Golem la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când rabinul polonez Elia de la Chelm și-a prezentat versiunea a ceea ce s-a întâmplat la Praga și ar fi creat golemul însuși.
Ei spun, totuși, că Golemul din Praga nu a fost niciodată complet distrus, că omul de lut continuă să meargă pe străzile cartierului evreiesc din Praga și să-i sperie pe trecători. Că ar fi fost văzut chiar și de mai multe ori. Dar acest lucru se referă cu siguranță la legendele misteriosului oraș Praga și la altele mai moderne.
Și acum este timpul să trecem de la legende la realitate. Dacă analizăm legende și date istorice, atunci apar trei fapte care cu siguranță nu sunt ficțiune. Prima dintre acestea este suspendarea serviciilor de vineri ale rabinului Lev pentru a opri atrocitățile unui anumit Iosif. Al doilea este o cerere adresată enoriașilor (sau celor dedicați istoriei) de a nu informa autoritățile cu privire la vreun experiment. Iar al treilea este interzicerea intrării în podul vechii sinagogi noi. Interdicția a existat într-adevăr și chiar și scara exterioară a fost demontată, astfel încât nicio persoană curioasă să nu poată intra. În fața ușii de la mansardă, la o înălțime de 10 m, era o platformă spre care ducea o scară de lemn.
Acest lucru a fost demonstrat de găurile din perete pentru grinzile de susținere. Mai târziu au fost înconjurați. În secolul al XVIII-lea, rabinul-șef al Pragei, Ezekhiel Landau (1713-1793), a vizitat mansarda sinagogii prin plasarea unei scări portabile pe perete. Înainte de a urca la etaj, rabinul a trecut printr-un ritual strict de purificare, a postit și s-a rugat. Apoi, în veșminte de rugăciune și cu curele, Tefilim pe cap a intrat în podul misterios al sinagogii, în timp ce discipolii săi așteptau mai jos. Cu toate acestea, a petrecut doar câteva minute sus, iar când s-a întors, tremura violent. Ceea ce a văzut în pod, nu a spus nimănui. „Să nu mai îndrăznească nimeni să urce acolo și să tulbure pacea Golemului!” - rabinul a actualizat interdicția strictă de intrare la mansardă.
Astăzi, nu există rămășițe ale Golemului în podul Sinagogii Vechi-Noi. Dar asta nu înseamnă că nu au fost acolo. Data 1883 este sculptată într-o singură grindă deasupra ușii, ceea ce sugerează că în mansardă exista cineva care să poată îndepărta rămășițele. Apropo, intrarea în podul sinagogii este interzisă și astăzi. Pentru ce motiv? Dacă din cauza legendei Golemului, atunci această interdicție dovedește că aceasta nu este o legendă!
O altă confirmare a realității Golemului este repetarea Psalmului 92 în timpul slujbei în Sinagoga Veche Nouă. Această tradiție poate fi o reamintire a suspendării de multă vreme a predicării rabinului datorită comportamentului plin de viață al lui Golem. Nu există o astfel de tradiție în nicio altă sinagogă.
Misterul mansardei sinagogii și legendele Golemului erau de mare interes pentru cercetătorul și scriitorul ceh Ivan Markel, care lucra la această problemă de aproximativ treizeci de ani. În 1984, a primit în sfârșit permisiunea de a urca la mansarda sinagogii, a căutat întreaga mansardă cu un radar, a ascultat pereții, dar, în mod natural, nu a găsit nimic.
Apropo, pentru întregul secol al XX-lea, Markel a fost al doilea autorizat să intre în pod. Primul a fost un jurnalist de limbă germană de origine evreiască Egon Erwin Kish (1885-1948), fascinat și de legenda Golemului. A vizitat mansarda în anii '20. Avea un prieten, de asemenea evreu, care nu era mai puțin dornic de acest subiect. Kish l-a cunoscut în 1915. A slujit în trupele austro-ungare și a copiat unele părți ale manuscrisului. Cartea pe care a cumpărat-o în orașul polonez Přemysl descrie soarta lui Golem, un robot antic din lut. A fost scris imediat după moartea rabinului Lev. Din text rezultă că trupul Golemului probabil nu a rămas în podul vechii sinagogi noi. S-ar putea să fie ascuns temporar într-una din părțile actualei Josefov.
Markel crede că urmele corpului lui Golem pot duce la mai multe locuri diferite din Praga. Pentru a înțelege mai bine toată această poveste, a studiat o carte publicată în 1909 de un evreu polonez, rabinul Yudel Rosenberg. Această carte este prima relatare detaliată a vieții rabinului Lev și a unui posibil Golem. Rosenberg a susținut că a tradus textul original ebraic, Miracolele Maharalului, de Isak Katz, discipolul și ginerele rabinului Lev. Conform acestei lucrări, Golemul a fost de fapt adus la viață cu ajutorul unui shem, care corespunde altor versiuni ale acestei povești. Este posibil ca prietenul său să-i fi spus lui Kishu exact despre cartea care a stat la baza lucrării lui Isak Katz.
În cercetările sale, Markel s-a bazat, de asemenea, pe articolele lui Egon Erwin Kish, în special, pe un articol din suplimentul de duminică al ziarului Prager Tagblatt din 9/12/1920. În ea, Kish scrie că va fi cel mai eficient să se asocieze cu dispariția Golemului, slujitorul rabinului Lev Abraham Chaim, care a luat parte la distrugerea trupului. Probabil, Chaim și rudele sale au transportat în secret Golemul în incinta subterană a sinagogii Praga Pinkas. Câteva zile mai târziu, îl mută într-un alt subsol de pe fosta stradă țigănească - într-o casă care deținea atunci parțial evreul din Praga Asher Balbirer. De acolo, Asher Balbirer a transportat cadavrul într-un cimitir evreiesc parțial abandonat, lângă turnul TV din Zizkov, pe fostul deal Hangman Sibenicni vrch, acum strada Fibichova.
Golemul a rămas acolo până astăzi? Nu este asta ficțiune? Originea traducerii lui Kish nu poate fi urmărită și, în manuscrisul său, există mai multe inexactități istorice, deși nu foarte importante, și care este asigurat împotriva inexactităților, mai ales că vorbim despre evenimentele de acum cinci sute de ani. Cea mai importantă dintre inexactități este că cimitirul evreiesc pentru cei care au murit de ciumă nu exista în acel moment, a apărut nouăzeci de ani mai târziu. Dar ar fi putut fi un alt cimitir?
A doua potecă duce la Vechiul Cimitir Evreiesc din Josefov. Traseul este foarte plauzibil. Faptul este că în arhivele de la Praga a fost înregistrat faptul că în 1883 sinagoga a fost renovată, timp în care au fost înlocuite și grinzile putrede de la mansardă (acolo sunt numerele 1883 pe grindă) și a fost montată o scară temporară din paranteze metalice. Mansarda a fost curățată, iar lucrurile descoperite au fost coborâte și îngropate în vechiul cimitir evreiesc. Ce fel de lucruri erau, nimeni nu mai știe, iar înregistrările de arhivă trec peste acest moment în tăcere: lucruri, atât. Împreună cu obiectele, ei puteau îndura corpul Golemului.
Dacă presupunem că membrii comunității evreiești din 1883 au găsit oase umane (sau ceva de neînțeles, cum ar fi o figură de lut) printre cărțile sacre și veșmintele de rugăciune, atunci descoperirea ar fi ascunsă sau îngropată în secret într-un cimitir, deoarece în acel moment a apărut din nou un val antisemitism, iar evreii au fost din nou acuzați de utilizarea rituală a sângelui creștin.
Apropo, despre lucrurile care au fost împărțite și îngropate: care era nevoia de a îngropa vechiul gunoi de acum patru sute de ani și rămășițele cărților? Și a fost în cimitir?! Nu a fost mai ușor să-l arzi?
Apoi povestea ia o întorsătură neașteptată la care nimeni nu se aștepta. În 1999, Ivan Markel a fost abordat de indonezianul Teddy Sunardi, care studiază dreptul la Universitatea Charles. El aduce o revoltă surprinzătoare anchetei. Un indonezian, a cărui mamă este cehă, participă din copilărie la vise și viziuni ciudate cu o piață veche necunoscută, cu o coloană sau alte locuri necunoscute pentru el, care amintește de străzile unui vechi oraș european. Schițează aceste locuri și este teribil de surprins când mama lui recunoaște Piața Orașului Vechi în desenele sale!
Ulterior, indonezianul își identifică visele cu alte situri din Praga, mai ales vechiul oraș evreiesc din Praga așa cum a fost înainte de reconstruirea extinsă la sfârșitul secolului al XIX-lea. Tânărul a venit la Praga doar pentru a studia, mama lui nu l-a dus acolo în copilărie și nu a văzut aceste locuri nici măcar în fotografii. Dar studentul indonezian cunoaște detalii despre vechea Praga pe care numai specialiștii din istoria sa le pot cunoaște. Președintele clubului „Pentru Praga Veche”, dr. Katezhina Bechkova, și-a testat memoria arătându-i fotografii vechi ale diferitelor părți ale orașului evreiesc înainte de perestroika. Teddy a încercat să răspundă unde era. Rezultatele au fost uimitoare - aproximativ 80% accesări clare!
Psihicii conectați la cercetare au descoperit că Sunardi vorbea în vis cu oameni morți de mult, inclusiv cu rabinul din Praga Jakub Schmiles (1570-1634). Într-unul dintre visele sale, el i-a spus unui student că trupul Golemului se află în Josefov din Praga, într-o casă în care un bărbat ar muri în șaizeci de zile. Data calculată a căzut la 31 iulie 1999, când moartea a vizitat efectiv casa nr.849 / 6 de pe strada Praga de la Merciful. În subsolul acestei case, Markel a căutat apoi Golemul îngropat și, din nou, cu un radar. Căutarea nu a avut succes, dar cercetătorul ceh a venit cu o relație șocantă: această casă este situată la câțiva metri de fosta stradă țigănească, care este menționată în manuscrisul lui Kish!
Sau corpul Golemului (un schelet uman, o figură de lut sau rămășițele unui mecanism misterios - a avut loc și această versiune, deoarece rabinul Leo era cunoscut pentru înțelepciunea sa, cunoștințe vaste despre științele naturale și secrete. El ar putea, de exemplu, să construiască un mecanism artificial. Deși acest lucru pare mai puțin plauzibil, dar această versiune nu poate fi exclusă complet) este îngropată într-un alt loc și se află undeva lângă această stradă din Praga și își așteaptă descoperitorul?
