Scriitor, filosof, specialist în filozofie politică și istorie a ideilor. Este redactor-șef al revistelor „Școala nouă” și „Criza”, precum și redactorul revistei „Eléments”.
Istoria, așa cum știm, este întotdeauna deschisă, ceea ce o face imprevizibilă. Cu toate acestea, uneori este mai ușor să prezicem evenimente pe termen mediu și chiar lung decât în viitorul apropiat, așa cum ne-a demonstrat elocvent pandemia coronavirusului. Acum, când încercați să faceți predicții pe termen scurt, desigur, cel mai rău pare să fie: sisteme de sănătate supraestresate, sute de mii, chiar milioane, victime, întreruperi ale lanțului de aprovizionare, tulburări, haos și tot ceea ce ar putea urma. În realitate, toată lumea este purtată de val și nimeni nu știe când se va termina și unde ne va duce. Dar dacă încerci să privești puțin mai departe, unele lucruri devin evidente.
Acest lucru a fost spus de mai multe ori, dar merită repetat: criza de sănătate este învârtită (probabil temporar?) Pentru globalizare și ideologia hegemonică a progresului. Desigur, epidemiile majore ale antichității și Evului Mediu nu au avut nevoie de globalizare pentru a ucide zeci de milioane de oameni, dar este clar că o acoperire complet diferită a transporturilor, schimburilor și comunicațiilor în lumea modernă nu a putut decât să agraveze situația. Într-o „societate deschisă” virusul se comportă într-un mod foarte conformist: acționează ca toți ceilalți, se răspândește, se mișcă. Și pentru a o opri, nu ne mai mișcăm. Cu alte cuvinte, încălcăm principiul liberei circulații a persoanelor, bunurilor și capitalului, care a fost formulat în sloganul „laissez faire” (sloganul liberal al neinterferenței în economie - ed.). Acesta nu este sfârșitul lumii, ci este sfârșitul întregii lumi.
Să ne amintim: după prăbușirea sistemului sovietic, fiecare Alain Manc (comentator internațional francez, de ceva vreme a fost redactorul șef al ziarului „Le Monde” - ed.) Al planetei noastre a anunțat o „fericită globalizare”. Francis Fukuyama a prezis chiar sfârșitul istoriei, convins că democrația liberală și sistemul de piață au câștigat în cele din urmă. El credea că Pământul se va transforma într-un centru comercial imens, toate obstacolele în calea schimbului liber ar trebui eliminate, granițele distruse, statele înlocuite de „teritorii” și „pacea eternă” kantiană. Identitățile colective „arhaice” vor fi distruse treptat, iar suveranitatea își va pierde în cele din urmă relevanța.
Globalizarea sa bazat pe nevoia de a produce, vinde și cumpăra, muta, distribui, promova și amesteca într-o manieră „incluzivă”. Aceasta a fost determinată de ideologia progresului și de ideea că economia va înlocui în sfârșit politica. Esența sistemului a fost de a elimina tot felul de restricții: mai multe schimburi libere, mai multe bunuri, mai mult profit, pentru a permite banilor să se alimenteze și să devină capital.
Capitalismul industrial din trecut, care avea totuși câteva rădăcini naționale, a fost înlocuit de un nou capitalism, izolat de economia reală, complet întrerupt de pe teritoriu și funcționând în afara timpului. El a cerut ca statele, acum deținute pe piețele financiare, să adopte „buna guvernare” menită să le servească interesele.
Răspândirea privatizării, precum și delocalizarea și contractele internaționale duc la dezindustrializare, venituri mai mici și șomaj mai mare. Vechiul principiu ricardian al diviziunii internaționale a muncii a fost încălcat, ceea ce a dus la apariția concurenței de dumping între lucrătorii din țările occidentale și restul lumii.
Clasa de mijloc vest a început să se micșoreze, în timp ce clasele inferioare s-au extins, devenind vulnerabile și instabile. Serviciile publice au pus pe altarul marilor principii ale ortodoxiei bugetare liberale. Schimbul liber a devenit și mai dogmă ca niciodată, iar protecționismul este obstacolul său. Dacă asta nu a funcționat, nimeni nu s-a dat înapoi, ci a pășit pe gaz.
Video promotional:
Ieri am trăit sub sloganul „a trăi împreună într-o societate fără granițe”, iar astăzi - „rămâneți acasă și nu luați legătura cu ceilalți”. Yuppii de Megalopolis aleargă ca niște lemne în căutarea siguranței la periferie, pe care anterior le disprețuiau. Mult timp au trecut zilele în care au vorbit despre un singur „cordon sanitaire”, care este necesar pentru a păstra o distanță de gândirea nonconformistă! În această lume elementară a vibrațiilor asemănătoare undelor, o persoană întâlnește brusc o întoarcere la pământul pământesc - la locul de care este atașată.
Complet dezumflată, Comisia Europeană pare un iepure înspăimântat: confuz, uluit, paralizat. Fără să-și dea seama de starea de urgență, ea a suspendat în mod jenant ceea ce a considerat anterior cel mai important: „principiile Maastricht”, adică „pactul de stabilitate”, care a limitat deficitele bugetului guvernamental la trei la sută din PIB și datoria publică la șaizeci la sută. După aceea, Banca Centrală Europeană a alocat 750 de miliarde de euro, în mod evident, pentru a răspunde situației, dar, de fapt, pentru a economisi euro. Cu toate acestea, adevărul este că, în caz de urgență, fiecare țară decide și acționează pentru sine.
Într-o lume globalizată, se presupune că normele ar trebui să fie furnizate pentru toate scenariile posibile. Cu toate acestea, este uitat că într-o situație excepțională, așa cum a arătat sociologul Karl Schmitt, normele nu mai pot fi aplicate. Dacă asculți apostolii lui Dumnezeu, statul era o problemă, iar acum devine o soluție, ca în 2008, când băncile și fondurile de pensii s-au îndreptat către autoritățile statului, pe care anterior le-au condamnat, să le ceară să le protejeze de ruină. Însuși Emmanuel Macron a spus anterior că programele sociale costă bani nebuni, dar acum spune că este gata să cheltuiască cât este necesar, doar pentru a supraviețui crizei de sănătate, în iad cu restricții. Cu cât pandemia este mai largă, cu atât cheltuielile guvernamentale vor crește. Pentru a acoperi costurile șomajului și a peticilor în companii, guvernele vor pompa sute de miliarde de dolari, chiar dacă sunt deja împrumutați în datorii.
Legile muncii sunt relaxate, reforma pensiilor este întinsă, iar noile planuri de șomaj sunt amânate la nesfârșit. Chiar și tabu-ul despre naționalizare a dispărut. În aparență, banii care anterior nu i-au fost nerealizați vor fi găsiți. Și deodată totul devine posibil, ceea ce era anterior imposibil.
De asemenea, acum este obișnuit să ne prefacem că tocmai s-a descoperit că China, care a fost multă vreme o fabrică globală (în 2018, RPC a reprezentat 28% din valoarea adăugată a producției industriale mondiale), se dovedește a produce tot felul de lucruri pe care am decis să nu le facem noi, începând cu bunuri din industria medicală, iar acest lucru, se dovedește, ne transformă într-un obiect de manipulare istorică de către alții. Șeful statului - ce surpriză! - a declarat că „este nebun să delegăm altora hrana noastră, protecția noastră, capacitatea noastră de a avea grijă de noi înșine, de modul nostru de viață”. „Deciziile de tipping vor fi necesare în următoarele săptămâni și luni”, a adăugat el. Este posibil, în acest fel, reorientarea tuturor aspectelor economiei noastre și diversificarea lanțurilor noastre de aprovizionare?
Șocul antropologic nu poate fi ignorat nici el. Înțelegerea unei persoane, cultivată de paradigma dominantă, a constat în prezentarea lui ca un individ, tăiat de la rude, colegi, cunoscuți, controlându-se complet asupra propriei persoane („corpul meu îmi aparține!”). Această înțelegere a individului a fost menită să contribuie la echilibrul general prin efortul constant de a maximiza interesul de sine într-o societate guvernată în întregime de contracte legale și relații comerciale. Această viziune a homo oeconomicului este cea care este supusă unui proces de distrugere. În timp ce Macron solicită responsabilitate universală, solidaritate și chiar „unitate națională”, criza de sănătate a recreat sentimente de apartenență și apartenență. Relația cu timpul și spațiul a suferit o transformare: atitudinea față de modul nostru de viață,la motivul existenței noastre, la valori care nu sunt limitate la valorile „Republicii”.
Acum, ce este în fața noastră? În primul rând, desigur, criza economică, care va avea cele mai severe consecințe sociale. Toată lumea se așteaptă la o recesiune foarte profundă, care va afecta atât Europa, cât și Statele Unite. Mii de companii vor intra în faliment, milioane de locuri de muncă vor fi amenințate, iar PIB-ul va scădea la 20%. Statele vor trebui din nou să ajungă la datorii, ceea ce va face țesutul social și mai fragil.
Această criză economică și socială ar putea duce la o nouă situație financiară, chiar mai gravă decât în 2008. Coronavirusul nu va fi factorul cheie deoarece criza este de așteptat de ani de zile, dar va fi, fără îndoială, catalizatorul. Piețele bursiere au început să scadă și prețurile petrolului au scăzut. Prăbușirea pieței bursiere afectează nu numai acționarii, ci și băncile, a căror valoare depinde de activele lor: creșterea hipertrofiată a activelor financiare a fost rezultatul unei activități speculative pe piață, pe care le-au desfășurat în detrimentul activităților bancare tradiționale pentru economii și împrumuturi. Dacă prăbușirea pieței bursiere este însoțită de o criză pe piețele datoriilor, cum a fost cazul crizei ipotecare, atunci răspândirea prestațiilor de plată în centrul sistemului bancar indică o prăbușire generală.
Astfel, riscul este că este necesar să răspundem simultan la o criză de sănătate, la o criză economică, la o criză socială, la o criză financiară și, de asemenea, nu trebuie să uităm de criza de mediu și de criza migranților. Furtuna perfectă: acesta este tsunami-ul care vine.
Consecințele politice nu pot fi evitate și în toate țările. Care este viitorul președintelui RPC după prăbușirea „dragonului”? Ce se va întâmpla în țările arabe musulmane? Cum ar fi să influențăm alegerile prezidențiale din Statele Unite, o țară în care zeci de milioane de oameni nu au asigurare de sănătate?
Cât despre Franța, acum oamenii închid rândurile, dar nu sunt orbi. Ei văd că epidemia a fost întâmpinată inițial cu scepticism, chiar indiferență, iar guvernul a ezitat să adopte o strategie de acțiune: testarea sistematică, imunitatea efectivelor sau restricționarea libertății de mișcare. Procrastinarea și declarațiile controversate au durat două luni: boala nu este gravă, dar cauzează multe decese; măștile nu protejează, dar angajații medicali au nevoie de ele; testele de screening sunt inutile, dar vom încerca să le producem la scară masivă; stai acasă, dar ieși la vot. La sfârșitul lunii ianuarie, ministrul francez al Sănătății, Agnese Buzin, ne-a asigurat că virusul nu va părăsi China. La 26 februarie, Jerome Salomon, directorul general al Departamentului Sănătății, a depus mărturie în fața Comitetului Afacerilor Sociale din Senat căcă nu au fost probleme cu măștile. Pe 11 martie, ministrul Educației, Jean-Michel Blanquer, nu a văzut de ce să închidă școlile și colegiile. În aceeași zi, Macron s-a lăudat că „nu vom renunța la nimic și, cu siguranță, nu la libertate!”, După ce a mers demonstrativ la teatru cu câteva zile înainte, pentru că „viața trebuie să continue”. Opt zile mai târziu, schimbarea tonului: retragere totală.
Suntem în război, ne spune șeful statului. Războaiele necesită lideri și resurse. Dar avem doar „experți” care nu sunt de acord unul cu celălalt, armele noastre sunt pistoale cu grund. Drept urmare, la trei luni de la începutul focarului, încă ne lipsește măști, teste de screening, gel dezinfectant, paturi de spital și respiratori. Ne-a lipsit totul, pentru că nimic nu era prevăzut și nimeni nu se grăbea să se prindă după ce furtuna a izbucnit. Potrivit multor medici, făptuitorii trebuie să fie trași la răspundere.
Cazul sistemului spitalicesc este simptomatic, deoarece se află în centrul unei crize. Conform principiilor liberale, spitalele publice urmau să fie transformate în „centre de costuri” pentru a-i încuraja să câștige mai mulți bani în numele principiului sacru al rentabilității, ca și cum munca lor ar putea fi privită pur și simplu în ceea ce privește oferta și cererea. Cu alte cuvinte, sectorul non-piață a trebuit să se supună principiilor pieței prin introducerea raționalității manageriale bazate pe un singur criteriu - la timp, care a pus spitalele publice la un pas de paralizie și colaps. Știați că ghiduri de sănătate regionale, cum ar fiexistă limite la numărul de resuscitare în funcție de „cardul de sănătate”? Sau că Franța a eliminat 100.000 de paturi de spital în ultimii 20 de ani? Că Mayotte are în prezent 16 paturi de terapie intensivă la 400.000 de locuitori? Profesioniștii din domeniul sănătății vorbesc despre asta de ani buni, dar nimeni nu ascultă. Acum plătim prețul.
Când toate acestea se vor termina, vom reveni la tulburarea normală sau vom găsi această criză de ocazie o oportunitate de a ne deplasa într-o bază diferită, departe de comercializarea demonică a lumii, fixarea productivității și consumismului cu orice preț?
Sper că da, dar oamenii demonstrează că sunt incorigibili. Poate că criza din 2008 a servit ca lecție, dar a fost ignorată. Au predominat vechile obiceiuri: prioritizarea profiturilor financiare și acumularea de capital în detrimentul serviciilor publice și al ocupării forței de muncă. Când lucrurile păreau să se îmbunătățească, ne-am aruncat înapoi în logica infernală a datoriilor, taurii au început să ia din nou aburi, instrumentele financiare toxice au învârtit și s-au răspândit, acționarii au insistat asupra unei rentabilități totale a investițiilor lor, iar politicile de austeritate au fost urmărite sub pretextul restabilirii echilibrului. care a devastat oamenii. Societatea deschisă și-a urmat îndemnul firesc: încă o dată!
În acest moment, se poate profita de această închisoare temporară la domiciliu și re-citit, și poate redescoperi pentru sine lucrarea grandioasă a sociologului Jean Baudrillard. În lumea „hiperreală”, unde virtualitatea a depășit realitatea, a fost primul care a vorbit despre „alteritatea invizibilă, diavolă și evazivă, care nu este altceva decât un virus”. Virusul informațional, virusul epidemic, virusul bursei, virusul terorismului, circulația virală a informațiilor digitale - toate acestea, a argumentat el, sunt supuse aceleiași proceduri de virulență și radiații, a căror influență asupra imaginației este deja virală. Cu alte cuvinte, viralitatea este principalul principiu modern al răspândirii contagiunii dereglare.
În timp ce scriu acest lucru, oamenii din Wuhan și Shanghai descoperă că în starea lor naturală, cerul este albastru.
Acest eseu a apărut inițial în Valeurs actuelles. Publicat cu permisiunea autorului.
Autor: ALEN DE BENOIS. Traducere: Elizaveta Demchenko
