La mijlocul secolului VI. BC e. perșii au intrat pe arena istoriei lumii - un trib misterios despre care popoarele civilizate anterior din Orientul Mijlociu nu știau decât de auz.
Manierele și obiceiurile vechilor persani sunt cunoscute din scrierile popoarelor care au trăit lângă ei. Pe lângă creșterea puternică și dezvoltarea fizică, perșii aveau o voință întărită în lupta împotriva climei dure și a pericolelor vieții nomade în munți și în stepele. La acea vreme, erau renumiți pentru stilul lor de viață moderat, cumpătarea, forța, curajul și solidaritatea.
Potrivit lui Herodot, perșii purtau haine confecționate din piele de animale și simteau tiare (capace), nu beau vin și nu mâncau atât cât își doreau, ci atât cât aveau. Erau indiferenți de argint și aur.
Simplitatea și modestia în ceea ce privește mâncarea și îmbrăcămintea au rămas una dintre principalele virtuți chiar și în timpul stăpânirii perșilor peste întregul Orient Mijlociu, când au început să se îmbrace în ținute luxoase mediane, să poarte coliere și brățări din aur, când peștele proaspăt de la regii și nobilimea persană a fost adus pe masa persanului. mări îndepărtate, fructe din Babilonia și Siria. Chiar și atunci, în timpul ceremoniei de încoronare a regilor persani, Achaemenidul care a urcat pe tron a trebuit să poarte hainele pe care le-a purtat fără să fie rege, să mănânce niște smochine uscate și să bea o ceașcă de lapte acru.
Persoanele antice aveau voie să aibă multe neveste, precum și concubine, să se căsătorească cu rude apropiate, cum ar fi nepoatele și jumătățile surori. Obiceiurile persane antice interziceau femeile să se arate străine (printre numeroasele reliefuri din Persepolis nu există o singură imagine feminină). Istoricul antic Plutarh a scris că perșii erau caracterizați de gelozie sălbatică nu numai față de soțiile lor. Au ținut chiar sclavii și concubinele închise, astfel încât străinii să nu le vadă și le-au purtat în căruțe închise.
Istoria Persiei antice
Video promotional:
Regele persan Cyrus II din clanul Achaemenid a cucerit Media și multe alte țări într-un timp scurt și a avut o armată imensă și bine înarmată, care a început să se pregătească pentru o campanie împotriva Babiloniei. O nouă forță a apărut în Asia de Sud-Vest, care a reușit într-un timp scurt - în doar câteva decenii - să schimbe complet harta politică a Orientului Mijlociu.
Babilonia și Egiptul au abandonat o politică ostilă pe termen lung unul față de celălalt, căci conducătorii din ambele țări erau bine conștienți de nevoia de a se pregăti pentru război cu Imperiul Persan. Începutul războiului a fost doar o chestiune de timp.
Campania persană împotriva Babilonului a început în 539 î. Hr. e. O bătălie decisivă între perși și babilonieni a avut loc lângă orașul Opis, pe râul Tigris. Cyrus a obținut aici o victorie completă, în curând trupele sale au luat orașul bine fortificat Sippar, iar perșii au capturat Babilonul fără luptă.
După aceea, ochii conducătorului persan s-au îndreptat spre Est, unde timp de câțiva ani a purtat un război istovitor cu triburile nomade din Asia Centrală și unde a murit în cele din urmă în 530 î. Hr. e.
Succesorii lui Cyrus, Cambyses și Darius, au completat lucrarea începută. în 524-523 BC e. s-a desfășurat campania Cambisei în Egipt, ca urmare a căreia a fost stabilită stăpânirea Achaemenid pe malurile Nilului. Egiptul Antic a devenit una dintre satrapiile noului imperiu. Darius a continuat să consolideze granițele de est și de vest ale imperiului. Până la sfârșitul domniei lui Darius, care a murit în 485 î. Hr. e., statul persan a dominat un teritoriu vast, de la Marea Egee din vest, până la India, în est, și din deșerturile Asiei Centrale din nord, până la repeziturile Nilului din sud. Achaemenidii (perșii) au unit aproape întreaga lume civilizată cunoscută de ei și au deținut-o până în secolul al IV-lea. BC e. când starea lor a fost spartă și cucerită de geniul conducătorului militar al lui Alexandru cel Mare.
Cronologia conducătorilor dinastiei Ahememenide:
- Achaemen, anii 600 BC.
- Teispes, anii 600 î. Hr.
- Cyrus I, 640 - 580 BC.
- Cambyses I, 580 - 559 BC.
- Cirus II cel Mare, 559 - 530 BC.
- Cambyses II, 530 - 522 î. Hr.
- Bardia, 522 î. Hr.
- Darius I, 522 - 486 î. Hr.
- Xerxes I, 485 - 465 î. Hr.
- Artaxerxes I, 465 - 424 î. Hr.
- Xerxes II, 424 î. Hr.
- Sekudian, 424 - 423 î. Hr.
- Darius II, 423 - 404 î. Hr.
- Artaxerxes II, 404 - 358 î. Hr.
- Artaxerxes III, 358 - 338 î. Hr.
- Artaxerxes IV Asses, 338 - 336 î. Hr.
- Darius III, 336 - 330 î
- Artaxerxes V Bessus, 330 - 329 î. Hr.
Harta Imperiului Persan.
Triburile ariene - ramura de est a indo-europenilor - la începutul mileniului I î. Hr. e. locuia aproape pe întreg teritoriul Iranului actual. Cuvântul „Iran” în sine este forma modernă a numelui „Ariana”, adică țara arienilor. Inițial, acestea au fost triburile războinice ale păstorilor semi-nomazi care au luptat în carele de război. Unii dintre arieni au migrat în India de Nord chiar mai devreme și au capturat-o, dând naștere culturii indo-ariene. Alte triburi ariene, mai apropiate de iranieni, au rămas să cutreiere în Asia Centrală și în stepele nordice - sciții, saksii, sarmații, etc. Iranii înșiși, care se stabilesc pe pământurile fertile ale Highlands iranieni, și-au abandonat treptat viața nomadă, angajându-se în agricultură, adoptând abilitățile civilizației mesopotamiene. A atins un nivel înalt deja în secolele XI-VIII. BC e. Ambarcațiunea iraniană. Monumentul său este celebrul "bronzuri Luristan" - arme executate cu pricepere și obiecte de uz casnic cu imagini cu animale mitice și cu adevărat existente.
„Bronzurile din Luristan” este un monument cultural al Iranului de Vest. S-a format aici, în imediata vecinătate și în confruntarea cu Asiria, cele mai puternice regate iraniene. Primul dintre ei a consolidat Media (în nord-vestul Iranului). Regii Mede au participat la distrugerea Asiriei. Istoria stării lor este bine cunoscută din evidențele scrise. Dar monumentele mediane din secolele VII-VI. BC e. foarte slab studiat. Nici măcar capitala țării, orașul Ecbatana, nu a fost încă găsită. Se știe doar că a fost situat în vecinătatea orașului modern Hamadan. Cu toate acestea, cele două fortărețe mediane explorate deja de arheologi din vremurile luptei cu Asiria vorbesc despre o cultură destul de înaltă a Medilor.
În 553 î. Hr. e. Cyrus (Kurush) II, regele tribului persan subordonat din clanul Ahemenid, s-a revoltat împotriva Medilor. În 550 î. Hr. e. Cyrus a unit iranienii sub stăpânirea lui și i-a determinat să cucerească lumea. În 546 î. Hr. e. a cucerit Asia Mică, iar în 538 î. Hr. e. Babilonul a căzut. Fiul lui Cyrus, Cambyses, a cucerit Egiptul și sub regele Darius I la întoarcerea secolelor VI-V. inainte de. n. e. Statul persan a atins cea mai mare expansiune și înflorire.
Monumentele măreției sale sunt capitalele regale excavate de arheologi - cele mai cunoscute și mai bine cercetate monumente ale culturii persane. Cea mai veche dintre acestea este Pasargadae, capitala lui Cyrus.
Renaștere sasaniană - stat sasanian
În 331-330. BC e. celebrul cuceritor Alexandru cel Mare a distrus Imperiul Persan. În răzbunare pentru Atena, cândva devastată de perși, soldații greci macedonici au jefuit brutal și au ars Persepolis. Dinastia Ahemenidă s-a încheiat. A început perioada stăpânirii greco-macedonene asupra Orientului, care se numește de obicei era elenismului.
Pentru iranieni, cucerirea a fost un dezastru. Puterea asupra tuturor vecinilor a fost înlocuită de supunerea umilită către vechii dușmani - greci. Tradițiile culturii iraniene, zdruncinate deja de dorința regilor și nobililor de a imita învingerea în lux, au fost în sfârșit călcate. Putin schimbat după eliberarea țării de către tribul iranian nomad al Parthienilor. Partienii i-au alungat pe greci din Iran în secolul II. BC e. dar ei înșiși au împrumutat foarte mult din cultura greacă. Limba greacă este încă folosită pe monedele și inscripțiile regilor lor. Încă se construiesc temple cu numeroase statui, după modelele grecești, care păreau mulți iranieni blasfemia. Zarathushtra în vremuri străvechi interzicea închinarea idolilor, poruncind să onoreze flacăra neextingibilă ca simbol al zeității și să îi ofere jertfe. A fost cea mai mare umilință religioasă și nu este de mirare că orașul,ridicate de cuceritorii greci, în Iran au fost numite mai târziu „structuri ale Dragonului”.
În 226 A. D. e. conducătorul rebel din Pars, purtând vechiul nume regal de Ardashir (Artaxerxes), a răsturnat dinastia Parthiană. Istoria celui de-al doilea imperiu persan a început - statul Sassanid, dinastia din care a făcut parte câștigătorul.
Sasanidii au căutat să reînvie cultura Iranului antic. Însăși istoria statului Ahemenid până atunci a devenit o legendă vagă. Așadar, societatea descrisă în legendele preoților zoroastrieni a fost prezentată ca un ideal. Sasanidele au construit, de fapt, o cultură care nu a existat niciodată în trecut, complet impecată cu o idee religioasă. Acest lucru nu a avut prea mare legătură cu epoca Achaemenidilor, care au adoptat de bunăvoie obiceiurile triburilor cucerite.
Sub sasanizi, iranianul a triumfat decisiv asupra elenului. Templele grecești dispar complet, limba greacă nu mai este în uz oficial. Statuile rupte ale lui Zeus (care a fost identificat cu Ahura Mazda sub Parthieni) sunt înlocuite cu altare de foc fără chip. Naqsh-i-Rustem este decorat cu noi reliefuri și inscripții. În secolul III. al doilea rege sasanian Shapur I a ordonat să-și sculpteze victoria asupra împăratului roman Valerian pe stânci. Pe reliefurile regilor, o farnă asemănătoare cu o pasăre - un semn de protecție divină.
Capitala Persiei a fost orașul Ctesifon, construit de către Partieni lângă Babilonul de golire. Sub sasanizi, au fost construite noi complexe de palat în Ctesifon și au fost amenajate parcuri imense (până la 120 de hectare). Cel mai cunoscut dintre palatele sasaniene este Tak-i-Kisra, palatul regelui Khosrov I, care a condus în secolul al VI-lea. Alături de reliefurile monumentale, palatele erau acum împodobite cu ornamentație sculptată fin peste un amestec de var.
Sub sasanizi, sistemul de irigare a ținuturilor iraniene și mesopotamiene a fost îmbunătățit. În secolul al VI-lea. țara era acoperită de o rețea de carii (conducte subterane de apă cu țevi de lut), care se întindea până la 40 km. Curățarea cariilor s-a efectuat prin puțuri speciale săpate la fiecare 10 m. Carise au servit timp îndelungat și au asigurat dezvoltarea rapidă a agriculturii în Iran în epoca Sassanidului. Atunci, bumbacul și zahărul au fost cultivate în Iran, iar horticultura și vinificația s-au dezvoltat. În același timp, Iranul a devenit unul dintre furnizorii de țesături proprii - atât lână, cât și lenjerie și mătase.
Statul Sassanid era mult mai mic decât statul Ahememenid, acoperind doar Iranul însuși, o parte din țările Asiei Centrale, teritoriile actuale Irak, Armenia și Azerbaidjan. A trebuit să se lupte mult timp, mai întâi cu Roma, apoi cu Imperiul Bizantin. În ciuda tuturor acestor lucruri, sasanizii au ținut mai mult decât achaemenidii - mai mult de patru secole. În cele din urmă, statul, epuizat de războaie continue în vest, a fost cuprins de o luptă pentru putere. Aceasta a profitat de arabi, care au purtat cu forța armelor o nouă credință - islamul. În 633-651. după un război aprig, au cucerit Persia. Deci s-a făcut cu statul persan antic și cultura iraniană antică.
Sistem de control persan
Grecii antici, care au făcut cunoștință cu organizarea administrației statului în imperiul Ahememenid, au admirat înțelepciunea și viziunea regilor persani. În opinia lor, această organizație a fost punctul culminant al dezvoltării formei guvernamentale monarhice.
Regatul persan a fost împărțit în provincii mari, numite satrapii după titlul conducătorilor lor - satrapi (persană, „kshatra-pavan” - „păzitor al regiunii”). De obicei, existau 20 dintre ele, dar acest număr a fluctuat, deoarece uneori managementul a două sau mai multe satrapii a fost încredințat unei persoane și, invers, o zonă a fost împărțită în mai multe. Aceasta a urmărit în principal scopul impozitării, dar uneori au fost luate în considerare particularitățile popoarelor care le locuiau și caracteristicile istorice. Satrapele și conducătorii regiunilor mai mici nu au fost singurii reprezentanți ai administrației locale. Pe lângă acestea, în multe provincii existau regi locali ereditari sau preoți suverani, precum și orașe libere și, în sfârșit, „binefăcători” care au primit orașe și districte pe viață, sau chiar posesia ereditară. Acești regi,conducătorii și înalții preoți în poziția lor se deosebeau de satrapi doar prin faptul că erau ereditari și aveau o legătură istorică și națională cu populația, care vedea în ei purtătorii tradițiilor antice. Aceștia au exercitat în mod independent guvernul intern, au păstrat dreptul local, sistemul de măsuri, limba, au impus impozitele și taxele, dar au fost sub controlul constant al satrapelor, care de multe ori puteau interveni în treburile regiunilor, mai ales în timpul tulburărilor și tulburărilor. Satraps a soluționat, de asemenea, litigiile de frontieră dintre orașe și regiuni, litigii în cazurile în care participanții erau cetățeni ai diferitelor comunități urbane sau regiuni vasale diferite, au reglementat relațiile politice. Conducătorii locali, precum satrapii, aveau dreptul de a comunica direct cu guvernul central, iar unii dintre ei, cum ar fi regii orașelor fenice, Cilicia, tiranii greci,și-au menținut armata și marina, pe care le-au comandat personal, însoțind armata persană în campanii mari sau îndeplinind ordinele militare ale regelui. Cu toate acestea, satrapul ar putea oricând să ceară aceste trupe pentru serviciul țarist, să-și pună garnizoana în posesia conducătorilor locali. Principala comandă asupra trupelor provinciei îi aparținea și el. Satrapului i s-a permis chiar să recrute soldați și mercenari pe cont propriu și pe cheltuiala sa. El a fost, așa cum s-ar fi numit într-o epocă mai aproape de noi, guvernatorul general al satrapiei sale, asigurându-i securitatea internă și externă. Principala comandă asupra trupelor provinciei îi aparținea și el. Satrapului i s-a permis chiar să recrute soldați și mercenari pe cont propriu și pe cheltuiala sa. El a fost, așa cum s-ar fi numit într-o epocă mai aproape de noi, guvernatorul general al satrapiei sale, asigurându-i securitatea internă și externă. Principala comandă asupra trupelor provinciei îi aparținea și el. Satrapului i s-a permis chiar să recrute soldați și mercenari pe cont propriu și pe cheltuiala sa. El a fost, așa cum s-ar fi numit într-o epocă mai aproape de noi, guvernatorul general al satrapiei sale, asigurându-i securitatea internă și externă.
Comanda supremă a trupelor a fost efectuată de șefii a patru sau, ca în timpul subordonării Egiptului, de cinci districte militare, în care s-a împărțit regatul.
Sistemul de guvernare persan oferă un exemplu de respect uimitor de către câștigătorii obiceiurilor locale și drepturile popoarelor cucerite. În Babilonia, de exemplu, toate documentele din vremea stăpânirii persane în termeni legali nu diferă de cele legate de perioada de independență. A fost la fel în Egipt și Iudeea. În Egipt, perșii au lăsat aceeași nu numai împărțirea în numiți, ci și numele suverane, dispunerea trupelor și garnizoanelor, precum și inviolabilitatea fiscală a templelor și a preoției. Desigur, guvernul central și satrapul puteau să intervină în orice moment și să decidă chestiunile la propria lor discreție, dar în mare parte le-a fost suficient dacă țara este calmă, impozitele procedau regulat, trupele erau în ordine.
Un astfel de sistem de control nu a luat formă în Orientul Mijlociu peste noapte. De exemplu, Asiria se baza inițial doar pe forța armelor și intimidarea în teritoriile cucerite. Regiunile luate „cu luptă” au fost incluse direct în Casa Ashur - regiunea centrală a Imperiului Asirian. Cei care s-au predat la mila învingătorului și-au păstrat deseori dinastia locală. În timp, acest sistem s-a dovedit a fi nepotrivit pentru gestionarea statului în creștere. Reorganizarea conducerii, realizată de regele Tiglathpalasar III în CNT c. BC e., pe lângă politica de relocări forțate, și a schimbat sistemul de guvernare al regiunilor imperiului. Regii au încercat să împiedice apariția unor familii prea puternice. Eunucii au fost deseori numiți în posturi importante pentru a preveni crearea de domini ereditare și noi dinastii între conducătorii regiunilor. In afara de asta,deși oficialii înalți au primit exploatații de teren uriașe, nu au format o singură serie, ci au fost împrăștiați în toată țara.
Dar totuși, principalul sprijin al guvernării asiriene, precum și cel babilonian mai târziu, a fost armata. Garnizoanele militare au încins literalmente întreaga țară. Ținând cont de experiența predecesorilor lor, Achaemenidii au adăugat puterii armelor ideea de „regat de țări”, adică o combinație rezonabilă de particularități locale cu interesele guvernului central.
Statul vast avea nevoie de mijloacele de comunicare necesare pentru controlul guvernului central asupra funcționarilor și conducătorilor locali. Limba cancelariei persane, în care au fost emise chiar decrete regale, a fost aramaica. Acest lucru se datorează faptului că, de fapt, a fost folosit în mod frecvent în Asiria și Babilonia chiar și în timpurile asiriene. Cuceririle regilor asirieni și babilonieni din regiunile vestice, Siria și Palestina, au contribuit în continuare la răspândirea acesteia. Această limbă a luat treptat locul vechii cuneiforme akkadiene în relațiile internaționale; a fost folosit chiar pe monedele satrapelor din Asia Mică ale regelui persan.
O altă trăsătură a Imperiului Persan care i-a admirat pe greci au fost drumurile frumoase descrise de Herodot și Xenofon în poveștile despre campaniile regelui Chir. Cele mai cunoscute au fost așa-numitele regale, care au mers din Efes în Asia Mică, în largul coastei Mării Egee, spre est - până la Susa, una dintre capitalele statului persan, prin Eufrat, Armenia și Asiria de-a lungul râului Tigris; drumul care duce din Babilonia prin munții Zagros spre est spre cealaltă capitală a Persiei - Ecbatana și de aici până la granița bacteriană și indiană; drumul dinspre Golful Isa al Mării Mediterane până la Sinop pe Marea Neagră, traversând Asia Mică etc.
Aceste drumuri nu au fost puse numai de perși. Cei mai mulți au existat în timpuri asiriene și chiar mai devreme. Începutul construcției Drumului Regal, care era artera principală a monarhiei persane, datează probabil din epoca regatului hitit, situat în Asia Mică, în drumul dinspre Mesopotamia și Siria spre Europa. Sardis, capitala Lydiei, cucerită de Mede, era legată de un drum cu un alt oraș mare - Pteria. De la el drumul mergea spre Eufrat. Herodot, vorbind despre lidieni, îi numește primii negustori, ceea ce era natural pentru proprietarii drumului dintre Europa și Babilon. Persanii au continuat această cale de la Babilonia mai spre est, până la capitalele lor, au îmbunătățit-o și au adaptat-o nu numai în scopuri comerciale, ci și pentru nevoile statului - poștă.
Regatul persan a profitat, de asemenea, de o altă invenție a Lydienilor - moneda. Până în secolul VII BC e. în întregul est, economia de subzistență a predominat, circulația banilor abia a început să apară: rolul banilor l-au jucat lingourile metalice de o anumită greutate și formă. Acestea ar putea fi inele, farfurii, căni fără înfășurare sau imagini. Greutatea era diferită peste tot și, prin urmare, în afara locului de origine, lingoul și-a pierdut pur și simplu valoarea ca monedă și trebuia cântărit din nou de fiecare dată, adică a fost făcută o marfă obișnuită. La granița dintre Europa și Asia, regii lydieni au fost primii care au trecut la montarea unei monede de stat cu o greutate și o valoare clar definite. De aici, utilizarea unor astfel de monede s-a răspândit în Asia Mică, în Cipru și Palestina. Vechile țări comerciale - Babilonia, Fenicia și Egipt - au menținut vechiul sistem pentru o perioadă foarte lungă de timp. Au început să monteze monede după campaniile lui Alexandru cel Mare și înainte de asta au folosit monede făcute în Asia Mică.
Prin instituirea unui sistem fiscal unificat, regii persani nu s-ar putea descurca fără monede de montare; în plus, nevoile statului care păstra mercenarii, precum și înflorirea fără precedent a comerțului internațional, au provocat nevoia unei monede unice. Și o monedă de aur a fost introdusă în regat și numai guvernul a avut dreptul să o monteze; Conducătorii locali, orașele și satrapele, pentru plata către mercenari, au primit dreptul de a menta doar monede de argint și cupru, care în afara zonei lor au rămas o marfă obișnuită.
Deci, la mijlocul mileniului I î. Hr. e. în Orientul Mijlociu, prin eforturile multor generații și a multor popoare, a apărut o civilizație care era considerată ideală chiar și de către grecii iubitori de libertate. Iată ce a scris istoricul grec Xenophon: „Oriunde locuiește regele, oriunde merge, se asigură că peste tot există grădini numite paradis, pline de tot ceea ce poate produce pământul. Își petrece cea mai mare parte a timpului în ei, dacă anotimpul nu interferează cu acest lucru … Unii spun că atunci când regele dă daruri, mai întâi sunt chemați cei care s-au distins în război, căci este inutil să arunci mult dacă nu este nimeni de apărat, iar apoi - cei care cultivă pământul în cel mai bun mod, pentru că nu cel puternic ar fi putut exista dacă nu ar fi fost pentru prelucrare …”.
Nu este surprinzător că această civilizație s-a dezvoltat tocmai în Asia de Vest. Nu numai că a apărut mai devreme decât alții, dar s-a dezvoltat și mai rapid și mai energic, a avut condițiile cele mai favorabile dezvoltării sale, datorită contactelor constante cu vecinii și schimbului de inovații. Aici, mai des decât în alte centre antice ale culturii mondiale, au apărut idei noi și au fost făcute descoperiri importante în aproape toate domeniile de producție și cultură. Roata și roata olarului, fabricarea bronzului și a fierului, carul de război ca mijloc fundamental de război, diverse forme de scriere de la pictograme la alfabet - toate acestea și mult mai mult se întorc genetic tocmai în Asia de Vest, de unde aceste inovații s-au răspândit în restul lumii, inclusiv altele. centre de civilizație primară.
