Se dovedește că, pentru a nu simți disconfort, o persoană în timp ce mănâncă carne se gândește la vaci și porci ca fiind creaturi primitive care nu sunt demne de simpatie. Nu-i așa oameni potriviți?
Mulți oameni adoră carnea, dar puțini sunt pregătiți să speculeze de unde a venit. În acest caz, nu vorbim despre munca grea a lucrătorilor din industria alimentară, ci despre faptul că o persoană trebuie să dăuneze vacilor, porcilor, puiilor etc., care merg la masa sa.
Dacă uităm pentru o clipă de rapoartele zilnice ale crimelor și mai mult de exemple istorice elocvente, putem spune că este dificil pentru o persoană să dăuneze unei ființe raționale. Chiar dacă ne asumăm doar prezența inteligenței, conștiința de sine la animale, bazându-ne pe asemănarea noastră cu ele. Prin urmare, o persoană preferă să nu se gândească la cină, în ce condiții trăiesc puii la fermele de păsări de curte și ce se întâmplă într-un abator.
Pe scurt, vegetarienii știu la ce să pună presiune atunci când pictează în culori în fața condițiilor de viață inumane care mănâncă carne și ucideri sângeroase de animale nevinovate.
Cu toate acestea, persoana a dezvoltat un mecanism psihologic de protecție care îi permite să nu simtă nici o remușcare în ceea ce privește cotletul. După cum scriu psihologii de la Universitatea din Queensland (Australia) în Buletinul de personalitate și psihologie socială, reducem pur și simplu „nivelul de inteligență” al celor pe care îi mâncăm. Aceasta nu este neapărat o atitudine ideologică generală: studiile au arătat că o persoană începe să refuze prezența informațiilor victimelor sale, să zicem, chiar înainte de a mânca, anticipând un fel de mâncare cu carne în viitorul apropiat.
Acest lucru ajută la ușurarea contradicției dintre interdicția de a dăuna ființelor inteligente și cerințelor stomacului.
Ca un alt truc, oamenii separă ceea ce mănâncă și animalele care fac totul. Adică există o barieră psihologică între „vacă” și „vită”. Lasă vaca să fie o creatură inteligentă vie, dar carnea de vită nu este cu siguranță așa, și este complet lipsit de sens să vorbim despre suferința cărnii de vită.
Este posibil să tratăm această proprietate a psihicului nostru în moduri diferite. Din punct de vedere pur academic, ar fi foarte interesant de știut despre evoluția acestei probleme: cum a fost cu psihologia mâncării de carne între unii vikingi scandinavi și cum se raportează totul, de exemplu, la cultele tribale precum totemismul.
Video promotional:
Din punct de vedere pur etic, putem fi amândoi indignați de o astfel de cazuistică psihologică și admirăm scrupulozitatea acesteia. Ne putem întreba dacă acest lucru provoacă un stres suplimentar … Probabil, vegetarianismul este într-adevăr mai curat sub aspectul etic, dar adepții săi nu pot dori decât un lucru: asta în viitorul apropiat, oamenii de știință - ceea ce naiba nu glumește! - nu a reușit să găsească ceva de genul conștiinței în plante.
