Oricine citește cu voce tare Coranul original se simte de parcă nu el însuși el rosteste cuvintele Scripturii, ci altcineva le citește. Auzi versetele Coranului ca și cum nu din buzele tale, ci din buzele profetului Mohammed, care în urmă cu paisprezece secole le-a citit primilor săi tovarăși. Deșertul arab, Mecca - un oraș îngust situat printre munții vulcanici și o casă în centrul acestui oraș, unde primele rânduri ale Coranului sunau: „Citește! În numele lui Dumnezeu, care l-a creat pe om dintr-un cheag. Citește! În numele lui Dumnezeu, care a învățat pe oameni cu cunoștințele sale kalam. Iar omul nu este recunoscător, el se ridică, crezând că este independent de Dumnezeu. Dar întoarcerea va avea loc!"
Cum ar putea profetul - acest mare om care nu poate nici să citească, nici să scrie - să știe despre cheagul din care ne naștem, despre planetele care se învârt în jurul Soarelui, despre deplasări tectonice în adâncurile Pământului? De unde a obținut cunoștințele despre o barieră insurmontabilă care nu permite amestecarea apelor dulci ale râurilor și apelor sărate ale mărilor? Allah cu Kalamul Său l-a învățat pe profetul cunoașterea acestor lucruri și Mohammed a expus-o oamenilor.
Misterele Coranului nu se limitează la sunetele sale fascinante și nici la înțelepciunea sa. Unul dintre secretele sale este că a fost capabil să pătrundă în inimile păgânilor sălbatici, departe de evlavie și moralitate. În acele zile, puteau îngropa un copil nou-născut în deșert de frica de a nu-l hrăni, fluierau și aplecau mâinile, alergând goi în jurul unui templu păgân, cei puternici puteau îndepărta cu ușurință casa celor slabi. Profetul Mohammed a reușit să unească aceste triburi, mereu în război unul cu celălalt, într-un singur stat. Și atunci Islamul a cucerit inimile a peste un miliard de oameni pe Pământ. Cu toate acestea, așa cum putem vedea din primele cuvinte ale Coranului, Mohammed a prevăzut că omul va fi adesea nerecunoscător față de Dumnezeul care l-a creat.
Și aici ajungem la misterul tragic al Coranului. A devenit un manual de viață pentru mai mult de un miliard de oameni pe Pământ. Musulmanii, oriunde locuiesc, se întorc de cinci ori pe zi pentru a se confrunta cu Mecca, fac namaz în același mod, citesc același Coran. Cu toate acestea, musulmanii sunt foarte diferiți.
Mulți dintre noi avem inimi pline de dragoste pentru oameni, puritate și bunătate. Dar sunt cei care au boala urii în inimile lor. Mulți oameni citesc Coranul cu reverență, auzind note de bunătate în el. Iar unii caută în el o justificare pentru faptele lor rele. Mulți au un respect sincer pentru imaginea marelui Mohammed. Dar alții nu țin cont de legământurile sale și îl cinstesc doar prin cuvinte.
Într-o noapte, Mohammed a mers la moschee și a început să se roage. Lângă el era un paznic pe nume Habab. El s-a uitat în tăcere la profet și, după ce Mohammed a tăcut, a întrebat: O mesager al lui Allah, ce ți-ai amintit, de ce te rogi noaptea, ce s-a întâmplat? Mohammed a răspuns: trebuia să primesc un răspuns de la Allah la trei întrebări care mă chinuie. Domnul a răspuns „nu” la două întrebări și „da” la a treia. Habab a întrebat care au fost aceste întrebări care l-au trezit pe profet în toiul nopții. Mohammed a spus: L-am întrebat pe Domnul dacă El ne va distruge, cât de neamuri păcătoase au fost distruse? Domnul a răspuns: nu. Atunci a întrebat dacă credința noastră va muri după moartea mea? Allah a răspuns: nu. Și în sfârșit, l-am întrebat pe Allah: va exista o scindare între musulmani în grupuri războinice separate după moartea mea? Allah a răspuns că da.
Acestea fiind spuse, Mohammed s-a ridicat puternic din covorul pe care se rugase și a pornit spre ieșire. A doua zi dimineață, după ce a adunat oameni în moschee și s-a așezat în spatele minbarului, a spus cu voce tare: „Să nu fie așa, după moartea mea, veți rupe în grămezi și veți ridica săbii unul împotriva celuilalt! Mă poți auzi cu toții? Cine aude - spune celor care nu au auzit! " Apoi a întrebat de două ori: "Mă înțelegi?"
Pentru a înțelege, l-am înțeles, dar ne-am ascultat. Imediat după moartea profetului, comunitatea musulmană s-a împărțit în părți, unele dintre rudele lui Mohammed s-au dus la război împotriva celorlalte rude ale sale, iar această împărțire durează încă zeci și sute de vieți musulmani în fiecare zi. Adepții Islamului sunt împărțiți în secte, madhhabs, tariqas. Musulmanii se luptă cu musulmanii cu arme în mâini și cu limba lor, iar acuzația preferată a devenit expresia „Nu ești musulman”, deși profetul a interzis și o astfel de acuzație.
Video promotional:
Legămintele profetului sunt adesea încălcate. Mohammed a spus: „Un singur om și-a luat propria viață, iar Allah a spus:„ Slujitorul Meu m-a depășit de propria sa voință și de aceea am făcut ca paradisul să fie interzis pentru el”. Sinuciderea în Islam este considerată un act păcătos, o imixtiune imperceptibilă cu voința lui Allah. Cine a venit apoi cu ideea că femeile, legându-se cu bombe, aruncându-se împreună cu oamenii din jurul lor, vor merge la cer?
Nu, publicistul nu va putea transmite întreaga tragedie a acestei înșelăciuni, va trebui să recurgă la ajutorul unui scriitor. Aștepta! - Am strigat sinucigașilor, care au crezut că, ucigându-se, omorând oameni nevinovați, vor merge la cer. - Nu, nu vei merge la cer, înșelat de conducătorii lor - diavolii, ci în iad, în iad, în iad înfocat!.. Am urlat până răgușit și arzând în gât, dar cine m-a ascultat? - scrie scriitorul remarcabil Chingiz Huseynov în cartea sa „Împiedicați apa să nu se vărsă dintr-un ulcior răsturnat”.
Chiar în prima sură, pe care Allah a dezvăluit-o, se spune: „… o persoană nu este recunoscătoare, se ridică, crezând că este independentă de Dumnezeu. Dar întoarcerea va avea loc! Curentele extreme ale islamului s-au revoltat împotriva lui Allah. Au denaturat islamul de dragul intereselor lor imediate. Ei acceptă sinuciderea, ura, minciuna, ipocrizia, își justifică faptele malefice spunând că profetul a făcut la fel.
Coranul descrie lupta primilor musulmani pentru supraviețuire pe mai multe pagini. Nu totul din această luptă s-a realizat, cum s-ar spune acum, cu mănuși albe. Dar, după cum scrie Rafael Khakimov, un cunoscut politolog tătar, „Trebuie avut în vedere faptul că, în Medina, profetul s-a aflat într-o situație în care era necesar să rezolve probleme specifice ale formării unui nou stat, iar Evul Mediu a fost departe de cea mai umană perioadă a istoriei umane. Acțiunile profetului au fost influențate de nevoia unei lupte aprige pentru supraviețuirea comunității musulmane."
Dar astăzi este o perioadă diferită și este o prostie să justifici actele teroriste de astăzi prin acele vechi evenimente. Totul depinde de cine și cum citește Coranul. În ea puteți vedea tezele „nu există nicio coacție în religie”, „aveți propria credință, avem propria noastră”, sau, văzând ideea nevoii de a ne desparti de „infideli”, puteți spune că aceasta este pentru toate timpurile.
Toată lumea știe că în Biblie - spuneți, în Deuteronom, în Cartea lui Iosua - există multe scene groaznice și crude. În ceea ce privește cruzimea sa, Coranul nu este comparabil cu aceste scripturi. Cu toate acestea, astăzi creștinii și evreii nu vorbesc despre nevoia de a repeta acțiunile lui Moise și Iosua. Dar printre musulmani, există cei care dictează nevoia de a imita profetul în orice.
R. Khakimov în lucrarea sa „Gândiți-vă la tranzitorii și veșnicii în Coran” scrie: „Islamul nu va trece fără reformarea, care a început cu Kursavi în 1804 și a fost continuată de jadizi. Citind lucrările gânditorului musulman Musa Bigiev (1875-1949), o mulțime este dezvăluită musulmanului modern. Întrebarea este în interpretarea Coranului în conformitate cu timpul. Versetele din perioada Medinei trebuie lăsate pentru istorie, fără a transfera semnificația lor în starea modernă a umanității. Versurile trimise în Mecca sunt adevărurile durabile. Există scrisoarea Coranului, care poartă adesea amprenta gândirii unui om medieval și există spiritul etern al Cărții Sfinte."
Care este spiritul Coranului? Are un legământ care să terorizeze și să omoare „infideli”? Nu, dimpotrivă, se spune că uciderea unei persoane pașnice este un păcat, pe care oricine se înfruntă asupra vieții chiar și a unei persoane se încurcă asupra întregii omeniri. Coranul spune că un musulman nu ar trebui să se gândească și să se supună Basayevs și Bin Ladens fără să se uite înapoi? Nu, Coranul repetă de douăzeci de ori că un musulman adevărat trebuie să mediteze, gândește-te. Coranul proclamă mânia și ura? Nu, dimpotrivă - bunătate, dragoste pentru oameni, iertare.
Adversarul nostru va spune: dar Coranul povestește despre bătăliile din valea Badr, de lângă Muntele Uhud, despre operațiuni împotriva evreilor din Medina și Khaybar, despre lupta primilor musulmani împotriva idolatri, cum este - nu a existat cruzime în acele zile? Da, a existat, musulmanii nu ar trebui să înfrumusețeze istoria, doar dacă Coranul interzice minciuna. Dar profetul nu ne-a instruit să repetăm cu gândire tot ce s-a întâmplat în acele zile. Un musulman astăzi nu călărește cu cămilă, nu scrie în kalam, chiar și Moscheea Interzisă are aer condiționat. Deci de ce ar trebui să rămânem gândirea noastră la nivelul secolului al VII-lea?
Există fraze în Coran: „Când veți întâlni infideli în luptă, veți fi lovit cu o sabie pe gât. Când se predau, fixează lanțurile captivilor . Aceste cuvinte sunt adesea citate de criticii islamului ca dovadă a cruzimii musulmanilor față de „infideli”. Dar, în acest caz, vorbim exclusiv de idolatri arabi. Acum au dispărut. Cu toate acestea, unii musulmani consideră că aceste cuvinte sunt aplicabile pentru non-musulmani în general, în orice moment. Luptele primilor musulmani, obiceiurile medievale nu pot servi în niciun caz drept exemplu pentru teroare, extremism, captivitatea oamenilor din vremea noastră.
Datoria sacră a inteligenței musulmane este de a dezvălui secretul tragic al Coranului, care este că oferă o cale spre bine, iar oamenii răi văd în ea o cale spre ură. Soluția acestui mister constă în faptul că Coranul conține tranzitorul și eternul, iar între ele trebuie să fie plasată o barieră de netrecut, ca între apa dulce și sarea.
