Răspunsul lui Alexander Panchin la tezele în apărarea teologiei
Dmitry Uzlaner a publicat recent zece teze în apărarea teologiei. Popularizatorul științei, Alexandru Panchin a formulat tezele ca răspuns la motivul pentru care teologia, dimpotrivă, nu poate fi o știință. …
Discuțiile despre teologie au fost reluate, iar numărul de texte în apărarea acestei discipline a crescut. Cu toate acestea, argumentele teologilor nu s-au schimbat. Permiteți-mi să enumăr argumentele lor principale:
1. Teologia este o umanitate. Fizicienii nu îi înțeleg pe liriciști;
2. Nimeni nu a dovedit că nu există Dumnezeu;
3. Teologia a fost predată de secole în unele universități străine;
4. Avem nevoie de un pluralism de opinii;
5. Teologia este o inoculare împotriva fundamentalismului religios și a obscurantismului.
Video promotional:
Acum să ne dăm seama
1. Teologia este o umanitate. Fizicienii lirici nu pot înțelege
Scopul științei este dezvoltarea și sistematizarea cunoștințelor obiective despre lumea din jurul nostru. Această cunoaștere nu numai că descrie fenomenele naturale sau sociale observate, ci și face posibilă înțelegerea relațiilor cauză-efect și a face predicții. Se dovedește că atât știința, cât și imitația ei sunt posibile în diverse discipline. Prin urmare, disputa dintre „fizicieni și liriciști” este o falsă dicotomie, cu ajutorul căreia reprezentanții lipsiți de scrupule ale disciplinelor umanitare se ascund în spatele meritelor celor cinstiți.
Pot da cu ușurință exemple de cercetări efectuate la un nivel științific ridicat în cadrul sociologiei, psihologiei, lingvisticii, filologiei, studiilor religioase și istoriei. Inclusiv cele publicate în PNAS (Proceedings of the Naional Academy of Sciences, - aproximativ Indicator. Ru), Nature and Science, cu sute de citări, experimente și observații, ipoteze testabile și considerare critică a faptelor. Aceste lucrări ajută la înțelegerea modului în care gândirea și societatea noastră sunt aranjate, cum se schimbă cultura.
Nimeni în mintea lor corectă nu ar numi niciuna dintre aceste domenii în întreaga lor pseudociență. Teologia este o altă problemă.
Da, lucrările individuale sau școlile de gândire din cadrul umanităților recunoscute au fost criticate, uneori în mod corect. Totuși, acest lucru este valabil și pentru științele naturii. Din păcate, există un grup de biologi de la Universitatea de Stat din Moscova care dezvoltă transferul de „radiații medicinale” pe CD-uri. Iar homeopatii s-au infiltrat în Academia de Științe.
Vedem că cunoașterea științelor naturale nu oferă o protecție completă împotriva unui acoperiș. Aceasta înseamnă că ideea nu este în fizicieni și liriciști, ci în faptul că există oameni care sunt sinceri intelectual și nu atât.
Într-un mod amiabil, termenul „pseudosciență”, în general, trebuie aplicat lucrărilor individuale, nu disciplinelor. Dar ce să faci când o anumită zonă este complet și complet sterilă, cum ar fi homeopatia sau teologia? Nu ar trebui să numim o pică o pică? Teologia este aceeași știință umanitară ca homeopatia este naturală.
2. Nimeni nu a dovedit că nu există Dumnezeu
Comisia împotriva Pseudoscienței a declarat că homeopatia este o pseudosciență. Există dovezi 100% că homeopatia nu funcționează niciodată în nicio circumstanță? Din păcate, nu am avut revelație divină pentru a afirma acest lucru.
Acesta este un fapt simplu: susținerea homeopatilor că bolile lor de zahăr sunt un leac sunt nefondate. Dacă cineva pretinde contrariul, atunci minte sau greșește. Cercetarea științifică nu poate începe cu teza că homeopatia funcționează.
Dacă cineva dorește să facă cercetări căutând dovezi lipsă ale eficienței homeopatiei, steagul este în mâinile lor. Vă rugăm să fiți sincer și dispuși să admiteți rezultatele negative ale testelor.
Poziția lui Dumnezeu este chiar mai rea decât homeopatia. Nu există nici măcar slujbe proaste în favoarea existenței sale. Nu mai vorbim de faptul că nimeni nu poate formula clar modul în care lumea în care există Dumnezeu diferă de lumea în care nu există. Cercetarea științifică nu poate începe cu teza că Creatorul există.
Până când nu există dovezi științifice pentru existența lui Dumnezeu, revendicările faptelor sale ar trebui plasate în aceeași grămadă cu pretenții neconfirmate ale psihicilor, astrologilor, ghicitorilor și homeopatilor.
Dacă cineva dorește să studieze nu pe Dumnezeu, ci religia, atunci există domenii care nu necesită credință de la o persoană: studii religioase laice, istorie, antropologie. Fenomenul credinței oarbe este studiat de psihologi și neurologi.
3. Teologia a fost predată de secole în unele universități străine
După cum spune această afirmație, „oamenii de știință britanici au dovedit”. Apelul la tradiție și „autoritate” este incorect în cadrul unei discuții științifice. Dar și aici teologia pierde din homeopatie. Acesta din urmă este studiat în multe alte locuri. Poate nu cu mult timp în urmă, dar mai mult decât multe științe consacrate precum genetica.
Dar vă puteți imagina că un istoric, lingvist, genetician, botanist sau savant religios, care justifică dreptul disciplinei sale de a exista, în loc să dea exemple de cercetări ale colegilor, ar spune: „Ei bine, avem un departament în Cambridge …”?
Am cerut în repetate rânduri teologilor să-mi arate descoperirile științifice în domeniul teologiei, dar în niciun caz. Știința nu se judecă prin medalii și ordine, nu prin semne formale și ordine ale oficialilor, ci prin măsura în care sunt fundamentate anumite idei.
4. Pluralismul opiniilor este necesar
Varietatea de vederi este excelentă. Cineva vrea să creadă în Dumnezeu, cineva vrea să creadă într-un monstru al pastelor zburătoare, iar cineva vrea să creadă în homeopatie și astrologie. Deci credeți în sănătate. Doar nu te amesteca în știință. Și nu încercați să vă ascundeți în spatele autorității sale cinstite, pentru a atârna oamenii pe urechi. Știința nu se bazează pe credință și opinii, ci pe cunoștințe și fapte. Așa cum a spus Isus, „Cezar este Cezar, dar Dumnezeu pentru Dumnezeu”. Știință - obiectivă, dovedită.
5. Teologia este o inoculare împotriva fundamentalismului religios și a obscurantismului
La fel ca homeopatia - vaccinul pentru terapia urinei. Nu am văzut niciodată o legătură cu vreo cercetare care susține această teză. Apărătorii teologiei doresc să gândească și aici?
Datele slabe disponibile din studiile sociologice efectuate în Rusia atestă mai degrabă în direcția opusă: printre ortodocși, persoanele care cred în astrologie, aeronavele de origine extraterestră și psihice sunt mult mai frecvente decât în rândul necredincioșilor (Vorontsova, Filatov, Furman 1995). Mai mult, astfel de convingeri sunt cele mai pronunțate în rândul creștinilor ortodocși (Sinelina, 2005).
Religia este o învățătură despre Dumnezeu, a cărei existență nu a fost dovedită. Astrologia este doctrina influenței planetelor asupra soartei oamenilor, a căror existență nu a fost dovedită. Din punct de vedere al argumentării, nu există nicio diferență. Deci sunt prieteni în mintea oamenilor.
Teologia nu este aceeași cu religia, ci se bazează pe aceeași presupunere nefondată.
Este interesant să punem o întrebare retorică celor care formulează un astfel de argument. Dacă există cercetări credibile că studiul teologiei promovează atât fundamentalismul religios, cât și alte forme de obscurantism, vor susține închiderea catedrelor de teologie? Aș vrea să pot vedea.
Vorontsova L. M., Filatov S. B., Furman D. E., Sinelina Yu. Yu., compilare - Alexander Panchin
De ce un medic ar trebui să devină candidat
Protopopiatul Pavel Khondzinsky intenționează să devină primul titular al unui doctorat în teologie aprobat de stat (el este deja doctor în teologie, dar VAK nu recunoaște acest grad). De ce are nevoie de acest grad, dacă este deja recunoscut într-un cerc bisericesc îngust?
În Rusia, prin lege, religia este separată de stat. Dar dacă ești un teolog, iar teologia este o știință recunoscută de stat, atunci poți primi subvenții de stat și instituții teologice deschise. Cu alte cuvinte, propovăduiește în detrimentul contribuabililor, atât atei, cât și credincioși. Și vom avea apă sfințită și rugăciune corectă în loc de inovație și cercetare fundamentală. Deci, nu vă mirați de creșterea „bugetului pentru știință” în viitor - vom ști unde vor merge banii.
Ce este teologia?
Profesorul Departamentului de Studii Religioase din cadrul Academiei Ruse a Serviciului de Stat sub președintele Federației Ruse (RAGS) Friedrich Ovsienko a explicat diferența dintre teologie și studii religioase.
„Teologia este o învățătură despre Dumnezeu, despre atributele sale și despre lumea creată de Domnul Dumnezeu, iar studiile religioase sunt cunoștințele despre religie. Sarcina teologiei este de a stabili o persoană în credință, sarcina studiilor religioase este de a da cunoștințe despre religie. Un savant religios poate fi atât laic, cât și spiritual. Dar un savant religios nu dovedește existența lui Dumnezeu, el analizează religia. Cunoștințele științifice despre religie nu sunt „nici religioase, nici anti-religioase”. Este obiectiv. Concluziile viziunii asupra lumii pot fi diferite."
În disertația sa, Pavel Khondzinsky scrie că „metoda științifică și teologică este determinată de: 1. subiectul specific (unic) și sursa de cunoștințe teologice; 2. propria lor experiență personală de credință și viața teologului; 3. un set de operații raționale inerente tuturor umanităților”.
Ar trebui să scriu o recenzie?
Iată exemple de idei teologice la care face referire autorul (și cu care, judecând după context, este de acord):
„Argumentul principal, din care pornesc toate celelalte, este următorul: nimeni de la sine nu poate cunoaște lucrurile Divine, cu excepția cazului în care Dumnezeu însuși le dezvăluie lui, prin urmare, numai Cuvântul lui Dumnezeu poate fi începutul teologiei.”
„După instituirea divinității„ obiective”a Scripturii (care este principalul premis pentru existența„ teologiei științifice”), se stabilesc și metode științifice de lucru cu aceasta, adică regulile de interpretare a acesteia. Aceasta din urmă ar trebui să se bazeze pe patru condiții prealabile, dintre care „două - ca și cum pământești” - naturale și științifice, și „două - date de cer… bazele catehetice ale credinței creștine și o înțelegere profundă a Scripturii divine bazată pe frica de Dumnezeu”.
„… Există două teologii: Divinul - dat în Scriptură - și cel uman - care studiază Scriptura. Există o linie ascuțită între ele. Primul este cuvântul lui Dumnezeu, „învățat uneori într-un mod supranatural, alteori în mod natural”. Supranaturalul în acest caz se referă la diverse dezvăluiri extraordinare (de exemplu, vise și voci); în mod natural, Dumnezeu vorbește în Scriptură."
Acum imaginați-vă dacă fizicienii încep să proiecteze reactoare nucleare bazate pe voci în capul lor, visele și o carte despre care nimeni nu știe cine a scris.
Alexandru Panchin
