Există un loc cu adevărat mistic și misterios în Peninsula Kola. În fiecare an, din toată Rusia, sute de turiști sunt atrași de acest loc misterios.
Sacrul Sami Seydozero, situat chiar în centrul Peninsulei Kola, într-o zonă denumită în mod tradițional Laponia Rusă, la sfârșitul secolului XX a devenit în centrul atenției multor cercetători ai istoriei antice a patriei noastre. Aici au fost descoperite rămășițele celei mai vechi civilizații din istoria omenirii, pe care autorii antici au numit-o Hyperborean.
Lacul Seydozero este situat într-un lanț muntos printre tundra Lovozero, nu departe de așezările Lovozero și Revda. Puteți ajunge la lac pe jos, printr-un pas de munte, din satul Revda. Sau traversând lacul "Lovozero" cu barca din satul Lovozero (îmi pare rău pentru tautologie) și traversând faimosul ford Seyyavryoka între lacurile de la est de Seydozero. Traseul poate fi ușor trasat pe hartă sau utiliza serviciile unui ghid într-unul din sate.
Înălțimea absolută a lacului la nivelul mării este fixată la 189 m. Suprafața este de aproximativ 20 km pătrați, lățimea în partea cea mai îngustă este de 1,5 km și atinge 2,5 km în cea mai largă, în timp ce lacul are o formă alungită și lungimea maximă este de 8 km. Din partea de vest a lacului, râul Elmorajok se varsă în el, în est, face legătura între Seyyavryok și Lovozero. Valea Seydozero este situată între munți, în așa fel încât vânturile nordice și ciclonii să străbată rar aici, din cauza cărora există un microclimat special aici. Acest lucru afectează atât condițiile meteorologice, cât și vegetația vie. De exemplu, în valea Seydozero se pot găsi plante care nu sunt tipice pentru nordul Kola.
Însuși numele lacului în majoritatea dicționarelor este tradus prin „Lacul duhului” (Seid - spirit).
Video promotional:
Acest spirit este uneori rău, alteori amabil. Seidozero are o reputație de durată ca loc anomal. Într-adevăr, oamenii au murit aici în circumstanțe misterioase. Când samii ajung la lac, primul lucru pe care îl fac este să placheze spiritul, astfel încât pescuitul să fie și toată lumea să rămână sănătoasă. Lacul trebuie tratat ca o entitate conștientă și vine aici doar cu gânduri pure.
Multe legende sunt asociate cu acest lac. De exemplu, despre răufăcătorul Kuivu, a cărui imagine poate fi văzută pe stânca de lângă Seydozero. Imaginea este gigantică - aproximativ 70 de metri înălțime și 30 de metri lățime. Iar Lappii (indigeni) spun legenda astfel:
„A fost mult timp în urmă, când încă nu eram acolo. Strangers găsit pe pământul nostru, au spus - Shvets, și noi am fost un lop, ca un lop - dezbrăcat, fără arme, chiar și fără puști și nu toată lumea avea cuțite. Și nu am vrut să luptăm. Dar Shvets au început să îndepărteze taurii și vampirii, ne-au luat punctele de pește, au construit padocuri și lemne - nu mai avea unde să meargă. Și astfel oamenii bătrâni s-au adunat și au început să se gândească la cum să alunge Shvet-ul, și el este atât de puternic - mare, cu arme de foc. Ne-am consultat, ne-am certat și am decis să mergem împreună împotriva lui, să ne luăm renii și să ne așezăm din nou pe Seydyavr și Umbozero.
Și au mers într-un adevărat război - unii cu un tăietor, alții doar cu un cuțit, toți s-au dus la cămașă, iar cămașa era puternică și nu-i era frică de nicio bătaie. În primul rând, el a ademenit cu viclenie noua noastră forță pentru Seytyavr și a început să-l sfărâme acolo. El lovește în dreapta - nu erau zece dintre noi și toți munții, tundra și khibinul sunt stropiți cu picături de sânge; lovit la stânga - așa că, din nou, nu au mai existat zece dintre noi și din nou picături de sânge de Lop s-au stropit pe tundră.
Dar bătrânii noștri s-au înfuriat când au văzut că șutul a început să-i sfărâme, s-a ascuns în salcie, și-a adunat puterea și a înconjurat dintr-o dată toveta din toate părțile; el este acolo, aici - nu are nicăieri: nici să coboare la Seityavr, nici să urce în tundră; așa că a înghețat pe stânca care atârnă deasupra lacului. Când vă aflați pe Seytyavr, voi veți vedea uriașul Kuiva - aceasta este șoimul pe care Sami nostru l-a așezat pe piatră, bătrânii noștri, când s-au dus la război împotriva lui.
Așa că a rămas acolo, a blestemat Kuiva, iar bătrânii noștri au luat din nou stăpânirea taurilor și manechinelor, s-au așezat din nou pe locurile de pește și au început să vâneze …
Abia acum picăturile petrificate de sânge sami au rămas în tundră, multe dintre ele au fost vărsate de bătrânii noștri, în timp ce Kuiva era stăpânit. Acum găsesc adesea o piatră roșie în munți - eudialyte, acesta este sângele Sami”.
Chiar și în timpurile moderne, Seidozero continuă să prezinte surprize. Așadar, în urmă cu câțiva ani, o expediție științifică a descoperit urme de clădiri antice din fundul lacului. Este probabil că sunt clădiri din vremurile civilizației hiperboreene. Un vechi observator de tip Stonehenge a fost descoperit la Seydozero, orientat de stele. De asemenea, pe roci au fost descoperite hieroglife cu metru, care au fost parțial traduse folosind limba indiană antică (sanscrita).
Oamenii care au fost aici o dată se întorc de mai multe ori aici … În ciuda traversării dificile de 5 ore peste trecere, insectelor enervante și … nevoia de a părăsi rapid acest loc uimitor.
Din notele drumeților
Drumul pe care am parcurs-o din Golful Motovsky din Lovozero s-a dovedit a fi extrem de bun, unde traversează mlaștina, există o zgură veche, dar încă păstrată de bușteni. Un râu furtunos se zvâcnește undeva în apropiere. La câțiva kilometri la stânga și la dreapta drumului, versanții munților Ninchurt și Kuamdespakhk aleargă în nori joși, asemănând cu o poartă uriașă. Taiga este bună aici, molizi densi luxoși, cu o subterană de mesteacăn rară, practic absentă în unele locuri. Am traversat rapid un istm îngust care separă două rezervoare și ne-am găsit în fața suprafeței unui lac de o frumusețe extraordinară. Iată-l - Seydozero!
Am vizitat de mai multe ori traseele de apă și drumeții din Peninsula Kola. În timp ce eram încă la universitate, am descoperit lumea minunată a lui Lovozero Seydozero, înconjurată de o potcoavă de mesă joasă, cu stânci abrupte, cu care sunt asociate multe legende, povești și povești misterioase. Și de atunci am visat să mă întorc din nou aici.
Multă vreme, locuitorii indigeni ai peninsulei Sami sau Lapps distingeau astfel de corpuri de apă retrase și închise într-un mod special. Cu sute de ani în urmă, ei au jucat un rol semnificativ în credințele păgâne precreștine ale samilor. Numele însuși provine de la cuvântul „seid” - așa au fost numite pietrele sacre, în care, potrivit credințelor Sami, trăiesc spiritele sau sufletele defunctelor Noids sau șamani. De regulă, astfel de pietre erau înzestrate cu putere de vrăjitorie, erau închinate, sacrificate și folosite în povestirea averii. Trebuie menționat aici că nu piatra în sine a fost înzestrată cu putere magică, ci spiritul care trăiește în ea. Cu venerație insuficientă, spiritul ar putea lăsa piatra și apoi a rămas pentru totdeauna goală. Cel mai mare seid din Laponia este Piatra zburătoare de pe râul Ponoi, cunoscută din cărțile etnografului V. V. Charnolussky, care a studiat credințele precreștine ale samilor în anii 1920 și 1930.
Piatra zburătoare „Bătrână”. Râul Ponoi:
Deci, cuvântul „seid” poate fi tradus ca „sfânt”, „sacru” sau chiar „vrăjitor”. În consecință, Seydozero este „Lacul Sfânt”. Există mai multe dintre ele în Peninsula Kola. Și, fără îndoială, cel mai cunoscut Lovozerskoe Seydozero.
Pitorescul lac ascuns în munți este atât de strâns legat de cultura, istoria și credințele sami, încât este timpul să creăm aici o rezervație Lappish, despre care, apropo, vorbesc locuitorii satului Lovozero, lângă lanțul montan cu același nume. Cea mai cunoscută legendă a lui Seydozero este legenda despre moartea lui Chude-Chuervya. Am auzit-o chiar în timpul primei noastre vizite la Lovozero de la vânătorul și pescarul local Ivan Shitov, care ne-a adăpostit în coliba sa de pescuit de pe malul Lovozero. În timpul marșului zilei, am fost prinși de o ploaie prelungită, vremea nu ne-a stricat atunci. Într-o noapte polară strălucitoare, ne-am încălzit și ne-am uscat mult timp lângă soba fierbinte, iar Vanya, văzând interlocutori proaspătă în noi, a povestit poveștile sale de vânătoare și diverse povești, fără a număra. Printre aceștia, m-a interesat mai ales legenda despre atacul străinilor pe Lovozero Lapps. Dorind să ilustreze vizual această poveste, Ivan și-a îndreptat unghia de-a lungul hărții noastre topografice și, chemând norvegienii străini, a arătat locurile unde au avut loc evenimentele.
„Șeful Chud Chude-Chueriv a venit la Lovozero cu rămășița sa, toți erau nebotezați și au început să jefuiască pe Lapps. Lopari au fugit de la ei într-o insulă de pe Lovozero, unde stă „Bătrâna”, căreia îi aduc cadouri atunci când merg la vânătoare. Chud observă unde alergau Lapps-urile, se așeză pe karbas și porni în urmărirea lor. Apoi, un Lapp a început să bată "korvi-kartul" (tamburin - nota autorului) și i-a cerut "Bătrânei" să facă vremea. „Bătrâna” l-a auzit și a făcut vremea grozavă, astfel încât toată chudul, alungând Lapps-urile pe karbas, s-a înecat în lac. Doar Chude-Chueriv și bucătarul său au supraviețuit. Au reușit să ajungă la Motka-lip, unde bucătarul a început să gătească cina. Iar bucătarul era un vrăjitor. El gătește, se amestecă cu o lingură în căldură și spune: „Aș vrea să pot agita capul lui Lop așa.” În acest moment, Lapps s-a apropiat și, văzându-l pe șeful Chud,l-a rănit în picior cu o arbaletă. El a fost rănit la picior pentru a-l lua în viață.
Bucătarul, când a văzut acest lucru, a luat vistieria și, pentru ca Lappii să nu o obțină, a aruncat-o în apă, apoi el însuși s-a aruncat în lac și, ca o știucă, a înotat pe Seydyavryok către Seydozero. Acolo unde Chivruai („chivr” - piatră zdrobită, „wai” - pârâu) curge în Seidozero, el a ieșit pe mal, dar aici s-a transformat în piatră. De aceea muntele care se află în acel loc se numește Pavratchorr. Chude-Chueriv a fost nevoit să se predea. El a acceptat credința botezată și, ca semn al acestui fapt, a pus pe piciorul stâng o canga (pantofi Lappish), care este vizibil chiar și el acum. de atunci se află în același loc, de aceea tundra se numește Kuyvchorr.
Philip Sorvanov a transmis sfârșitul legendei puțin altfel. Potrivit acestuia, atunci când Lapps l-a rănit pe șeful Chud, acesta nu s-a predat, ci a fugit în tundră, unde s-a îndreptat spre piatră. În același loc în care a fugit, o urmă de sânge este încă vizibilă.
Kuiva pe Seydozero este onorat în special de Lapsele Seydozero (iarna trăiesc în curtea bisericii Lovozero). Trecând Kuivchorr pe karbas, Lapps se tem să strige tare și să înjure de teama că „Bătrânul” se va supăra. S-au întors spre noi cu o solicitare ca să observăm și posibilele tăceri în apropiere de Kuiva. Lopari evită să contamineze apa din Seydozero, întrucât „Bătrânului” nu îi place, iar în caz contrar nu va da pește. Atunci când este nevoie să colectați un cazan de apă, lappetul nu va scoate apa cu un cazan cu fundă direct din lac, așa cum este de obicei, ci scoate-l cu o scobitoare curată și apoi va turna apa în cazan. Dacă vremea este rea pentru mult timp, Lapps spune: "Bătrânul nu este supărat." Despre Pavr (bucătari - nota autorului) Lapps declară doar că merită pentru sine, nu face rău, dar el însuși nu-i place să fie deranjat. Pe Seydozero există și o tundră numită Nepeslogchorr. Conform legendei Lappish, trei vrăjitoare, o mamă cu două fiice, au fost odată petrificate în acest loc. / Lopar seids V. Vize. News of the Arkhangelsk Society for the Study of the Russian North. 1912, No. 9 - 10 /.
Din legendă devine clar că „Bătrâna” este o seidă, care stă pe una dintre insulele Lovozero, cel mai probabil pe insula Koldun din partea de sud a lacului. Kuiva este o siluetă întunecată pe o stâncă abruptă. Amprenta sângeroasă a șefului Chud este un cunoscut eudialyte mineral ornamental, de culoare roșie. Multe nume de munți și râuri pot fi încă găsite pe o hartă topografică. În general, se dovedește că legenda morții lui Chude-Chuervya este bine legată de zonă. În timp ce îmi planific itinerariul înainte de a pleca în Laponia, am decis că ar fi interesant să încerc să urmăresc „urmele” acestei legende, care, poate, transmite unele evenimente reale. În Evul Mediu, au existat într-adevăr confruntări între Laps Kola și invadatorii din Scandinavia. Și lanțul muntos Lovozero tundra în sine și, desigur, Seydozero m-au atras de mult timp ca fotograf,culorile uimitoare ale naturii neatinse a Nordului. Și în sfârșit, vacanța mult așteptată.
Ne-a luat trei zile pentru a ajunge la gura Seyyavryoka, un râu scurt, dar foarte turbulent, care pornește de la Seydozero și se varsă în Lovozero. Vremea furtunoasă și valurile mari i-au obligat să se deplaseze de-a lungul coastei accidentate și să acopere spatele insulelor rare, dar acest lucru nu a ajutat întotdeauna. De multe ori, pe capetele deschise ale lacului, unde era dificil să reziste chiar și la picioarele cuiva de la vânt, trebuia să aștepți mult timp pentru un calm pentru a continua călătoria. Vântul nu a scăzut și în nopți scurte, încă ușoare, nu și-a schimbat direcția, aducând periodic sarcini de ploaie fină, iar apoi tot ce era în jur a fost ascuns într-o ceață ploioasă. Dar peste Motka, cum a numit Sami istmul dintre cele două rezervoare, un gol cu un cer albastru limpede atârna constant și un vânt de uragan a suflat din bazinul Seydozero, ca dintr-o țeavă uriașă. Valuri înalte cutreierau golfurile Lovozero. Aici,apoi vântul a alungat praful de apă de pe crestele lor spumoase, răsucindu-l în vârtejuri în spirală care se repeziră asupra lacului furios.
Aici și acolo, vântul a alungat praful de apă de pe crestele lor spumoase, răsucindu-l în vartejuri în spirală care se repeziră peste lacul furios. Părea că am înfuriat niște duhuri rele care nu voiau să ne lase în lacul sacru.
Drumul spre Insula Koldun în astfel de vreme este închis. Nu vom putea examina seidul, care a salvat pe Lappi de invazia străinilor. La râul Motka, la gura Seydyavryok, am ascuns barca și o parte din mâncare pentru călătoria de întoarcere. Atunci trebuie să mergi.
Mai devreme, la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolelor XX, pe Motka se afla o curte bisericească Lappish, formată din mai multe ori. Lopari s-au ocupat de pescuit în partea de sud a Lovozero și pe Seydozero. Deja în perioada dinainte de război, curtea bisericii a dispărut și până la începutul anilor 80 nu exista decât o casă a operatorului de telefonie care servea linia de-a lungul părții de est a tundrei Lovozero. Din casă, într-o poiană largă, acoperită cu iarbă înaltă și ierburi de salcie, au rămas doar fundația acoperită și stâlpii telefonici cu fire ruginite care atârnau de ele. Pe drumul care duce de la fosta curte bisericească peste istm, am mers spre Seydozero.
Munții care înconjoară inelul nu adăposteau lacul de vânt, o umflătură mare mergea pe suprafața apei. Culmea tărâmurilor montane a dispărut în nori scăzute, iar latura vestică a bazinului lacului era abia vizibilă în ceața ploii. Drumul ne-a dus către o casă mică și o remorcă lângă mal. Atât casa, cât și remorca au fost folosite de mult de turiștii rari și pescarii locali pentru o ședere peste noapte. Pe vreme atât de penibilă, este plăcut să petreci noaptea lângă o sobă joasă, să simți cât de cald se răspândește din ea în jurul camerei și să asculți sunetul ploii în afara ferestrei. Noaptea ploaia s-a oprit, dar vântul a izbucnit astfel încât toată coliba s-a agitat sub loviturile lui, iar dimineața a devenit rece chiar și în sacul de dormit. Zidurile vechi nu puteau rezista la presiunea aerului, iar vântul sufla în toată camera.
Dimineața a adus unele îmbunătățiri ale vremii. Soarele a început să plutească printre norii joși. După un mic dejun, luându-ne camera cu noi, ne-am dus la cel mai apropiat deal pentru a explora împrejurimile. În vârful său, misionarii locali au instalat o cruce ortodoxă de doi metri, aparent pentru a alunga forțele întunecate din lac. Pe ambele părți ale crucii, sunt atașate tăblițe de rugăciune. La est este scris: „Fie ca Dumnezeu să se înalțe și să se deschidă pentru a-L antagoniza”. Iar pe partea de vest - „Ne închinăm Crucea Ta, Stăpâne, cântăm și slăvim Sfânta Înviere”. Mai târziu am aflat că în 1998 a avut loc un cutremur de aproximativ 4 magnitudini în tundra Lovozero, acest lucru s-a întâmplat aproape imediat după instalarea crucii pe Seydozero. Astfel vei începe să crezi în Duhul Sfânt și în puterea necurată. În jurul crucii, pe pernele umede de licheni de renă luxuriantă, se aflau mai multe boletus boletus, și ciorchine de lingonberry erau roșii pe umflele mușchiului. De pe versanții dealului copleșit de pădure de molid, s-a deschis o priveliște a părții vestice a lacului, unde pe stânca masivă care păzea intrarea în defileul Elmarayok, a fost ghicită o pată întunecată a Kuiva.
Kuiva este un om bătrân, un uriaș, un vrăjitor. Figura sa a fost păstrată la Seydozero. Se remarcă într-o siluetă de o sută de metri de pe stânca pură a muntelui Kuivchorr. Acum este un loc de pelerinaj pentru turiști, precum și pentru diferiți căutători ai civilizațiilor dispărute, înclinați să vadă în Kuiva și pe uriașul Atlantean și un autoportret al unui hiperborean și al unui „Bigfoot”. În căutarea transformării doritului în realitate, mulți oameni iau diverse formațiuni naturale și geologice pentru monumente create de om ale civilizațiilor dispărute și chiar urme de extratereștri. Mai multe publicații despre acest subiect au început să atragă un număr mare de turiști în tundra Lovozero. De-a lungul țărmului lacului cândva rezervat, munții de conserve și sticle au început să crească. Și tăcerea de secole, păzită de Kuiva, a fost din ce în ce mai tulburată de sunetul unui topor și chiar de crăparea unui ferăstrău. Turistii sunt diferiti.
Câteva ore de mers pe un traseu șerpuitor în taiga de-a lungul țărmului nordic al unui lac frumos - și stăm în fața unei stânci înalte. Deasupra culmii puțin adânci se năpustesc niște nori.
Deasupra culmii puțin adânci se năpustesc niște nori. Dintr-un zid abrupt de câteva sute de metri înălțime, o figură umană, fără îndoială, ne privește, ușor de recunoscut în contururile petelor întunecate și ale unor dungi de roci sau licăriri de lichen. Se pare că a înghețat într-un fel de dans sau furie. Desigur, este nevoie de puțină imaginație pentru a distinge capul, brațul drept ridicat în sus, făcând un pas de pas. Puteți vedea chiar și pe piciorul stâng „kangu” menționat în legendă - încălțăminte tradițională Sámi cu degetele ridicate. Înălțimea cifrei este de aproximativ o sută de metri.
Mulți cred în originea artificială a Kuiva, dar, din păcate, am fost dezamăgiți de acest lucru, probabil că așteptăm să vedem ceva similar cu imagini uriașe pe versanții Anzilor din Valea Nazca. Linia de plumb a peretelui este inegală. Procesele de intemperii îl distrug treptat, împărțindu-l în bucăți. La poalele stâncii se află un talus imens din produsele distrugerii. Putem spune cu multă încredere că acum sute de ani peretele cu Kuiva arăta altfel.
În general, se știe de multă vreme că Kuiva este de origine naturală. În 1923, academicianul A. E. Fersman a examinat imaginea lui Kuiva, iar în cartea sa „Memories of a Stone” a scris despre aceasta: „Așa cum am văzut în timpul expediției noastre, o figură întunecată este formată dintr-o combinație de licheni, mușchi și dungi umede de pe stânci. Umiditatea pe stâncile abrupte, cel mai probabil, este preluată de pe câmpurile de zăpadă care se topesc de sus, adâncindu-se de-a lungul fisurilor.
Dar când, amintindu-ți de vechea legendă, te uiți de jos în sus la figura uriașă a Kuivei, simți liniștea taiga înconjurătoare, undeva în adâncul sufletului tău credința se trezește în puterea unui vrăjitor uriaș care protejează puritatea și liniștea lacului de munte. Am plecat în tăcere, vorbind aproape în șoaptă, aducând un omagiu vechilor tradiții sau, în secret, frică de a-l supăra pe gigant.
În timpul excursiei noastre, vântul a pierit puțin. După-amiază urma să ne mutăm pe malul sudic al lacului, spre locul unde se deschide defileul Chivruay cu o poartă largă în golul Seydozero. După ce am luat o gustare în coliba care ne-a adăpostit, ne-am împachetat rucsacurile și am pornit pe traseu, acum de-a lungul țărmului estic al lacului. Iată golful, închis de un scuipat lung, supraîncărcat cu taiga. Se numește Malaya Seyda și este conectat la Seydozero (Bolshoy Seyda) printr-un canal cu curgere rapidă. Ne-am plimbat în jurul golfului și am ajuns la sursa râului Seidyavryok, menționată în legendă. Chef Chude-Chuervya, transformându-se într-o știucă, a fugit din Lapps de-a lungul acestui râu spre Seidozero. Râul aflat la sursa sa are o lățime de aproximativ 15-20 de metri, în acest loc, o punte cu balamale pe cabluri este aruncată de pe o mală la alta. Era într-o formă foarte proastă. Pardoseli din lemn păstrate parțial,și chiar atunci este complet putred. Din partea dreaptă, cineva a completat-o cu un jurnal, dar tot traversarea podului s-a dovedit a fi o întreprindere destul de riscantă.
De la gura râului era o cărare bună de-a lungul întregului mal sudic al lacului. În locuri privea plajele stâncoase lungi. Aici era un adevărat surf, valuri care străluceau cu puritate azurie, care se zgâlțâiau cu pietriș fin, rostogolit măsurat pe țărm. Puritatea apei lacului de munte a fost uimitoare.
Când am mers aproximativ doi kilometri de-a lungul țărmului lacului, am dat peste un pârâu care curge din platou de-a lungul unui canion abrupt. Am început să urcăm pe malul său drept. Era versantul nordic al Muntelui Ninchurt. La cinci sute de metri de gura pârâului, am dat peste o altă colibă, am decis să petrecem noaptea aici, din moment ce este destul de vânt pe malul lacului. Impresia a fost că vegetația taiga este mai luxuriantă aici decât pe malul opus al lacului. Grosile de mure ajung în genunchi, iar pe malurile râului - ierburi dense. Aparent datorită expunerii nordice a versanților este mai umed aici.
A doua zi am examinat gura râului Chivruay. Conform legendei Sami, trebuia să existe un seid, în care vrăjitorul - bucătarul Chude-Chuervya - s-a întors, atunci când a fugit de Lappii care îl urmăreau. Dar nu am găsit niciodată vreun seid. Turistii au rămas adesea în acest loc, pe mal au fost construite o baie de bolovani mari. Este posibil ca seidul să fi suferit soarta de a fi investit în soba saunei.
Dar, examinând versanții montani din jur cu binoclul, am găsit mai multe structuri de piatră la o altitudine de aproximativ 400 de metri în locul în care ascensiunea abruptă se transformă fără probleme într-un platou. O oră mai târziu, lăsându-ne rucsacurile mai jos, am urcat pe panta Ninchurtului. Au luat cu ei doar o cameră foto, un trepied și, după caz, o frânghie. De la gura pârâului am început să urcăm pe defileu pe o potecă șerpuită printre copaci. Afinele și afine din pădurea strâmbă muntoasă sunt atât de abundente încât în unele locuri arbuștii erau complet acoperiți cu fructe de pădure mari. Părea că sunt mai multe fructe de pădure decât frunze.
Pârâul formează un canion cu coamele de rocă joasă, din care curge cu mici cascade. Mersul de-a lungul fundului defileului este mai greu și mai lung, așa că am început să urcăm drept de-a lungul munții, lăsând defileul cu un pârâu la stânga noastră. Am trecut repede granița pădurii și am ajuns pe un platou care se înclină ușor spre vârful Ninchurt. Cu cât am urcat mai sus, cu atât mai larg a deschis o priveliște uimitoare a bolului uriaș de Seydozero, mărginit de terasele montane. Pârâul, în fața sursei în care ne-am găsit, colectează apă din mici zone mlăștinoase de pe panta blândă a muntelui. Aparent, a existat un câmp de zăpadă mult timp aici, care asigura fluxul principalul hrănitor, dar în această vară caldă s-a topit, expunând un cuplu, strecurat cu bolovani și blocuri de piatră, trecând într-un defileu printr-o descărcare în trepte. Pe pereții verticali ai treptelor, semne ciudate au atras imediat atenția,cioplit in piatra. La prima vedere, impresia a fost că cineva încerca să taie monolții în blocuri de piatră la o altitudine de 300 - 400 de metri deasupra nivelului lacului. Majoritatea semnelor erau simple, începând chiar din vârful pietrei. Mai mult decât atât, în partea de sus, acestea erau puțin mai late decât în partea de jos. Putem spune că s-au îngustat ușor de sus în jos. Unele dintre liniile de mai jos se curbează lin. Am găsit câteva personaje mai complexe. Au început nu de la marginea superioară a pietrei, ci erau amplasate în întregime pe perete, iar ramurile asimetrice, care se termină orb, erau făcute dintr-o canelură verticală dreaptă. Secțiunea găurilor este trapezoidală, adâncimea atinge 1,5 cm, lățimea este de la 5 la 10 cm. Au fost realizate, probabil, cu o unealtă similară cu o dalta sau ceva asemănător cu un miez plat. În unele locuri, se pare, chiar urmele lăsate de instrument sunt vizibile.
Ne-am uitat la semne ciudate mult timp, trecând de la unul la altul. S-ar putea ca geologii să fi prelevat minerale odată? Dar diferența dintre formele semnelor, numărul și locația lor nu se potrivesc într-un fel cu posibilele sondaje geologice, cel puțin acest lucru poate fi descoperit cu ușurință. Sau poate au fost doborâți de șamani în scopuri rituale? Deja acasă, uitându-mă la imagini, m-am gândit că aceste semne pot fi rulouri care se găsesc în țările scandinave.
Runtele sunt cunoscute ca o formă de scriere străveche a popoarelor din nord - expresive, separate între ele, - în relief sau sculptate în lemn, piatră, produse metalice. Se credea că au proprietăți magice și, prin urmare, erau foarte apreciate pentru capacitatea lor de a servi ca amulete și ca vrăji. Fiecare rune are un nume și un simbolism propriu care depășește fonetica și sensul său literal.
Asta scrie Anna Kaya în cartea sa Runes. „Din cele mai vechi timpuri, fiecare rune a avut un nume și o semnificație specifică. Cu alte cuvinte, anumite obiecte sau concepte au fost folosite pentru a descrie un semn runic individual. Este opus și adevăratul lucru: fiecare runa în sine reprezintă un anumit concept sau proprietate, care se manifestă prin anumite procese specifice. Aici natura duală a runelor este clar trasată: pe de o parte, anumite procese și concepte descriu o anumită rună, pe de altă parte, cu un studiu mai profund al acestei rune, nu numai esența acestor obiecte sau procese devine mai clară, dar ei înșiși se află sau se află în locul alocat în general imaginea ființei. Astfel, fiecare rună întruchipează un anumit aspect, proprietate sau manifestare a existenței sau, așa cum o consideră teoria modernă a runelor,unul sau altul arhetip al realității.
Fiecare rune individuală sau combinație de semne rune reflectă o anumită structură internă a realității. Fiecare rune este un depozit simbolic al anumitor cunoștințe și concepte. Deoarece structura internă a realității este în mișcare constantă, runele care reflectă această structură internă sunt, de asemenea, capabile să se schimbe, să dobândească conținut nou și să se îmbogățească cu sens nou.
Conexiunea specială a fiecărei rune cu un obiect sau proprietate specific permite, compunând combinații de semne rune, să descrie sau să exploreze fiecare dintre aspectele universului. Atunci când compunem astfel de combinații, runa acționează ca un instrument de cunoaștere, iar dacă o considerăm un simbol, atunci este un analog al realității. Adică, o combinație de runde ca analogi ai realității este capabilă să reflecte totalitatea oricăror evenimente . (Runes. Compilat de Anna Kaya, M.: Lokid, 1998).
Dacă acestea sunt cu adevărat rune, atunci dimensiunea lor uriașă este surprinzătoare. Da, și semnele în sine, cu excepția celor simple, nu aș putea în niciun fel să mă compar cu cele care se găsesc și descifrează în literatura de specialitate. Un semn liniar simplu al formei „I” poate fi interpretat ca Is rune - tradus în rusă drept „gheață”. Poezia vechea limbă engleză raportează următoarele despre această rună:
Runa Is simbolizează gheața primordială și poate fi reprezentată de imaginea unui ghețar, care întruchipează mișcarea înghețată. Însuși conceptul de gheață conține ideea topirii și noua sa transformare în apă. Pe de altă parte, un ghețar care avansează încet acționează ca o forță aproape insurmontabilă. Astfel, această rune înseamnă oprirea, „înghețarea” oricărui proces sau mișcare. Se crede că prin „Este posibilă suspendarea, dar nu eliminarea completă a oricăror procese sau fenomene negative care într-un fel sau altul afectează viața unei persoane. De exemplu, puteți opri evoluția bolii. Prin vizualizarea formei grafice a rune Is, puteți cumpăra timp pentru a găsi o cale de ieșire din această situație. De asemenea, se crede că runa Is poate fi folosită pentru a finaliza lucrările începute, pentru a restabili armonia în lume și pentru protecție. Anna Kaya în cartea sa „Runes” scrie că legendele medievale ale ordinelor cavalerești spirituale sunt asociate cu runa Is, conform căreia se află într-o peșteră cu gheață, undeva în munții inaccesibili care se află la marginea lumii, că există o sursă de forță de viață universală, „elixirul nemuririi “. Nu este în acest defileu care se naște această sursă și ce au încercat autorii necunoscuți să păstreze sau să „înghețe” cu o astfel de combinație de runde?
Nu am găsit nicio opțiune de interpretare pentru runele „ramificate”. Cel mai mult, aceste semne sunt similare cu „ogam” - unul dintre cele mai vechi tipuri de scriere. Baza ogamului este linia verticală - „druim”. Toate semnele scrise sunt atașate de ea dintr-o parte sau alta, sau traversează linia în sine. Semnele Ogama erau scrise de sus în jos vertical, mai rar pe orizontală. Abia acum acest tip de scriere a fost răspândit în Irlanda și în vestul Marii Britanii antice.
La un examen blestemat, am numărat șapte semne liniare, trei ramificate. Mai mult, a apărut unul în pământ. Știind cât de încet se formează acoperirea solului în condițiile tundrei montane și ale deșerturilor, putem spune preliminar că nu au 10 ani. Marcajele instrumentelor și marginile netede ale găurilor nu ar fi supraviețuit astfel. Mai mult, rasa nu este atât de grea. Cel mai probabil, nu sunt mai vechi decât petroglifele pe care le-am văzut acum trei ani în satul abandonat Chalmny-Varre de pe râul Ponoy, iar vârsta lor este de 4000 de ani. Desigur, pentru o determinare exactă, trebuie să fie examinați de un specialist.
Mă întreb dacă aceste semne sunt în vreun fel legate de legenda morții lui Chude-Chuervya? Este posibil ca indirect - da. Vrăjitorii care au găsit moartea în acești munți au fost nou veniți din țările occidentale. Dar până în zilele noastre, în vecinătatea Lovozero există zvonuri despre ritualurile care au fost sărbătorite de mult timp pe lacul de munte de șamanii locali.
Este surprinzător faptul că arheologii nu s-au interesat încă de aceste semne.
După ce am terminat inspecția și fotografierea semnelor, am mers pe malul muntelui în direcția defileului Chivruay. O urcare abruptă la o altitudine de aproximativ patru sute de metri deasupra nivelului lacului s-a încheiat într-o mică vale blândă, asemănătoare cu o terasă uriașă, care apoi din nou a urcat abrupt până la aproximativ 600 de metri. Mai departe, panta s-a transformat treptat într-un platou deluros. La marginea unei văi blânde, de unde se deschide o priveliște minunată a extremității vestice a Seydozero și Lovozero, am găsit trei seiduri - hurie de piatră, înălțime umană, construite din pietre plate și distanțate la aproximativ un kilometru unul de celălalt. Atunci când examinează versanții înconjurați prin binoclu, au găsit o hurie similară în cealaltă parte a defileului Chivruay, din nou într-un loc unde o pantă abruptă începe să se transforme într-o câmpie blândă a platoului. Se pare ca,că hurii similare sunt instalate în jurul întregului Seydozero la o distanță aproximativ egală. Cine și când și le-am instalat aici? Nu erau aceleași mâini cioplite urme ciudate pe terasele munților? În ce scop au fost create aceste monumente tăcute?
După ce am examinat litoralele, am continuat ascensiunea spre Ninchurt și o oră mai târziu eram deja pe un vârf de munte blând, lângă marcajul geodetic care îl încununa. De aici puteți privi tot Lovozero dintr-o privire, tundra Panskie și pintenii din apropiere ale Peșterii sunt clar vizibile.
Între timp, pe platou a apărut un vânt puternic și rece, iar noi ne-am grăbit.
Am început să coborâm direct de-a lungul unui mic defileu, pe care am urcat. În locul unde până de curând s-a așezat un câmp de zăpadă care a dat naștere unui pârâu, toate pietrele erau acoperite cu perne de mușchi de verde smarald. Apa se scurgea printre pietre și un mic curent cu cascade curgea deja pe defileu. Am trecut prin porțile de piatră ale defileului, o pădure crește deja de-a lungul versanților și în curând ne-am găsit lângă locul unde ne-am lăsat bunurile. Pentru noaptea ne-am întors din nou în bordei.
Curând, un foc s-a prăbușit în soba din fontă, am gătit cina și ne-am așezat pungile de dormit pe coșurile de scândură. Ascultând rafalele de vânt care se repezeau pe vârfurile brazilor și sunetul surfei care venea din Seydozero, a fost surprinzător de confortabil și de cald să adormi.
Mai multe zile am petrecut în tundra Lovozero. În ciuda vremii vântoase și ploioase, am urcat spre pasul de-a lungul defileului Chivruay. Am vizitat lacul Raiyavr, care se află într-un „circ” frumos cu tocuri înalte. Dar vacanța scurtă se apropia de sfârșit. Și în ultima zi înainte de a pleca, am decis să petrecem pe malul Lovozero.
Dimineața am fost plăcut surprinși de schimbarea vremii bune. Soarele strălucea puternic. Cerul este senin. Și vântul, acest vânt puternic, care nu s-a dovedit niciodată unul favorabil, care ne-a hărțuit aproape două săptămâni, a murit în cele din urmă. Era calm. Doar o ușoară ondulare în locuri tulbura calmul suprafeței asemănătoare oglinzii lacului, care acum reflecta atât cerul albastru limpede, cât și țărmurile cu brazi cu vârf ascuțit. Tăcerea învăluia totul. Părea că urechile erau acoperite cu bumbac și chiar vocea lui sună cumva înmormântată.
Pe parcursul zilei, cerul a rămas senin senin. Numai la sfârșitul după-amiezii, în nord și vest s-au format rari de cirrocumulus. A fost un apus frumos. Cerul era colorat în toate nuanțele de roșu, galben, violet. Într-un calm complet, cerul s-a reflectat pe suprafața asemănătoare cu oglinda, repetând fâșiile fantastice de nori pictate în tonuri de liliac și crem. Soarele scufunda treptat peste marginea zimțată a pădurii de molid. Din când în când săream pe uscat cu o cameră foto și totul trage și filma același peisaj, cerul apusului își schimbă în mod constant culorile. Când soarele a dispărut în sfârșit și culorile strălucitoare au început să se estompeze treptat, dând drumul crepusculului care se apropia, dintr-un motiv oarecare am crezut că, după o zi atât de liniștită, ar trebui să existe luminile nordice, și în glumă i-a spus lui Tanya că o vom vedea astăzi.
Deși în această perioadă a anului, strălucirea este extrem de rară.
Ne-am așezat la foc mult timp, am băut ceai, aruncând în continuu ramuri de molid uscat în foc. Stele se vărsară pe cerul senin. A fost foarte frig. Focul crăpat a fost singurul sunet din liniștea care ne învăluia. Înainte de a mă culca, am plecat în sfârșit pe malul lacului pentru a inspecta cerul. În vest, o formație ciudată a atras imediat atenția, asemănătoare cu un nor transparent mare, chiar mai degrabă o nuanță de culoare argintie, cu o nuanță verde subtilă. Era situat pe partea de apus a cerului și la început părea că era un nor în straturile înalte ale atmosferei, pe care cădea lumina de la soarele apus. Dar și-a schimbat treptat forma și a crescut ca o panglică în expansiune din ce în ce mai mare, ridicându-se la zenit. Clipești au început să curgă peste el și a devenit clar că acesta era lumina nordică. Am sunat imediat la Tanya,iar el a început frenetic să stabilească un trepied cu o cameră pe țărmul nisipos al lacului. Între timp, panglica aurorei, ajungând la zenit, a început să-și schimbe forma, în partea de nord-vest a luminii a devenit mai strălucitoare. Au început să se formeze raze luminoase separate de pe panglică, s-au ridicat rapid spre zenit, iar după un timp s-au răspândit în partea de est a cerului. După aceea, s-au estompat, transformându-se în dungi largi, s-au estompat și mai târziu au devenit distincte doar atunci când sclipirile au dat peste ele. Între timp, în nord, pe cer au apărut noi raze, din care s-a format o perdea neclară de aer, strălucind încet cu o lumină verzuie-argintie. Dar aceste aurore nu mai erau atât de intense. Au început să se formeze raze luminoase separate de pe panglică, s-au ridicat rapid spre zenit, iar după un timp s-au răspândit în partea de est a cerului. După aceea, s-au estompat, transformându-se în dungi largi, s-au estompat și mai târziu au devenit distincte doar atunci când sclipirile au dat peste ele. Între timp, în nord, pe cer au apărut noi raze, din care s-a format o perdea neclară de aer, strălucind încet cu o lumină verzuie-argintie. Dar aceste aurore nu mai erau atât de intense. Au început să se formeze raze luminoase separate de pe panglică, s-au ridicat rapid spre zenit, iar după un timp s-au răspândit în partea de est a cerului. După aceea, s-au estompat, transformându-se în dungi largi, s-au estompat și mai târziu au devenit distincte doar atunci când sclipirile au dat peste ele. Între timp, în nord, pe cer au apărut noi raze, din care s-a format o perdea neclară de aer, strălucind încet cu o lumină verzuie-argintie. Dar aceste aurore nu mai erau atât de intense.din care s-a format o perdea de aer încețoșat, lent iridescent cu o lumină verzuie-argintie. Dar aceste aurore nu mai erau atât de intense.din care s-a format o perdea de aer încețoșat, lent iridescent cu o lumină verzuie-argintie. Dar aceste aurore nu mai erau atât de intense.
Părea că un fel de eter subțire se răspândește pe cer, care străbătea stelele cu un vânt ușor argintiu.
Am făcut câteva fotografii încercând să surprind cele mai strălucitoare aurore. Când, deja cu mult după miezul nopții, am urcat în cortul nostru, rachete rar străluceau încă peste cer.
Învelit într-un sac de dormit, nu am putut dormi mult timp. O siluetă întunecată a Kuivei, o mare așezată pe partea unui munte, semne ciudate pe stânci, sclipiri ale luminilor nordice îmi pluteau în fața ochilor mei. M-am gândit cât de uimitor de bine a păstrat acest colț înconjurat de „civilizație” nu și-a pierdut încă puritatea inițială.
Va trece ceva mai mult timp și un centru turistic frumos, construit sub forma unui turn fabulos de lemn, se va deschide în centrul regional al satului Lovozero. O barcă rapidă în câteva ore va duce turiștii neîncărcați cu probleme materiale la Motka-Guba. Ghizii-ghizi turistici îi vor duce pe cărările asfaltate până la lacul odată rezervat, unde, ca exponat de muzeu, va fi posibil să se vadă locurile, Kuiva, scrieri antice. Barcile de agrement alunecă de-a lungul suprafeței calme a lacului. Și, desigur, vânătoare și pescuit. O, cât de delicioasă este păstrăvul Seidozero …
Nu asta încearcă să suspende, să „înghețe” vrăjile misterioase de pe stâncile Seydozero? Nu este aceasta, ca o forță irezistibilă a unui ghețar, care avansează treptat pe un lac de munte?
Secretele Seydozerskie vor păstra rezerva naturală creată acolo?
Mâine aveam un drum lung spre casă, plin de o ușoară dorință a frumoasei margini nordice. Într-o zi ne vom întoarce aici cu o dorință arzătoare de a inspira din nou prospețimea rece a taiga de nord, dar vom putea să atingem din nou tainele lacului de munte?
