La începutul secolului al XII-lea, în timpul ocupării pe termen scurt a Țării Sfinte de către cruciați, au apărut două ordine, atât monastice, cât și cavalerești. Primul a fost fondat de Ordinul Cavalerilor Spitalierii Sf. Ioan (denumit mai târziu Ordinul de Malta), care era direct subordonat Papei. După ceva timp, ordinul Cavalerilor Templieri a fost creat la Ierusalim, independent atât de conducătorii cruciadelor cât și de următorul papă.
Ambele congregații de cavaleri-călugări ar fi rămas doar o alta dintre paginile cronicii acelei epoci tulburi și tensionate, dacă nu chiar pentru bogăția și puterea enormă pe care templierii au reușit să le atingă. Templierii Cavalerilor au devenit un fel de stat virtual în spatele diferitelor regate europene, o forță invizibilă din spatele tronului. Soarta ulterioară a Ordinului Templului, persecuția de către Papa și Inchiziție, nu face decât să sporească halo-ul legendei și misterului care a apărut în jurul lui datorită participării uneori presupuse și, uneori, indubitabilă, a templierilor la toate cele mai importante evenimente din istoria lumii.
Pe lângă disputele cu privire la soarta „flotei pierdute” a templierilor, despre participarea acesteia la expedițiile lui Christopher Columb sau la războiul pentru independența SUA, care se desfășoară în continuare în legătură cu fapte istorice specifice, există și o serie de cercetători care vorbesc despre originea mistică a templierilor (pornind de la frăția feniciană navigatori către origine antediluviană sau chiar extraterestră) și atribuindu-le un proiect misterios chiliastic, care în egală măsură s-ar putea dovedi atât victoria imperiului malefic al răului, cât și instaurarea celei mai înțelepte și drepte ordini mondiale. În ambele cazuri, pentru a o duce la îndeplinire, este necesară răsturnarea puterii Vaticanului și distrugerea Bisericii Romane.
Pentru evaluarea corectă a creației și a primelor acțiuni ale Ordinului Templierilor, este necesar să se contureze situația istorică în care s-au desfășurat aceste evenimente, adică invaziile europene din Orientul Mijlociu în secolul XII, cunoscute sub numele de Cruciade.
În cadrul unui consiliu ținut la Clermont-Ferrand în 1095, Papa Urban al II-lea a rostit un discurs înflăcărat, chemând monarhii și nobilii europeni la un fel de război sfânt, al cărui scop era eliberarea captivilor creștini care au fost înrobați de musulmani și de a readuce Sfântul Mormânt creștinilor. De fapt, aceste obiective nobile au întunecat interesele expansioniste și economice ale regilor și domnilor europeni ai Vaticanului.
Prima cruciadă, condusă de unirea domnilor feudali, a fost singura reușită. 1099 - șeful cruciaților Gottfried de Bouillon a intrat în Ierusalim, cucerind teritorii vaste, care au fost împărțite în 4 părți, numite „state latine”: Regatul Ierusalimului, centrat în Ierusalim, Principatul Antiohiei și județele Tripoli (Liban) și Edessa (Turcia modernă) …
Acolo, pe teritoriul inamic, a fost creată o ordine militar-religioasă, cea mai puternică dintre toate și cea mai misterioasă. Cert este că regatele creștine, slabe și înconjurate de dușmani, nu au putut proteja mii de pelerini care au mers în Țara Sfântă pe drumurile inundate de tâlhari și bandiți. Acesta a fost motivul sau, în cazuri extreme, pretextul creării unui ordin care ar putea oferi călătorilor protecție militară și sprijin spiritual.
Video promotional:
Templieri: fapte istorice
Lăsând la o parte conotațiile ermetice și ezoterice care înconjoară templierii deocamdată, luați în considerare faptele concrete documentate și verificate în mod corespunzător de către cercetători și cercetători credibili.
Cine sunt templierii? În istoria oficială este raportat că în 1118, nouă cavaleri francezi săraci, sub conducerea lui Hugh de Payne, au apărut înaintea lui Baldwin II, suveranul Regatului Latin al Ierusalimului, și i-au oferit serviciile lor. Scopul lor era instituirea unui ordin militar-religios pentru protejarea Țării Sfinte și protejarea pelerinilor pe cale de dispariție.
Regele, mișcat aparent de intențiile nobile ale cruciaților veterani, i-a invitat să localizeze cazarma într-o clădire veche, adiacentă Moscheii al-Aqsa, ridicată pe locul Templului distrus al lui Solomon. Populația locală pentru stilul de viață dur și sărăcia unui grup de ragamuffini care și-au numit un ordin cavalerist, i-a creștinat „cavaleri mendicători din Templu” (care se pronunță în franceză drept „Templu”, de unde și numele de „Templieri”).
Motivele care i-au determinat pe cei nouă cavaleri să creeze comanda rămân un mister și se știe puțin mai mult despre fondatorii înșiși. Cronicile păstrează numele a 5 dintre ele, dar nu spun nimic despre originea sau viața lor înainte de a se alătura comenzii. Se știe doar că toți, sau aproape toți, erau francezi și veterani ai primei cruciade, și probabil unul dintre ei a fost un normand pe nume Saint-Clair.
În anii săi mai tineri, acest cavaler a luptat curajos cot la cot cu Gottfried of Bouillon și, după cum vom vedea mai jos, urmașii săi au jucat unul dintre rolurile principale din istoria ulterioară a Ordinului Templului. După capturarea Ierusalimului, majoritatea nobililor care au participat la campanie s-au întors în Europa pentru a se bucura de binemeritata lor faimă și pentru a verifica starea treburilor lor. Doar cei mai fanatici cruciați și cei care nu aveau destui bani pentru călătoria de întoarcere au rămas în regatele latine. Poate că Hugo de Payne și tovarășii săi îndeplineau ambele condiții, pentru că nu erau interesați de fanatism, iar stilul lor de viață se mărginea cu sărăcia.
Doi cavaleri pe un singur cal
Primii templieri - care au întemeiat ordinul - au numărat mai puțin de 10 persoane, dar și mai puțini aveau cai. Pe străzile Ierusalimului, era adesea posibil să întâlnești doi cavaleri pupați care astrideau un cal de război. La început, au pornit la drum, au mâncat și s-au luptat în perechi. Acest obicei amuzant a dat naștere la o mulțime de bârfe în Ierusalim, a servit ca obiect al ridicolului din partea soldaților și a altor cruciați, în special a celor care au aparținut Ordinului Ospitalier al Sfântului Ioan, rivalii templierii. Aproape două secole mai târziu, în timpul proceselor Inchiziției, printre alte crime, cavalerii templieri au fost acuzați de păcatul lui Sodoma.
La scurt timp după înființare, cavalerul al 10-lea, contele Hugo de Champagne, un nobil și suveran nobil francez, acceptat la tribunal și în cele mai înalte cercuri bisericești, s-a alăturat detașamentului. Probabil, prin medierea acestui influent aristocrat, fondatorii ordinului au intrat în contact cu călugărul și savantul Bernard de Clairvaux, unul dintre cele mai controversate și misterioase personaje din hagiografia creștină.
Șase ani mai devreme, viitorul Saint Bernard scrisese cartea noii confrații monahale a cistercienilor, în speranța de a reînvia severitatea și spiritualitatea pierdute de ordinul clunian, care a cedat ispitelor lumești. Cu puțin timp înainte de crearea Ordinului Cavalerilor Templieri, Bernard a avut o întâlnire secretă cu liderii templierii, contele de Champagne și de Payne, care i-au cerut sfaturi cu privire la organizarea și activitățile ordinului.
Starețul de la Clairvaux a arătat un mare interes pentru începuturile călugărilor soldați, a determinat principalele dispoziții ale ordinii ordinului și le-a promis că va procura permisiunea necesară de la Papa pentru a crea ordinul. Bernard a fost cel care a sugerat să folosească veșmântul alb caracteristic, care contrasta brusc cu hainele negre ale spitalierilor, și emblema sub forma unei crucișe stacojie cu opt vârfuri, pe care templierii le purtau pe o mantie lângă inimile lor.
Ritul templierilor, scris cu participarea Sfântului Bernard, a inclus voturile obișnuite de ascultare, sărăcie și castitate, pe care cavalerii erau obligați să le respecte cu strictețe. De asemenea, s-au adăugat responsabilitățile de a da pomană săracilor, de a participa la Liturghie și de a mânca carne de cel puțin trei ori pe săptămână pentru a menține puritatea spiritului și a forței fizice necesare îndeplinirii misiunii lor.
În plus, jurământul cavalerului a cerut să ofere asistență fraților ordonați aflați în probleme, chiar și cu riscul vieții lor, să lupte cu trei oponenți în același timp și să nu răspundă la provocări din partea unui alt cavaler creștin, cu excepția cazului în care a insultat templarul de trei ori. Neîndeplinirea acestor porunci a fost pedepsită prin flagelare triplă. Inutil să spun, numărul trei a avut o semnificație simbolică extraordinară pentru templieri.
Drept urmare, Bernard al lui Clairvaux și-a îndeplinit promisiunea asigurându-se că noua rânduială a fost consacrată de Papa. La un consiliu ținut la Troyes în 1128, în prezența lui Bernard, Papa Honorius II a aprobat și a anunțat solemn formarea Ordinului Cavalerilor lui Hristos și a Templului Ierusalimului, primul mare maestru al căruia a fost Hugh de Paynes. Atât Bernard, cât și Contele de Șampanie au rămas în umbră din motive cunoscute numai de ei înșiși.
Era de cea mai mare putere a templierilor
Ulterior, comanda a început să se dezvolte într-un ritm uimitor. Atât numărul cavalerilor, cât și bunurile mobile și imobile ale templierilor au crescut rapid. Pentru a se alătura comenzii și pentru a lua un jurământ de sărăcie, solicitantul a trebuit să doneze castelului și veniturile din țările lor, care au fost cheltuite pentru achiziționarea de arme, scuturi, cai de război, armuri și alte echipamente. Pe lângă contribuțiile noilor cavaleri, averea ordinului a fost înmulțită cu donațiile generoase de regi, prinți, nobili, negustori înstăriți și comercianți asociați cu prioara Sionului.
1146 - Musulmanii au cucerit statul latin Edessa, motiv pentru care a fost convocată a doua cruciadă, care, datorită conducerii inepte a tânărului și prostului rege francez Louis VII, a eșuat mizerabil. Musulmanii au ripostat: în 1187, sub comanda unui comandant de excepție, sultanul Saladin, au învins apărătorii Ierusalimului și i-au împins pe cruciați din Țara Sfântă.
Sceptici în ceea ce privește cea de-a treia cruciadă, pregătită de Richard Lionheart și Filip Augustus din Franța, templierii au rămas departe de această campanie, care a primit binecuvântarea papei Clement al III-lea, ceea ce a complicat și mai mult relația lor cu Vaticanul.
Deschizând deschis ordinea, aceștia au călătorit în jurul Orientului Mijlociu, apărând conflicte de-a lungul drumului cu ambii participanți la războiul intern intern dintre liderii musulmani și trupele creștine. În unele cronici, se fac referiri la bătălii sângeroase obișnuite cu monstruoasa sectă islamică a asasinilor asasini, precum și la o luptă aprigă cu Ordinul Ospitalier al Papei din Sfântul Ioan, în care au câștigat templierii.
După o scurtă ședere pe insula Cipru, templierii s-au refugiat în Europa și și-au stabilit sediul central la Paris, înființând centre de operații majore în Catalunia, Aragon și sudul Franței, în leagănul Catarilor, al trubadurilor și al dinastiei Merovingiene.
Când templierii aveau deja armele și alte resurse necesare pentru a-și îndeplini misiunea, a devenit necesar să se folosească cumva banii și proprietățile care nu încetau să curgă în ordine. Apoi au organizat un fel de „bancă medievală”, care avea două direcții de activitate: În primul rând, au împrumutat sume importante regilor și nobililor suverani, astfel încât aceștia să poată supraviețui perioadelor grele sau să-și permită o operație militară scumpă.
În al doilea rând, profitând de faptul că castelele și țările lor erau împrăștiate în aproape întreaga lume cunoscută de europeni, templierii au dezvoltat un sistem de creditare a călătorilor și a comercianților, care astfel puteau merge în călătorii lungi, fără să ducă bani cu ei. Pentru a-și desfășura numeroasele operațiuni comerciale și comerciale, templierii au achiziționat o flotă uriașă de nave, dotate cu cele mai noi echipamente ale vremii, care aveau sediul în portul francez La Rochelle.
Ordinea religioasă sau societatea secretă?
Unii autori cred că cunoașterea starețului lui Clairvaux nu s-a limitat doar la științele teologice și filozofice din acele vremuri, ci că a fost destul de versat și în misterele hristologiei ermetice. Mai mult, mulți susțin că Bernard era un membru de seamă al Prioratului Sionului și unul dintre „Păstrătorii marelui secret” care, conform anumitor învățături ezoterice, păstrează secrete antice și un plan pentru atingerea dominației mondiale.
Aceste informații secrete sunt transmise din generație în generație prin câțiva inițiați, inclusiv faraonul egiptean Akhenaten, Isus, regele David, Nostradamus, Iulian Apostatul, Leonardo da Vinci și alte figuri istorice care au navigat împotriva fluxului epocii lor.
Aceiași autori susțin că Bernard a transmis informații secrete Cavalerilor Templieri, pe care el, după cum cred ei, le-a păstrat și a ales ordinul de a realiza un plan care a coborât din adâncul secolelor. În acest caz, Ordinul Cavalerilor Templieri a fost o variantă medievală a unei secte care datează de mii de ani, și nu obișnuită frăție militar-monahală, a cărei misiune era să-i protejeze pe pelerini, cu care Spitalierii Sfântului Ioan au reușit fără ei.
Unul dintre faptele uimitoare care abundă în istoria templierilor este cunoașterea lor deosebită de arhitectură, care a influențat apariția stilului gotic în secolul al XII-lea. În general, este acceptat faptul că templierii au organizat și finanțat construcția multor catedrale, dintre care cea mai cunoscută este Catedrala Chartres. Acest templu a fost ridicat în 1194 pe locul unde au fost amplasate anterior sanctuarele păgâne și școala druidă.
Astăzi s-a dovedit că unele curenți subterani și fisuri tectonice converg aici, motiv pentru care, uneori, apar fluctuații stranii. Există o explicație rațională a acestui fapt, constând în faptul că în rândurile ordinului existau oameni de știință și specialiști într-o varietate de științe care puteau detecta acest fenomen excepțional. Conform interpretărilor mai ezoterice, druizii și preoții păgâni au fost și „păstrătorii marelui secret” și le-au transmis moștenitorilor coordonatele zonei magice, unde s-au ridicat altarele, în contact cu forțele superioare ale universului.
Originea templieră a Catedralei Chartres nu se pune la îndoială, deoarece pe podeaua naosului principal este încă posibilă observarea unui labirint marcat cu simbolurile Templelor, care sunt prezente și pe unele detalii ale decorației interioare. Designul său a folosit idei și tehnici inovatoare, precum o bază multifacetă, o formă îmbunătățită a arcului punctat sau utilizarea raportului auriu, aspectul căruia istoria oficială datează din perioada evoluției stilului romanic timpuriu, în timp ce autorii au înclinat spre o descriere alternativă a istoriei, elevându-le la tehnica folosită de arhitecții egipteni ai Marii Piramide.
Această tehnică, potrivit unora dintre cercetători, a fost păstrată și transmisă descendenților de către masonii fenici ai Tirului, care au lucrat la această monumentală și misterioasă operă de artă.
Persecuția și dezintegrarea templierilor cavalerilor
Datorită împrumuturilor uriașe acordate monarhilor europeni, templierii au căpătat o influență serioasă și au primit dreptul de a da sfaturi strategice și, în anumite circumstanțe, și-au impus deciziile asupra problemelor politice, militare sau comerciale de actualitate ale acestui regat sau acelui regat.
Unii dintre regi i-au respectat pe templieri și au ascultat sfaturile lor, precum Ștefan al Angliei, care le-a permis intrarea liberă în Anglia și Scoția (ceea ce a permis ordinul să supraviețuiască în vremuri dificile), sau Alphonse, regele fără copii al Aragonei, care a lăudat templierii întregului său regat …
Când acest rege a murit în 1133, templierii au abandonat moștenirea fastuoasă în schimbul compensațiilor bănești oferite de nobilul aragonez, poate pentru a nu provoca musulmanii împotriva cărora regretatul monarh luase aproape 300 de bătălii.
Alți regi, mai ascultați de voința papală, deși au împrumutat și sume mari de la temple, sau, poate, tocmai din cauza asta, au conspirat împotriva lor, în care au fost implicate și autoritățile bisericești, căutând să submineze enorma putere pe care o dețineau templierii.
Cea mai mare râvnă în această privință a fost distinsă de regele Franței Filip cel Frumos, care datora foarte mult templierilor. În plus, templierii și-au demonstrat cu empatie puterea prin abolirea legilor franceze în partea de pe teritoriul regatului său, unde se afla cetatea și se afla sediul ordinului. Philip a înțeles că nu va putea învinge ordinul singur, fără sprijin influent. Apoi a apelat la ajutorul papei Clement al V-lea, care s-a săturat și de templieri și au acceptat să acționeze simultan și brusc.
Într-o noapte de ianuarie din 1307, mercenarii lui Filip Târgul i-au arestat pe toți membrii Cavalerilor Templieri, pe care au reușit să-i ia prin surprindere. A doua zi, Vaticanul a ordonat tuturor episcopilor, stareților, regilor și prinților de sub el să sechestreze proprietatea templieră și, fără ezitare, să-i aresteze pe toți cavalerii din domeniul lor.
Papa Clement a dizolvat oficial cavalerii templieri și i-a excomunicat pe toți stăpânii și cavalerii de rang și de dosar, oferindu-le privilegii Spitalierilor Sf. Ioan, care la acea vreme erau un fel de armată personală a pontifului. În aplicarea acestui decret, Curtea Supremă a Inchiziției a urmărit în urmărire, a întemnițat și a condamnat mulți templieri, acuzându-i de „erezie, sperjur, sodomie și satanism”.
Mulți dintre ei au mărturisit cele mai absurde crime sub tortură sau au murit în timpul torturii. Alții și-au petrecut restul vieții în temnițe sau au fost vândute în sclavie, în timp ce Vaticanul, Franța și alte regate și eparhii și-au însușit castele, fecioare și alte proprietăți ale ordinului. Dar, oricât de mulți papiști scutură toate colțurile Europei, nu au putut găsi averea fabuloasă, pe care, potrivit zvonurilor, templierii o dețineau.
Ultimul Mare Maestru, Jacques de Molay, s-a ascuns timp de 4 ani, dar apoi a fost capturat de Inchiziție, supus unei torturi brutale și, în final, ars în joc. Din punctul de vedere al adversarilor săi cruzi și al oamenilor obișnuiți, moartea sa a marcat distrugerea finală a cavalerilor templieri.
Cu toate acestea, nu toți templierii au fost prinși de dușmani și au căzut în ghearele Inchiziției. În Franța, mulți dintre ei au găsit protecție împotriva uniunii masonilor, cu care și-au consolidat legăturile în timpul construcției catedralelor, în Spania s-au alăturat altor ordine militare sau religioase, iar în Germania s-au alăturat Cavalerilor Teutonici Hanseatici. Dar cel mai uimitor dintre toate a fost dispariția de la La Rochelle a flotei imense de templieri, care s-a evaporat din port chiar în noaptea când Filip cel Târg a început o incursiune dezonorantă asupra Templierilor Cavalerilor.
Flota pierdută a La Rochelle
Numărul și tipul de nave care alcătuiau flota templieră nu sunt cunoscute cu siguranță, dar toate sursele o numesc „mare” și „puternică”. Nu există nici o informație care să explice modul în care aceste nave ar putea dispărea atât de brusc în momentul cel mai potrivit.
O versiune mai acceptabilă este aceea că liderii ordinului au fost avertizați despre pericol de către spioni la curtea franceză sau din Vatican și au avut la dispoziție câteva ore, sau poate câteva zile, pentru a evita pericolul. Acest lucru ar explica de ce navele erau complet pregătite să navigheze, iar templierii, gata să fugă, s-au urcat pe ele. Conform unor surse, însuși de Molay s-a urcat pe navă în acea noapte și a fost arestat 4 ani mai târziu, când se întorcea într-o misiune secretă.
Diversi autori susțin că marea flotă a fost împărțită în cel puțin două flotile, care, plecând din port, au navigat în direcții diferite pentru a-i confunda pe urmăritori. Unele dintre nave au plecat în Portugalia, altele în Scoția și, probabil, a treia escadrilă a intrat în Mediterana pentru a se refugia în Sicilia.
Portugalia era un loc ideal în care corăbii templelor puteau, lăsând rapid marea deschisă, să se ascundă de observația navelor papale, pentru că era relativ aproape de La Rochelle. În plus, dinastia regală a Portugaliei, spre deosebire de Franța și Spania, a menținut în mod tradițional relații bune cu ordinul. Sub auspiciile regelui Alphonse al IV-lea, templierii au fondat o frăție alternativă numită după Ordinul Cavalerilor lui Hristos, din care monarhul însuși a fost primul Mare Maestru. Ulterior, prințul Enrique Navigatorul va fi Marele Maestru al Ordinului îngropat al Templului.
Este cunoscut faptul că prințul Enrique a participat activ la primele călătorii către țărmurile și insulele occidentale ale continentului african și în descoperirile geografice ale unor marinari portughezi precum Vascu da Gama și Pedro Alvares Cabral. Scopul oficial al acestor expediții a fost găsirea unei rute pe mare spre India, deoarece caravanele terestre au fost atacate constant de musulmani.
Cu toate acestea, este foarte probabil ca Enrique, în calitate de Marele Maestru al templelor subterane, să vadă hărți antice feniciene și arabe, ceea ce indica un continent imens, neexplorat la vest de Azore. Poate că a vrut să-și testeze corăbiile în acțiune și să le ofere căpitanilor lor oportunitatea de a câștiga experiență în călătorii lungi pe coasta Africii, înainte de a trimite o expediție interoceanică în căutarea continentului pierdut. Ideea unui astfel de voiaj a venit la Columb după contactul cu templierii din Portugalia și Azore.
Alte nave din flota templieră au pornit spre țărmurile Marii Britanii, căutând să ajungă în porturi sigure din Irlanda. Acolo au luat legătura cu liderul mișcării de independență scoțiană, Robert Bruce, care lupta războiul împotriva britanicilor și a susținătorilor acestora. Bruce controla deja o mare parte a Scoției și nici taurii papali și nici guvernul Vaticanului nu au acționat în ea, întrucât Bruce însuși a fost excomunicat pentru rebeliune. El i-a primit cu generozitate pe templieri, care la rândul său l-au sprijinit în campania sa împotriva Angliei și a aliaților ei locali.
Ernesto Frers
