Probabil cea mai cunoscută dintre profețiile Noului Testament, cunoscută chiar și pentru oameni absolut necredincioși, este profeția Antihristului, care va apărea la sfârșitul istoriei umane, va uni toate statele pământești sub stăpânirea lui și va face totul pentru a face oamenii să uite în sfârșit de Hristos. Pe mâinile și pe fruntea oamenilor se vor aplica „urme” speciale, după care o persoană nu va mai putea apela numele Domnului și va fi salvată. În locul numelui lui Dumnezeu, o persoană va purta numele fiarei - cele trei șase misterioase și înspăimântătoare:
Ce înseamnă?
Întreaga carte a Apocalipsei este misterioasă: există mai multe alegorii și simboluri în ea decât predicții explicite. Dar unele personaje sunt relativ ușor de descifrat. De exemplu, imaginea unei fiare apocaliptice cu șapte capete este în mod clar un simbol al Anticristului, care va conduce națiunile pentru scurt timp (patruzeci și două de luni, adică trei ani și jumătate). Și o altă ființă cu coarne ca un miel simbolizează un profet fals sau, cum spune Sfântul Andrei din Cezareea, înaintașul Anticristului, a cărui sarcină va fi să consolideze pretențiile lui Antihrist cu privire la dominația lumii cu diverse efecte externe și minuni, pentru care oamenii sunt atât de lacomi. În exterior, el va fi ca Hristos (Mielul lui Dumnezeu, care înlătură păcatul lumii, Ioan 1:29), dar în realitate va fi opusul Lui complet.
Numărul 666, a cărui marcă va fi aplicată prin ordinea falsului profet din mâna dreaptă sau pe fruntea unei persoane, și însăși metoda de aplicare a acestui număr rămâne un subiect de discuție până în zilele noastre. Vorbim despre tatuaje? Sau despre zdrobirea masivă a oamenilor? Până de curând, unii creștini ortodocși au încercat să discerne „sigiliul antihristului” notoriu în numere de impozite individuale (TIN), coduri de bare, pașapoarte electronice, etc. De aceea, merită să ne dăm seama ce spune profeția lui Ioan Teologul și unde sunt conjecturile noastre.
Ai auzit că Antihrist va veni și acum sunt mulți Anticristi - scrie Sfântul Apostol Ioan (1 Ioan 2:18) și mai clarifică: Antihrist este un mincinos care neagă că Isus este Hristos. Acesta este Antihristul, respingând pe Tatăl și pe Fiul (1 Ioan 2:22). Dacă urmăm această înțelegere, atunci trebuie spus că anticristii există în fiecare epocă. Și diferiți antihristi foloseau „sigilii” diferite, scrie sfântul mucenic Hipolit al Romei.
Video promotional:
Antihrist și urmașii săi. Germania, 1367.
El citează exemplul regelui sirian Antioh Epiphanes (sec. II î. Hr.), care a capturat Ierusalimul și i-a persecutat cu brutalitate pe evrei, ordonându-i să pună altare zeilor păgâni în fața ușilor caselor lor, să le aducă jertfe și apoi, încununați cu iedera, să organizeze sărbători în onoarea lui Dionisos. Cei care nu voiau să se supună, el a poruncit să tortureze, să interogheze și, în final, să moară.
Evident, Antiohus Epiphanes cu greu poate fi numit antihrist în sensul exact al cuvântului (pe vremea lui nu existau pur și simplu creștini încă), dar este foarte posibil să fie un predecesor.
Ulterior, împărații romani i-au obligat pe creștini, sub amenințarea cu moartea, să facă oferte către statui ale zeilor păgâni - iar acest act de demonstrare a loialității poate fi numit și sigiliul Antihristului, deoarece simboliza respingerea lui Hristos.
Sigiliul antihristului - tot ceea ce duce la o renunțare conștientă la Hristos, a scris la sfârșitul anilor 1990 unul dintre cei mai autoritari mărturisitori ai Bisericii Ruse, „bătrânul atot-rus” Ioan (Krestyankin): „Sigiliul va urma doar renunțarea personală a lui Dumnezeu și nu înşelăciune. Înșelăciunea nu are sens. Domnul are nevoie de inima noastră pentru a-L iubi. " Acum TIN și alte documente electronice „nu sunt periculoase pentru noi. Dar, desigur, aceasta este una dintre etapele pregătirii pentru frica viitoare ".
În anul 2000, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse (Sfântul Sinod este organul de conducere al Bisericii Ortodoxe Ruse în perioada dintre Sfaturile Episcopilor, este o întâlnire a nouă episcopi care stau constant și alți cinci care participă temporar. Președintele Sfântului Sinod este Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii. - Ed.) A adoptat o declarație specială pe codurile de bare, pe care statul tocmai la acel moment a început să o implementeze activ în comerț, statistici, contabilitate pentru circulația mărfurilor, etc. Această declarație arată o preocupare serioasă: la urma urmei, fiecare bare - codul, reprezentând numere sub formă de linii cu grosime diferită, „conține trei linii împărțitoare care coincid grafic cu simbolul adoptat pentru numărul„ 6.”„ Astfel, în codurile de bare, prin voința creatorilor sistemului de scriere internațional, imaginea numerele 666,care este menționat în cartea Apocalipsa Sfântului Ioan Teologul ca număr al lui Antihrist. " Nu a fost nevoie să folosiți cifra „6” ca linie de separare, ceea ce înseamnă „în cunoștință de cauză sau fără să știe, dar dezvoltatorii sistemului global de coduri de bare … au ales un simbol care este ofensator și deranjant pentru creștini, care pare cel puțin o batjocură îndrăzneață” - a declarat Sfântul Sinod. Cu toate acestea, el a chemat toți oamenii ortodocși să „păstreze sobrietatea creștină” și să nu se teamă de simbolurile și semnele externe, pentru că „nimic și nimeni nu poate zdruncina credința unei persoane dacă rămâne cu adevărat la Hristos și recurge la sacramentele Bisericii”."Cunoscând sau fără să știe, dezvoltatorii sistemului global de coduri de bare … au ales un simbol care este ofensator și deranjant pentru creștini, care pare cel puțin o batjocură îndrăzneață", a spus Sfântul Sinod. Cu toate acestea, el a chemat toți oamenii ortodocși să „păstreze sobrietatea creștină” și să nu se teamă de simbolurile și semnele externe, pentru că „nimic și nimeni nu poate zdruncina credința unei persoane dacă rămâne cu adevărat la Hristos și recurge la sacramentele Bisericii”.„Cu bună știință sau fără să știe, dar dezvoltatorii sistemului global de coduri de bare … au ales un simbol care este ofensator și deranjant pentru creștini, care pare cel puțin o batjocură impudentă”, a spus Sfântul Sinod. Cu toate acestea, el a chemat toți oamenii ortodocși să „păstreze sobrietatea creștină” și să nu se teamă de simbolurile și semnele externe, pentru că „nimic și nimeni nu poate zdruncina credința unei persoane dacă rămâne cu adevărat la Hristos și recurge la sacramentele Bisericii”.la urma urmei, „nimic și nimeni nu poate zdruncina credința unei persoane dacă rămâne cu adevărat la Hristos și recurge la sacramentele bisericii”.la urma urmei, „nimic și nimeni nu poate zdruncina credința unei persoane dacă rămâne cu adevărat la Hristos și recurge la sacramentele bisericii”.
De exemplu, Sfântul Hipolit al Romei a scris: „Acest sigiliu va citi:„ Renunț la Creatorul cerului și al pământului; Renunț la Botez; Renunț la serviciul meu către Dumnezeu și mă alătură și cred în tine.” Niciun semn extern nu încalcă sănătatea spirituală a unei persoane, dacă nu devine rezultatul unei trădări conștiente a lui Hristos și a profanării credinței, s-a rezumat Sfântul Sinod, dar a solicitat autorităților să ofere oamenilor posibilitatea de a utiliza tehnologii alternative fără desemnări ambigue.
De ce este importantă această profeție?
La fel ca multe alte profeții ale Bibliei, nu este menit să ne insufle groaza dezastrelor care vin, ci să ne amintească de nevoia de a fi mai vigilenți și atenți, mai ales - la noi înșine. După cum apostolul Pavel a spus bine în 1 Corinteni, totul este permis pentru mine, dar nu totul este benefic (1 Corinteni 6:12). Este inutil - și, în plus, foarte periculos - tot ceea ce ne îndepărtează atenția de la Hristos, ceea ce ne împinge să respingem adevărul evanghelic, ceea ce face ca o persoană să fie din ce în ce mai puțin umană. Și acestea pot fi lucruri foarte diferite. Poate tocmai de aceea, autorul Apocalipsei nu a specificat ce reprezintă aceste trei șase. Noi trebuie să urmăm pe noi înșine chemarea lui Hristos: veghează-te și roagă-te, ca nu cumva să cazi în ispită (Mat 26:41).
Unde mai sună această profeție?
Cartea Apocalipsei lui Ioan Teologul este singura din Biblie care nu este citită în timpul închinării. Nu există un răspuns cert la întrebarea de ce este așa; există doar o presupunere (una dintre multe) că, având în vedere complexitatea interpretării multor imagini din această carte, Biserica a ales să nu-și conducă turma în ispitele inutile.
Deci, nu vom putea auzi această profeție din cartea Apocalipsei în timpul slujbei din templu. Dar într-o serie de lecturi apostolice care sună în timpul Sfintei Liturghii (înainte de citirea Evangheliei), există, printre altele, un fragment din Epistola a doua a Apostolului Pavel către Tesaloniceni, care spune, deși în cuvinte ușor diferite, cam la fel:
Autor: TSUKANOV Igor
Redactorii doresc să mulțumească profesorului asociat al Departamentului de Studii Biblice al Universității Ortodoxe Sf. Tikhon pentru Umanități, candidat de teologie Mikhail Anatolievici Skobelev pentru ajutor în pregătirea materialului
