De fiecare dată când folosim un anumit termen, trebuie să înțelegem definițiile acestuia. Această întrebare este mai importantă decât toate celelalte, dacă vorbim despre începutul cunoștinței cu aceasta sau acea învățătură sau filozofie religioasă.
Clarificări preliminare privind percepția terminologiei
O greșeală foarte frecventă este încercarea de a completa un termen arhaic cu propriul său conținut, ceea ce va duce cu siguranță la confuzie.
Aceleași cerințe ar trebui să vi se impună și dumneavoastră atunci când faceți cunoștință cu o nouă sursă de informații sau cu o carte.
Nu vă grăbiți să mergeți înaintea locomotivei. Treceți spre înțelegere treptat. Înțelegeți din ce perioadă aparține acest text, cui i s-a adresat și ce nomenclatură a termenilor a folosit autorul. Dacă întâlniți termeni precum „conștiință” și „minte” sau „iluminare” și „iluminare”, ar trebui să înțelegeți clar ceea ce autorul numește minte și ce - conștiința, unde trece granița, care este identitatea lor și ce este diferență.
Video promotional:
Asemănare și diferență de opinii despre originea conștiinței
În ceea ce privește subiectul declarat, aici există o unanimitate completă între specialiștii în discipline cognitive (ascultați Tatyana Vladimirovna Chernigovskaya, de exemplu) și filosofii religioși din toate timpurile și popoarele. Atât cei, cât și ceilalți sunt obligați să admită că conștiința apare la momentul nașterii Universului.
Acesta este exact ceea ce vorbesc Vedele, iar omul de știință menționat le răsună, răspunzând la această întrebare într-unul dintre programele lui Vladimir Pozner. Nu există altă posibilitate! Trebuie admis că fenomenul conștiinței nu poate fi explicat altfel.
Ce spune filozofia indiană despre asta?
Ea postulează existența Conștiinței ca produs al lui Purusha (spirit) și Prakriti (materia). De îndată ce Mahamanvantara începe perioada Universului manifestat, Mahat se manifestă imediat - marele principiu al Conștiinței.
Acest câmp al conștiinței pătrunde în întregul Univers. Nu există o singură formă care să fie lipsită de ea, de la ameba la planetă. Fiecare formă are un principiu mental (la om este mana). Doar că în unele se manifestă într-o formă activă, în timp ce în altele se află într-o stare latentă:
- este prezent în piatră, dar nu acționează;
- într-o plantă se manifestă exclusiv în funcții vegetative;
- în regnul animal ia forma instinctelor și acționează mult mai puternic decât în cea vegetală;
- și în cele din urmă culminează cu forma umană în cea mai mare expresie a sa.
Ce se schimbă de la formă la formă?
Nu conștiința însăși este cea care se schimbă. Ca și Mahat, este la fel pentru toată lumea. Doar că nu orice formă este capabilă să-l folosească într-o gamă largă.
Dacă la animale predomină aspectul, care ia forma minții instinctive, atunci la om poate crește până la logică, analiză și intuiție intuitivă. Acest lucru, repet, nu este legat de inferioritatea formei, ci doar de stadiul evolutiv.
De asemenea, ne îndreptăm de-a lungul acestei spirale. Inutil de spus, mintea unui nativ comun și mintea celui mai mare gânditor nu reflectă în mod egal câmpul conștiinței.
Andrey Vl
