Partea anterioară: Autoritatea spirituală a druizilor
Pentru a clarifica credința druizilor în nemurirea sufletului și ideile celtice despre cealaltă lume, se folosesc materiale arheologice. În acest caz, datele arheologice legate de studiul înmormântărilor celtice sunt interesante, studiul arhitecturii și al inventarului înmormântării care permite, pe de o parte, să tragă concluzii despre structura socială a societății, iar pe de altă parte, ilustrează ideile celților despre viața de apoi.
Mai mult decât atât, aici nu pot fi utilizate doar date din studiile de înmormântare legate direct de epoca doriană, adică până în secolul II î. Hr. de exemplu, dar și mult mai devreme și mai târziu. După cum a arătat M. Amand (Amand Marce), tradițiile religioase care stau la baza ritualurilor funerare sunt foarte stabile și pot fi urmărite, de exemplu, în Belgia pe o perioadă lungă de timp, din epoca bronzului până în secolul al III-lea d. Hr. BC [39 - Amand Marce. Folclor și arheologie belgo-română. La-tomus XXVIII, 1969. P. 199-203.]
În primul rând, vom lua în considerare rezultatele studiilor înmormântărilor celtice timpurii de la sfârșitul secolului VII și VI î. Hr. e., cea mai luxoasă dintre ele, așa-numita înmormântare „princiară”, aparținând liderilor puternici Hallstatt. Primele movile de înmormântare Hallstatt datează din secolul al VII-lea î. Hr. e., găsită în regiunea Dunării superioare, Austria Superioară, Bavaria și Boemia. Movile de înmormântare au fost construite pe camere de înmormântare spațioase, ale căror pereți erau căptușite cu lemn. Munții înșiși sunt uneori înconjurați de o groapă, iar terasamentele ating dimensiuni enorme. Printre aceste movile, cele mai interesante sunt înmormântările care conțin cărucioare pe patru roți, hamuri pentru cai și detalii bogate despre hamuri. În ei sunt îngropați bărbați cu o sabie de bronz sau de fier. Mormintele conțineau o cantitate mare de olărit, uneori decorate cu modele geometrice.
În timpul secolului VI î. Hr. e. centrul celor mai bogate înmormântări se mută în vest - în regiunea superioară a Rinului, în sud-vestul Germaniei, Elveția și Burgundia. Cea mai remarcabilă dintre movilele din Burgundia este movila, descoperită în 1953 la poalele acestui deal din Vix, la Châtillon-sur-Seine, în zona monturilor Côte d'Or (franceză Cote d'or) în Burgundia. [40 - Joffroy R. L'oppidum de Vix et la civilisation hallst-tienne finale dans l'Est de la France. Paris, 1960.] A fost găsit acolo un bogat loc de înmormântare al „prințesei” Hallstatt.
Video promotional:
S-a construit o cameră de înmormântare din lemn sub movilă (diametru 42 m, înălțime 6 m). În ea, pe spatele unui car cu patru roți, era așezat trupul unei tinere cu o diademă de aur pe cap (greutate - 480 g) și o mulțime de bijuterii: brățări, coliere de chihlimbar, fibule. Cele patru roți de cară bogat legate au fost proptite pe peretele de est ale camerei de înmormântare.
În colțul de nord-vest se afla un vas mare de bronz, un crater, cu o înălțime de 164 cm și o greutate de 208 kg. Gâtul craterului este decorat cu o friză în relief, alcătuită din figuri alternative ale soldaților de picior și ale cărucioarelor pe cară cu două roți desenate de un patru. Mânerele masive se termină cu decorații sculpturale, o mască Meduse-Gorgon zâmbitoare, al cărei păr șarpe se răsucește în bucle complicate. Pe capacul craterului se află o statuetă a unei femei cu voal pe cap, care reproduce tipul de statui grecești monumentale din perioada arhaică. Armonia formei, grația figurinei ne permite să vorbim despre opera unui maestru grec de primă clasă.
Un crater al unei asemenea lucrări și o dimensiune atât de mare nu are analogi în Europa. În atelierele grecești, astfel de lucruri erau făcute de obicei în dimensiuni mai mici. Se crede că aceasta a fost o comandă specială a prințului Hallstatt, care, alături de valoarea artistică, a fost impresionat de dimensiunile neobișnuite ale produsului. Datorită dificultății de a transporta un obiect atât de mare și valoros, craterul a fost livrat la Vic în formă demontată și apoi asamblat la fața locului de către un meșter grec. [41 - Philip J. Civilizația celtică și moștenirea sa. S. 38.]
Pe lângă craterul monumental, înmormântarea conține veselă de bronz etruscă, un vas cu figură neagră mansardă și alte lucruri. [42 - Comerțul intens al purtătorilor culturii Hallstatt cu lumea greco-etruscă este atestat de numeroase descoperiri provenind de la diverse înmormântări. Regina Madb din Irlanda. [43 - Corcoran WP Preface // Chadwick N. The Celts. R. 35.]
În secolul al V-lea î. Hr. Î. C., când celții încep să se extindă în diverse regiuni ale Europei, zona așezării lor se extinde spre nord-vest, spre zona de mijloc a Rinului și a bazinului Marne.
Încă de la începutul perioadei La Tene, au continuat să fie ridicate morminte mari deasupra camerelor de înmormântare, construite din blocuri de piatră. Apoi, movilele de înmormântare dispar treptat, apar înmormântări fără pământ de pământ. Înmormântările aristocraților celtici din perioada La Tene timpurii conțin morminte masculine și feminine. Bărbații sunt îngropați în armură completă lângă un car bogat decorat și accesorii ale sărbătorii de viață de apoi - o parte dintr-o carcasă de mistreț și vase gemene pentru a bea vin. Mormintele femeilor conțin multe coliere ornate, încheietura mâinii și cârlige și alte bijuterii din aur.
Conform observației înțelepte a lui V. Megow, războinicul celtic a apărut în cealaltă lume în armură completă, cu o parte din carcasa de porci oferită ca premiu câștigătorului, și cu soția sa, împodobită cu bijuterii, care mai ținea ustensile de bucătărie. [44 - Mega w JVS Art of the European Age. Un studiu al imaginii evazive. Baie; Somerset, 1970. P. 17.]
Un astfel de inventar de înmormântare de lux trebuia să mărturisească înaltul rang social al decedatului, care era recunoscut în lumea cealaltă și fixat pentru eternitate.
Amand consideră că mormintele mari de înmormântare, găsite în număr mare în Belgia, cu cripte din piatră sau din lemn, cu mărfuri abundente de mormânt și uneori cu rămășițele unei porți funerare și sacrificii, care datează din secolele I-III. n. e., au ca prototipuri directe movilele prințurilor celtice și belgiene. În epoca romană, oamenii au continuat să fie îngropați sub movile, a căror semnificație socială ar putea reînvia în memorie puterea și bogăția strămoșilor lor celtici. [45 - Amand M. Folklore et archeologie belgo-romaine. Latomus. XXVIII. P. 203.]
Dungi de aur îngropate celtice
Astfel, datele surselor arheologice, într-o anumită măsură, clarifică și clarifică natura credinței druizilor în nemurire și idei celtice despre cealaltă lume. Ele arată că credința celtică în nemurire era foarte departe de învățăturile lui Pitagora și, potrivit credințelor celtice, viața de apoi a fost o continuare a pământului și chiar o continuare mai veselă și mai fericită.
Druizi celtici. Carte de Françoise Leroux
Partea următoare: Clasificarea epopeei celtice
