Mulți profeți s-au comportat neobișnuit pentru cei din jurul lor, s-ar putea spune că erau nebuni. A fost deosebit de ciudat comportamentul profetului Ezechiel, un preot israelit care a trăit în prima jumătate a secolului al VI-lea î. Hr. și a predicat printre evreii care au fost duși la Babilon de către regele Nebucadnețar.
Desigur, din exterior totul arăta ca comportamentul unui nebun. Dar poate poate găsi vreo explicație rezonabilă?
Ce explicație poate fi oferită aici
Păcatul principal pe care Domnul îl acuză pe evrei prin gura lui Ezechiel este idolatria, o abatere de la chiar prima poruncă a Vechiului Testament: să nu mai aveți alți dumnezei înaintea Mea (Ex. 20: 3). Cuvintele, evident, au avut un efect redus asupra oamenilor, explică protopopul Gennady Yegorov, prorector pentru afaceri academice al Universității Umanitare Ortodoxe Sf. Tikhon. Pentru ei, sunteți ca un cântăreț amuzant, cu o voce plăcută și performanță bună; ei ascultă cuvintele tale, dar nu le ascultă - spune Domnul lui Ezechiel (Ezechiel 33:32). Prin urmare, profetul încearcă să atragă atenția oamenilor cu acțiuni cel puțin simbolice, așa cum am spune astăzi, aranjează o reprezentație. Aparent, aceasta a fost singura cale de a ajunge la compatrioți indiferenți.
430 de ani - atât de mult au trecut de la momentul întemeierii templului Ierusalimului sub regele Solomon, până la distrugerea lui sub Sedechia, și în tot acest timp Dumnezeu a îndurat nelegiuirea poporului israelit, explică călugărul Efrem Sirianul.
Profesorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg, Pavlovici Lopukhin, a sugerat numărarea anilor de „nelegiuire”, începând cu diviziunea Iudeea și Israel - atunci obținem și numere similare. "Dar un meci exact este cu greu necesar aici", scrie el. - Existența ilegală a Regatului lui Israel se referă într-adevăr la perioada fără legi în Regatul lui Iuda, de la 390 la 40, și există aproximativ aceeași proporție între captivitatea lungă a primului și cea scurtă a celei de-a doua.
Ezechiel nu acționează doar ca un nebun, portretizând soarta poporului israelian - el se expune la o suferință foarte reală. Mai mult, Dumnezeu ia de la profet „bucuria ochilor”, a soției sale și chiar interzice să plângă pentru morți. Profetul asemănă moartea soției iubite într-o altă catastrofă - distrugerea templului:
Video promotional:
Și aici apare o altă întrebare importantă: de ce a impus Dumnezeu o pedeapsă atât de grea pe Ezechiel când nu a fost profetul personal, ci oamenii care erau vinovați? Ezechiel însuși era un om, aparent destul de evlavios și credincios lui Dumnezeu. De ce a trebuit să îndure toată această suferință - mâhnire pentru soția sa moartă, întinsă pe pământ de mai bine de un an, mâncând mâncare necurată, prefacându-se nebun?
Mulți comentatori ai Cărții profetului Ezechiel sunt de acord că profetul era chipul lui Dumnezeu, care, pe de o parte, îndura îndelung insultele evreilor și israeliților răi și, pe de altă parte, ar fi trebuit să sufere și mai mult, devenind om și îndură toate chinurile vieții pământești. până la moartea rușinoasă de pe cruce. Ezechiel „a suferit cu greu pentru întreg poporul, imitând suferințele lui Hristos pentru lume”, a scris profesorul A. P. Lopukhin, citând o stichera din slujba către profet în sprijinul acestei idei: torturăm, prescriem mântuirea, teofania și izbăvirea care dorește să fie cinstite, pentru ca crucea să fie lumea”(„ O, Ezechiel, iubit de Dumnezeu!eliberarea și manifestarea lui Dumnezeu prin suferința de pe cruce”).
Întrebarea despre dreptatea suferinței oamenilor buni și cuminți nu găsește un răspuns final pe pământ. Din Biblie, știm, de exemplu, că Iov neprihănit a fost lipsit de tot ce a avut și, cu toate acestea, a rămas credincios lui Dumnezeu. Și Ezechiel nu a fost doar un om neprihănit - a fost alesul lui Dumnezeu, a îndeplinit o slujire profetică, vestind oamenilor voința lui Dumnezeu. Și soarta profeților a fost adesea tragică …
Michelangelo. Profetul Ezechiel
De ce este importantă această profeție?
Profețiile lui Ezechiel arată că soarta unei comunități de oameni și a unui individ este întotdeauna strâns legată și că un individ își poate asuma cel puțin o parte din responsabilitatea pentru păcatele altora. Aceasta este exact ceea ce - dar în deplină măsură - a făcut Domnul Isus Hristos.
Autor: TSUKANOV Igor
Redactorii doresc să mulțumească profesorului asociat al Departamentului de Studii Biblice al Universității Ortodoxe Sf. Tikhon pentru Umanități, candidat de teologie Mikhail Anatolievici Skobelev pentru ajutor în pregătirea materialului
