Numele de Spartacus a devenit un simbol al luptei dezinteresate pentru libertate. Cu toate acestea, tributând curajul și talentele militare ale sclavului fugit, istoricii romani au descris rapid evenimentele asociate acestuia. Drept urmare, știm puțin despre Spartacus însuși și despre moartea sa.
Pentru început, să revenim la evenimentele răscoalei, care nu provoacă prea multe controverse. Așadar, la sfârșitul anilor 74 sau începutul anului 73 î. Hr., un grup de 78 de gladiatori au organizat o răscoală la școala gladiatorială Lentula Batiatus din orașul Capua. Acești sclavi au fost antrenați special în arte marțiale pentru a lupta pentru amuzamentul mulțimii romane.
Fapte istorice
După ce au fugit în libertate, fugarii s-au refugiat pe pantele muntelui Vesuviu. Acestora li s-au alăturat sclavi fugari din moșiile din jur, astfel încât un detașament de miliști puternici ai pretorului Claudius Glabra a fost echipat să-i învingă, ceea ce bloca singurul drum care duce spre vârf. Rebelii au țesut frânghii din viță de vie, au coborât pe faleza abruptă în spatele inamicului și l-au distrus complet.
Un detașament de foști sclavi s-a transformat într-o armată mică, împotriva căreia trebuia trimisă o forță mai mare sub comanda pretorului Publius Varinius. Într-o serie de bătălii, romanii au fost înfrânți, după care Spartacus a putut stabili controlul asupra aproape întregii țări din sudul Italiei și capturarea mai multor orașe. El a petrecut iarna anilor 73-72 î. Hr. antrenându-și armata, care până în primăvară număra aproximativ 70 de mii de soldați.
Probabil, încercările lui Spartacus de a ridica disciplina au dus la faptul că un mare detașament sub comanda lui Enomai a fost separat de armata sa, care a fost curând distrusă de romani.
Între timp, două armate consulare au fost mutate împotriva rebelilor. Spartacus a reușit să-i învingă separat, dar el însuși a pierdut un corp destul de puternic sub comanda celui mai apropiat aliat al său Crixus, care s-a separat de forțele principale, probabil pentru a efectua o manevră de flancare.
Video promotional:
Într-un fel sau altul, înfrângerea celor două armate consulare a pus Roma în pragul dezastrului, deoarece cele mai bune trupe din această perioadă au fost lupta împotriva regelui Mitridates din Grecia și Asia Mică. A trebuit să încordăm ultimele forțe și să formez o nouă armată, sponsorizată de cel mai bogat om din Roma, Mark Crassus, care însuși a condus-o.
Rebelii au început să se deplaseze spre nord, intenționând probabil să se retragă în Galia, dar apoi s-au întors brusc și s-au îndreptat spre chiar sudul Peninsulei Apenine. Șansa de a se elibera a părut mai puțin tentantă în comparație cu oportunitatea de a prelua Roma și de a ocupa locul foștilor săi stăpâni. Dar Roma era pregătită pentru apărare, așa că Spartacus a mers mai departe spre sud spre peninsula Rhegium, de unde urma să treacă spre Sicilia.
Pe această insulă, considerată grenierul Italiei, în ultimii 50 de ani, au avut loc două răscoale de sclavi și nu mai puțin decât cea spartă. Un alt lucru este că nu reprezintă o amenințare directă pentru Roma.
Spartacus a contat să treacă în Sicilia cu ajutorul piraților cilici, dar nu și-au respectat promisiunile - fie nu au reușit să strângă numărul necesar de nave, fie au fost cumpărate de romani sau de regele Mitridates, care era interesat de răscoala care ardea mai aproape de Roma.
Spartacus a fost prins într-o capcană din Peninsula Regius, dar grație unui atac bine organizat a trecut prin fortificațiile construite de Crassus. Aceasta a fost ultima sa victorie.
Legiuni din Macedonia, Spania și Asia s-au întors în Italia. Singura șansă a fost să-l distrugă pe Crassus înainte de apropierea lor. Bătălia decisivă a avut loc în 71 î. Hr., la sursa râului Silar. Spartacus a luptat ca un leu și a căzut într-o luptă inegală. Trupul său nu a fost găsit. Șase mii de sclavi prinși au fost răstigniți pe cruci de-a lungul drumului de la Capua la Roma.
În cartea lui Rafaello Giovagnoli
Istoricii oferă informații primare, dar percepția eroilor trecutului este formată, în primul rând, de opere de artă.
În cazul lui Spartacus, putem vorbi despre două astfel de lucrări - romanul lui Rafaello Giovagnoli (1874) și filmul lui Stanley Kubrick (1960).
Romanul „Spartacus” a fost creat la începutul anilor 1870 într-o atmosferă de euforie care a prins Italia de faptul unificării țării. Evenimentele descrise în ea au fost proiectate în prezent, iar Spartacus însuși a fost asociat cu Garibaldi. Eroul național italian, apropo, a scris o scrisoare entuziastă către autor, care a fost publicată ulterior ca o prefață a cărții.
În Giovagnoli, în conformitate cu versiunea clasică, Spartacus a fost un trac care a fost capturat în timpul luptei. Devenit un gladiator, a primit libertate pentru exploatările sale în arenă și a condus organizarea răscoalei deja ca om liber. Răscoala în sine a fost rezultatul unei conspirații elaborate, ale căror membri erau conspirații în stilul Carbonariului italian. Mai mult, Katiline și Julius Cezar sunt conștienți de conspirația Spartacus și chiar simpatizează cu el, realizând necesitatea reformării Republicii Romane. Catiline, la nouă ani de la răscoala sclavilor, a întreprins ceva ca o încercare de lovitură de stat socialistă, care, însă, a sfârșit în eșec. Caesar, după cum știți, a devenit groparul republicii.
În plus, autorul a introdus o linie romantică între Spartacus și văduva dictatorului Sulla Valeria Messala. Această poveste nu este confirmată de surse, dar pare destul de convingătoare - aristocrații romani au dat deseori relații cu gladiatori brutali și frumoși.
Desfășurarea ostilităților este descrisă destul de conștiincios, deși nu fără să împletim un alt complot romantic. Autorul explică moartea cadavrului lui Enomai și al lui Kriks, despărțit de forțele principale, de intrigile curtezanului grecesc Eutibis, care s-au îndrăgostit fără îndoială de liderul răscoalei. Ea s-a certat cu Spartacus și l-a ucis pe Crixus, oferindu-le romanilor planul viclean al rebelilor.
Este interesant faptul că cei trei tovarăși ai lui Spartacus - Enomai, Crixus și Gannicus - au fost galii, adică strămoșii francezilor moderni. Pentru Giovagnoli și compatrioții săi din anii 1870, Franța a fost un aliat și nu este de mirare că Crixus și Gannicus par să fie modelele tuturor virtuților. Dar, dintr-un motiv oarecare, l-a făcut pe Enomai un neamț și un prost ingenios.
Probabil, relațiile specifice Italiei de la sfârșitul secolului XIX cu două state germane - Austria-Ungaria și Germania - au jucat un rol aici. Austria a fost un dușman născut, dar probabil, Giovagnoli a trimis un mesaj cititorilor germani - nu fiți la fel de nebun ca Enomai, nu cădeați pentru intrigile austriecilor, care sunt la fel de insidioși ca Eutybida.
Relevanța și corectitudinea politică
Filmul Kubrick a fost un produs al altei perioade. Scenariul a fost scris pe baza romanului lui Howard Fast, de autorul însuși și de un alt scriitor Dalton Trumbo. Ambii au fost considerați agenți de influență comunistă și, prin urmare, au fost incluși în „Lista neagră de la Hollywood”. Invitându-i să fie scenariști a fost ceva de genul „reabilitare publică”, iar filmul însuși a exprimat subiecte care nu erau atât pentru Roma Antică, cât și pentru America anilor ’60, cu tendințele sale de stânga.
Spartacus se dovedește a fi un sclav de la naștere, luat ca gladiator din cariere. Pare destul de democratic, dar neagă însăși posibilitatea de a ridica întrebarea: cum a putut Spartacus să formeze o armată destul de disciplinată, organizată în manieră romană, din mulțimile violente ale sclavilor eliberați - cu împărțirea în manipuri, cohorte, legiuni?
Lecția principală de curaj și dragoste a libertății chiar în arenă este dată de Spartak de gladiatorul negru Drabba. În loc să împlinească dorința publicului și să încheie pe Spartacus învins, se grăbește spre Crassus și moare ca erou.
Dacă la începutul secolului I î. Hr., la Roma, existau gladiatori negri (ceea ce, în principiu, este posibil), atunci erau extrem de rare. Cu toate acestea, filmul a fost filmat într-o perioadă în care lupta afro-americană pentru drepturi egale câștiga avânt. Și în Drabba, a existat în mod evident un indiciu al lui Martin Luther King, iar tema însuși a răscoalei lui Spartacus cu tema luptei rasiale a avut un ecou clar.
Aristocratul Valeria a fost înlocuit de sclavul Varinia, care părea și democratic. Spartacus avea într-adevăr o soție sau o iubită, al cărei nume nu a fost păstrat în istorie, dar care în mod clar nu era o matră romană.
Cenzorii au tăiat cea mai mare parte a scenei în care Krasé scăldat în piscină îi indică sclavului despre înclinațiile sale homosexuale. Cu acest comportament, Krasé, așa cum a fost, a ilustrat tema dezintegrării Republicii Romane. Este clar că, odată cu tendințele moderne, scena nu ar fi fost tăiată, însă Spartacus însuși ar fi fost făcut homosexual, oferindu-i o echipă de însoțitori fideli a doi negri, un puertorican și un chinez.
La sfârșitul filmului, liderul nerecunoscut al rebelilor este răstignit pe o cruce împreună cu alți șase mii de rebeli. Versiunea este admisibilă, dar încă puțin probabilă: până atunci Spartak era o figură prea faimoasă. Astăzi, un astfel de final arată și incorect din punct de vedere politic, deoarece aluziile creștine sunt citite prea clar în ea.
Autorii seriei „Spartacus” din 2010-2012 au încercat să elimine discrepanțele dintre roman, film și evenimentele adevărate, ceea ce a dus la un rezultat firesc: numărul miturilor din jurul eroului a crescut doar. Să încercăm să ne dăm seama care conțin rațiunile și care sunt legende evidente.
Spear Wielder
Întrucât italienii sunt neplătiți de faptul că unii sclavi i-au zdrobit strămoșii (cuceritorii lumii), istoricii acestei țări tind să îndoaie linia conform căreia Spartacus a fost și un roman, dat gladiatorilor ca pedeapsă; ca un fel de analog cu o pedeapsă cu închisoarea.
Acest lucru s-a întâmplat, dar a fost practicat extrem de rar și este respins de numele eroului - în mod clar nu de origine romană. Tradus din limba greacă, înseamnă „purtarea unei sulițe” și este caracteristic triburilor care trăiesc în Tracia de Vest (Bulgaria modernă și Turcia europeană). Toți istoricii care au trăit cronologic cel mai aproape de evenimentele răscoalei spun că Spartacus a fost un trac, probabil din tribul Meds: Plutarh, Appian, Sallust.
Cu toate acestea, adversarii au un singur indiciu. Gladiatorii au fost împărțiți în funcție de tipul de arme în mai mult de două duzini de tipuri, printre care erau așa-numiții traci cu arme caracteristice acestui popor: o cască cu vizieră, un scut dreptunghiular și o sabie scurtă de gladius. Deci, teoretic, un gladiator trac nu putea fi neapărat un trac prin naționalitate. Însă probabilitatea unei astfel de versiuni nu este ridicată: toți istoricii, înscriși după „Spartacul trac” asociaților săi, indică naționalitatea lor - „Galii”. Totuși, aici puteți găsi o eroare, deoarece există un astfel de tip de gladiatori precum „Galii”, deși până în secolul I î. Hr. erau numiți deja Murmillons.
Rezumând, putem spune că Spartacus era 99% un trac de origine liberă, care avea o experiență de luptă și cunoștea bine armata romană. Se știe că înainte de a intra în școala lui Batiatus a schimbat proprietarii de două ori. Dar cum a căzut el chiar în sclavie?
Aici, cu o probabilitate aproximativ egală, poate fi acceptată una dintre cele două versiuni.
Conform primului, el a fost luat prizonier în timpul ostilităților pe care tribul trac din miere a condus-o împotriva armatei Sulla în 85 î. Hr.
Conform celei de-a doua versiuni, el a aparținut tracilor - aliații Romei, care aveau dreptul să slujească în armata romană. Această versiune are, de asemenea, două opțiuni posibile de dezvoltare. Este posibil să se înscrie ca legionar, dar apoi a părăsit, fie nu a vrut să lupte împotriva semenilor săi, fie pur și simplu din cauza unui fel de conflict cu superiorii săi.
Sau Spartac s-a înscris în legiunile adversarilor lui Sulla - marienii. În 82 î. Hr., marienii au pierdut războiul civil la Roma, iar mercenarul trac, care a ajuns din greșeală în tabăra lor, a avut o cale directă spre sclavie.
Un alt punct important se referă la cariera gladiatorială a lui Spartak. Tot aici istoricii nu sunt de acord. Unii dintre ei cred că, pentru curajul său în arenă, a obținut cu adevărat libertate și a condus conspirația în școala Batiatus, trăind acolo ca profesor independent.
Ucis, răstignit sau fugit?
Cât despre moartea lui Spartacus, nu totul este clar nici cu ea.
Potrivit lui Plutarh, înainte de luptă, Spartacus a înjunghiat un cal, afirmând că în caz de victorie, caii de la rebeli vor fi suficienți, iar în caz de înfrângere nu vor fi necesari. În același timp, din poveștile altor istorici rezultă că, în această luptă, Spartacus a luptat pe călărie și, într-un moment critic, a condus un detașament de cavalerie cu care a încercat să treacă la Crassus.
Fostul gladiator a ucis doi centurioni până când el însuși a fost rănit în coapsă și a căzut din săbi și sulițe, îngrămădite pe el din toate părțile legionarilor. Se pare că mulți participanți la luptă au fost martorii morții lui Spartak, dar trupul eroului nu a fost niciodată găsit. Cazul este, pentru a spune cu ușurință, ciudat și aproape inegalabil în istorie. În luptele din Antichitate și Modernism, comandantul șef a fost întotdeauna în centrul atenției atât a propriilor sale trupe, cât și a armatei inamice.
Nu este surprinzător, toate acestea au dat naștere zvonurilor mântuirii sale. Este greu de imaginat cum ar fi reușit într-o zonă saturată de trupele romane. Dar de ce să nu crezi în ceea ce vrei să crezi și în probabilitatea cărora, chiar dacă este minimă, mai există?
