Nu există niciun eveniment despre care un dans nu este aranjat în Africa. Salută nașterea unui copil, căsătoria, dansul pentru a-și aminti de cei plecați … Muzica și dansul sunt legate în mod inextricabil cu credințele tradiționale.
Ele nu sunt doar divertisment, ci una dintre principalele legături care leagă africanul, potrivit ideilor sale, cu viața de apoi, cu spiritele strămoșilor, cu acea lume supranaturală creată de imaginație și tradiție.
Instrumentele muzicale, sunetele lor, mișcările în dans, măștile de dans și costumele - toate erau înzestrate cu puteri magice. Astfel, în Uganda, tobele erau asociate cu membrii familiei regale, care, după cum știau toți, comunicau liber cu spiritele. Unele popoare mai cred că spiritele trăiesc în sunetele flautelor.
În mintea africanilor, dansul este o legătură între lumea celor vii și lumea morților, ea servește pentru a transmite voința spiritelor strămoșilor, urmând cu atenție acțiunile celor vii. Prin urmare, dansatorul, realizând că este imposibil de glumit cu viața de apoi, își ascunde fața sub o mască și își zugrăvește corpul cu vopsea.
Fiecare mască își realizează propriul dans cu figuri complexe care își arată caracterul și îi subliniază natura bună sau rea. Masca tribului Nyoro a fost purtată într-un dans înfățișând lupta împotriva spiritului lui Kaumpuli. Măștile oamenilor din Toro au arătat un bărbat care a vânat copii mici.
Măștile și costumele se concentrează pe esența spirituală a dansului. Personalitatea dansatorului nu contează, îndemânarea lui joacă un rol secundar în comparație cu sensul religios al mișcărilor efectuate.
Video promotional:
Credința dansatorilor în forțele care se manifestă prin mască este uneori atât de puternică încât interpreții se identifică cu spiritele și personajele înfățișate și o vreme sunt irosite. Bătrânii așteaptă acest moment. Fiecare în felul lor, încep să interpreteze mișcările dansatorului, în care spiritul măștii „posedase”.
Unele dansuri sunt direct legate de vrăjitorie. Astfel, de exemplu, este dansul poporului Acholi. Este numit pentru un spirit foarte vechi și puternic, numit „jock”, care poate fi bun sau rău în funcție de circumstanțe. Se întâmplă ca un „jock” rău să se infiltreze într-o persoană și atunci este necesar să apelezi la un vindecător pentru a ajuta să se elibereze de vraja sa.
Ceremonia începe seara prin lumina focului. Doctorul vrăjitoare apare în pielea unei capre negre, care, potrivit legendelor, au puteri magice de a speria răul. Asistenții se adună în jurul lui, cu zgomotele în mâini și un baterist. Pentru acest dans, există un mic tomtam special, care se numește și „jock”.
Există mai multe „blocaje”. De exemplu, „jock anyondo” sau „spirit de naștere”. Dacă el are o fată tânără, este așezată pe un scaun, iar pielea unei capre negre este înfășurată în jurul taliei. Piesa începe, monotonă, cu cuvinte repetate, zgomotele și tom-toms sună asurzitor.
Treptat ritmul se accelerează, fata se ridică într-o transă, corpul ei începe să danseze. Este vorba despre corpul, spune acoliul, căci fetița însăși nici măcar nu bănuiește că dansează: tocmai „jock-ul” este obligat să se arate sub influența muzicii magice.
Cu cât zgârieturile bat mai repede, cu atât este mai greu să rămână în corpul fetei. În sfârșit, vine momentul mult așteptat: fata cade inconștient și corpul îi îngheață. A fost spiritul care a părăsit-o. Tratamentul s-a terminat, iar medicul vrăjitoare părăsește satul.
Dintre toate dansurile jock, cel mai important este cel dedicat nașterii de gemeni, care se numește cadoul de glumă anyondo. În plus, Acholi consideră că gemenii sunt născuți doar din voința strămoșilor lor. Dansul, numit „rădăcină jock”, se desfășoară într-un loc sacru unde participanții le mulțumesc strămoșilor lor și îndeplinesc ritul de ofrande.
În Baganda, dansul ceremonial pentru nașterea gemenilor începe atunci când gemenii sunt aduși în casa părintească. Din acest moment, toți cei care trec pragul casei trebuie să transmită toate sentimentele și experiențele într-o melodie, chiar dacă invitatul a vrut să bea, trebuie să-și cânte cererea.
Apoi, potrivit tradiției, gemenii sunt scoși în curte pentru ca toată lumea să poată vedea. Tamburele rituale sunt deja instalate în casă.
Rudele părinților fericiți sunt împărțite în două grupuri și, continuând să cânte, înconjoară tobele „lor”, încercând să nu permită cuiva din celălalt grup să le atingă. Lupta continuă până când mama sau tatăl gemenilor reușește să facă acest lucru.
Apoi începe masa, însoțită de dansuri și cântece rituale. Un medic vrăjitor stă lângă nou-născuți, care din când în când stropește gemenii și dansează cu apă fermecată și mută incantațiile pentru a alunga spiritele rele.
Africii înșiși atribuie o origine mistică dansurilor și muzicii, le înzestrează capacitatea de a neutraliza forțele supranaturale malefice și de a ajuta oamenii în frânarea mediului natural. Și există mult adevăr în acest sens.
Studiile au arătat că dansul și muzica și, cel mai important, ritmul, au un efect psihologic și fiziologic puternic asupra unei persoane. Ritmul stabilește ritmul pentru munca colectivă, ameliorează oboseala; împreună cu melodia, duce la o creștere, în pragul extazului, o stare în care încărcătura emoțională negativă acumulată în timpul zilei se disipează, anxietatea, frica și sentimentele se topesc.
Este de remarcat faptul că muzica și dansul sunt o parte inseparabilă a oricărei ceremonii. Pentru a vindeca bolnavii, africanii cântă cântece de vraja vindecătoare și execută dansuri prescrise de vindecători. Potrivit medicilor, oamenii și muzica vindecă toate bolile.
Mai mult decât atât, numai prin ureche, prin scârțâitul unui copil sau prin vocea unui adult, un vindecător cu experiență poate determina dacă o persoană este sănătoasă sau că este bolnavă de o boală. Și dacă cineva nu este bine, medicul vrăjitoare ia un tomtam, cântă, dansează și - un lucru uimitor - de multe ori pacientul ajunge cu adevărat în picioare, încurajat de ritmul de sănătate care dă viață.
„Muzica conferă africanului o putere fizică și psihică suplimentară. Bembe (Congo) are o chitară - ngonfi, bembe sub căldura scârboasă va merge repede 30 de kilometri; fără o chitară nu pot stăpâni nici măcar un kilometru”(V. Korochantsev, p. 213).
În plus față de sunetele corecte și sănătoase, există și sunete copleșitoare, de moarte. Sunt cunoscuți africanii. De asemenea, sunt cunoscuți cercetătorilor moderni care confirmă puterea „magică” a dansului, muzicii, ritmului.
