Prima călătorie a unui european în regiunea Volga în secolul XIII, chiar în ajunul invaziei mongole, a intrat în top 100 cele mai mari aventuri din istoria lumii.
„În 1234, un bărbat extrem de epuizat și bolnav s-a întors dintr-o călătorie lungă și periculoasă în capitala Ungariei Esztergom. El deja era pe moarte. Trupul său era acoperit de răni, chipul îi era tăiat de vânt și ars de soarele fierbinte al stepelor. Doar câțiva au recunoscut în acest bărbat fratele lui Otto - un călugăr dominican care acum trei ani, împreună cu alți trei frați, au plecat în căutarea Hungariei Magna. Fratele Otto a trăit aproximativ o săptămână. Înainte de moarte, a reușit să spună că a întâlnit oameni care vorbeau maghiara pe îndepărtatul Volga. Dar Marea Ungarie însăși s-a așezat undeva mai departe spre est”, spune Nikolai Nepomniachtchi în cartea„ 100 de mari aventuri”.
maghiarii
Maghiarii au venit în bazinul carpatic condus de liderul lor Arpad în 896, devenind unul dintre ultimele valuri ale Migrației Marii Națiuni. Timp de câteva decenii, ei au menținut întreaga Europă Centrală la atingere. Avansul lor suplimentar a fost oprit la bătălia de la Augsburg, iar maghiarii s-au stabilit în ținuturile Pannoniei și Transilvaniei, din când în când, atacând vecinii.
Dar, în memoria maghiarilor de la Dunăre, a existat o legendă că, undeva departe, departe în est, semenii lor au rămas să trăiască. Cronicarii medievali maghiari au numit această casă ancestrală istorică „Ungaria Mare” - Hungaria Magna.
În primele zile ale lunii mai 1235, prințul Bela (în viitor - legendarul rege Bela al IV-lea) a trimis o nouă expediție în căutarea Hungariei Magna - patru călugări din ordinul dominican (canini domini - câinii Domnului). Dominicanii erau și spioni: zvonuri vagi despre mongoli au început să ajungă în Europa de Est, iar călugării trebuiau să afle cât mai multe despre ei.
Video promotional:
Matrice
Frații Gerard, Iacob și Ioan s-au schimbat în rochii mundane, în plus, au dat drumul la barbă și păr, ca să nu iasă în evidență. Fratele principal, Julian, a spus mai târziu în raportul său:
Călugării au descoperit că comerțul cu Taman a fost paralizat: au apărut câteva hoarde noi, au întrerupt comerțul … Așa că Iulian a primit primele vești despre mongoli. Era imposibil să găsești un ghid: nimeni nu a fost de acord să meargă pe o cale periculoasă prin stepe. Au stat fără rod în Matrice aproape două luni. Banii se topeau în fiecare zi.
Se pare că Iulian a fost un călugăr fermecător, pentru că în curând au fost ajutați de una dintre soțiile domnitorului local, cu ajutorul ei, dominicanii au găsit cai și tot ce aveau nevoie. Pe 21 august, o mică rulotă formată din cinci călăreți și doi cai de pachet a părăsit Matrika și a mers de-a lungul malului din dreapta sus al Kubanului.
Torchikan
Nu departe de gura râului Itil (Volga), la marginea deșertului, se afla orașul Torchikan, unde Iulian și tovarășii săi au reușit să găsească refugiu cu grecul Nikifor. Iarna se apropia. Julian a rătăcit prin oraș toată ziua, s-a dus la caravanele unde se adunau negustorii, în căutarea unor oameni care ar fi de acord să meargă cu el peste râul Itil. Dar frica de mongoli a descurajat chiar și pe cei mai lacomi din această aventura … Iarna a venit. Flămânzilor foamei li s-au adăugat durerile de frig - banii s-au sfârșit. Fratele Gerard a sculptat linguri din lemn, Julian s-a dus să le vândă. Ioan și Iacob au adunat gunoi uscat pe străzi pentru vatra.
În cele din urmă, Julian și-a dat seama cum să iasă din această situație dificilă și să-și continue marea misiune. Planul era radical: a decis să-și vândă fratele Iacob și fratele Ioan în sclavie și să călătorească cu încasările. Totuși, tranzacția nu a avut loc: călugării nu știau să plugheze sau să semene, nu existau cumpărători, apoi Iulian a poruncit lui Ioan și Iacob să se întoarcă înapoi în Ungaria. Nimeni altcineva nu a auzit nimic despre ei.
La jumătatea lunii martie, de îndată ce zăpada s-a topit, cei doi călători rămași au părăsit Torchikan cu prima rulotă. Curând au fost foarte nefericiți: Iulian a aruncat din greșeală scrisoarea regală din geantă, sigiliul aurit a strălucit o clipă, iar bărbații rulotei s-au aruncat imediat pe călugări, au început să-i bată și să răzlească prin geantă. Găsind nimic de valoare, au aruncat bătutul în stepă.
După ce s-au culcat și și-au bandajat rănile, Julian și Gerard au mers - pe jos, singuri. După 37 de zile, ei, în cele din urmă, epuizați, au ajuns în țara pe care localnicii au numit-o Vela (undeva între râurile Yaik și Emba). I-am cunoscut aici extrem de neprieteni. Călugării au fost nevoiți să-și petreacă noaptea într-o colibă abandonată formată din piei scurse. Gerard devenea tot mai slab în fiecare zi. Julian l-a lăsat într-o colibă, în timp ce el însuși a plecat să cerșească. În cele din urmă, pacientul a devenit un pic mai puternic și au continuat drumul. Cu toate acestea, a devenit foarte rău pe drum, iar fratele Gerard, care știa să sculpteze linguri, a murit în brațele lui Julian. După ce a îngropat un tovarăș, a fost lăsat singur în stepă.
Julian și Gerard. Sculptura de Antal Karoi, Budapesta.
Volga Bulgaria
Și când probabil, Julian, era deja complet descurajat și a încetat să mai spere la orice, a început să aibă noroc. El a întâlnit dintr-o dată din întâmplare un mullah care călătorea în Volga Bulgaria. În această situație, nu a existat timp pentru principii religioase - călugărul catolic a acceptat cu bucurie să devină slujitor atunci când mullah a propus brusc.
În regiunea Volga, Iulian a văzut mai întâi pe mongoli. De câteva ori s-au repezit la rulotă cu strigăte războinice și urlări înspăimântătoare, dar de fiecare dată mullah scoase paizu din sânul său, iar mongolii se despărțiră, lăsând căruțele să treacă. Pe 20 mai, rulota a ajuns la limitele Volga Bulgaria.
„Bulgaria Mare este un regat mare și puternic, cu orașe bogate, dar toată lumea există păgâni. În acea împărăție spun printre oameni că în curând ar trebui să devină creștini și să se supună Bisericii Romane, dar, așa cum spun ei, nu știu ziua, dar au auzit-o din înțelepții lor”, a spus ulterior Julian într-un raport al Papei Grigore al IX-lea.
Într-un mare oraș bulgar, care, așa cum i s-a spus Iulian, ar putea ridica o armată de 50 de mii de oameni pentru luptă, călugărul și-a luat rămas bun de la mullah. Dominicanul a rătăcit pe străzi, a privit, a ascultat. El a adus în Europa primele povești despre mongoli - fabule care s-au auzit clar pe piață despre faptul că Genghiș Khan se răzbună pe Cumans (polovtieni) pentru viața și onoarea surorii sale violate și decapitate.
Marea Ungarie
Fratele Iulian a fost din nou incredibil de norocos pe aceeași piață. Și exact în același mod ca și cu câțiva ani înainte ca fratele decedat Otto: odată un călugăr maghiar la un bazar bulgar a auzit brusc un discurs feminin maghiar.
Femeia s-a dovedit a fi o femeie maghiară, căsătorită cu un comerciant bulgar: „I-a arătat fratelui ei căile pe care ar trebui să le urmeze, susținând că în două zile el, fără îndoială, va putea găsi acei unguri pe care îi căuta. Și așa s-a întâmplat. Căci i-a găsit lângă marele râu Etil [p. Alb, două zile - două zile la călărie]. Cei, văzându-l și aflând că este ungur, s-au bucurat mult la sosirea sa: l-au dus în jurul caselor și satelor lor, întrebând cu sârguință despre regele și regatul fraților lor creștini. Și au ascultat foarte atent tot ceea ce voia doar să le spună, despre credință și așa mai departe, din moment ce limba lor era complet maghiară: amândoi au înțeles-o și el le-a înțeles. Sunt păgâni, habar nu au despre Dumnezeu, dar nu se închină idolilor, ci trăiesc ca niște animale. Pământul nu este cultivat! Mâncă carne de cal, carne de lup și altele asemenea; bea lapte de cal și sânge. Sunt bogați în cai și arme și sunt foarte curajoși în războaie. Potrivit legendelor străvechilor, ei știu că acei maghiari au coborât de la ei, dar nu știau unde se aflau”, se arată în raport.
Maghiarii care locuiesc pe râul Belaya au avut deja de-a face cu mongolii, iar Iulian, ascultându-i, și-a dat seama că popoarele Europei nici măcar nu și-au imaginat cu ce scară problema se rostogolea pe ele din adâncurile viitoarei Rusii. Iulian și-a dat seama că era obligat să-l avertizeze atât pe rege, cât și pe toți cei care ar putea fi în calea mongolilor și, dacă nu va face acest lucru, atunci nimeni nu o va face.
Regatul Mordvanilor
Din raportul lui Iulian: „Când a dorit să se întoarcă, ungurii i-au arătat un alt mod prin care a putut ajunge mai repede. Fratele și-a început drumul înapoi cu trei zile înainte de sărbătoarea Sf. Ioan Botezătorul (20 iunie 1236), în 15 zile, regatul Mordvanilor a trecut de-a lungul râului; aceștia sunt păgâni și oameni atât de cruzi încât au acea persoană care nu a ucis mulți oameni nu este considerată pentru nimic; și când cineva merge pe drum, capetele tuturor oamenilor uciși de el sunt transportate în fața lui și cu cât mai mulți capi îi poartă în fața cui, cu atât este mai apreciat. Și din capul oamenilor fac căni și beau din ele mai ales de bună voie. Unul care nu a ucis o persoană nu are voie să se căsătorească.
Dumnezeu știe de ce Mordovienii l-au jignit pe călugărul maghiar atât de mult, încât a lăsat o recenzie de gunoi despre ea, care nu a fost confirmată istoric de nimic. Mesajul despre situația religioasă din țările locale rămâne în conștiința sa: „După ce au aflat de la profeții lor că vor deveni creștini, ei [Mordvani păgâni] au trimis prințului marii Landemeria [orașul Vladimir] (aceasta este o țară vecină rusă) a trimis preoți la ei să-i boteze. El a răspuns: „Nu trebuie să fac asta, ci Papa Romei. Până la urmă, timpul este aproape când trebuie să acceptăm cu toții credința Bisericii Romane și să ne supunem autorității sale”. Cu toate acestea, ce altceva ar putea fi de așteptat în raportul dominicanilor către Papa.
Cu toate acestea, în raportul său despre a doua sa călătorie în regiunea Volga, fratele Iulian va arăta uimitor, pe fundalul bârfelor despre surorile violate ale lui Genghiș Khan, acuratețe istorică, povestind despre invazia mongolă a țărilor mordovenești: „Erau doi prinți: un prinț cu tot poporul său și familia supusă domnului tătar, dar cealaltă, cu câțiva oameni, s-a dus în locuri foarte fortificate pentru a se apăra dacă are suficientă putere”. Într-adevăr, așa a fost și numele acestor prinți erau Puresh și Purgas. O astfel de conștientizare sugerează că cel puțin Iulian a trecut și, cel mai probabil, s-a oprit undeva în apropiere, în zona Ulyanovsk-Penza-Saransk.
Traseul rătăcitor al fratelui Iulian.
A doua călătorie
La începutul anului 1237, probabil, Iulian, se întorsese deja în Ungaria și se afla la Buda cu un raport către regele Bela al IV-lea, și în primăvara aceluiași an - la Roma, unde raportul său despre Papa Grigorie al IX-lea a fost înregistrat de călugărul Richard. Julian însuși nu a avut timp să descrie aventurile sale: informațiile pe care le-a adus erau considerate foarte valoroase, dar insuficiente. Înainte de Roma, a pornit într-o nouă călătorie pe ruta Ungaria - Rusia - Volga Bulgaria, iar dacă prima călătorie a fost o întreprindere riscantă, a doua a fost pur și simplu înghețată. El a intrat în Rusia Antică din vest, cam în același timp cu mongolii, care au invadat-o din est.
Julian a ajuns doar la Suzdal, unde a avut din nou noroc. Cu o zi înainte, prințul local i-a reținut pe ambasadorii mongoli purtând mesajul lui Batu către regele maghiar Bela IV, compus în inimitabilul stil mongol: „Eu, khan, ambasadorul regelui ceresc, căruia i-a dat puterea asupra pământului pentru a-i ridica pe supuși și a-i reprima pe cei oponenți, vă surprind, regele Ungariei! Păstrezi sclavii cumanilor mei, care au fugit din mânia mea, sub protecția ta. Îți ordon să nu le ții cu tine, astfel încât din cauza lor nu mă voi întoarce împotriva ta. La urma urmei, pentru Kumans este mai ușor să fugi decât pentru tine, pentru că se rătăcesc fără case, în corturi. Ai castele și orașe, cum poți scăpa de mâna mea? (traducere de Nepomniachtchi).
Există multe versiuni, pe lângă sora violată și decapitată a lui Genghiș Khan, de ce mongolii nu-i plăceau atât de mult pe poloviți. Poate că au adăpostit odată Merkits - cei mai răi dușmani ai lui Temuchin care i-au furat soția, poate Khan Kotyan a fost căsătorit cu sora Khorezmshah, care era foarte vinovată înaintea lui Genghis Khan … și apoi, se pare, s-au dus la mongoli. Ceva s-a întâmplat între ei atunci, după care mongolii, o dată pentru totdeauna, cu convingere completă a dreptății lor, au început să-i considere pe cumans-cumani drept sclavii lor. Puțin mai târziu, înainte de bătălia de pe Kalka, într-o scrisoare către prinții ruși, ei îi vor chema pe poloviți pe mirele lor evadat.
Scrisoarea a fost atât de importantă încât Julian a anulat călătoria ulterioară (și numai prin urmare a supraviețuit) și s-a întors în Ungaria. Regele Bela al IV-lea nu a ascultat sfaturile lui Batu. Curând, hoarda de 40 de mii puternică a lui Khan Kotyan a migrat în Panonia, care a devenit înrudită cu regele maghiar. Nu se știe dacă călugărul Iulian a participat la negocierile polovtsiene-maghiare. Decizia lui Bela s-a dovedit a fi un dezastru: cumanii nu erau deloc unguri estici, pe care oamenii îi așteptau. Știind, văzând cum echilibrul de putere în stat se schimbă dramatic în favoarea regelui, a rezolvat problema într-un mod simplu: a izbucnit noaptea în palatul lui Kotyan și a început să-i taie pe toți acolo. Bătrânul Polovtsian Khan, auzind abordarea lor, s-a sinucis, după ce a omorât trei dintre cele mai iubite soții ale sale înainte de asta. Hoarda sa, luptându-se puțin cu maghiarii, a plecat în Bulgaria, unde a dispărut în populația locală.
Și la scurt timp după aceea, mongolii au invadat Ungaria. În bătălia de pe râul Shayo, au distrus aproape complet armata ungară-croată, pur și simplu împușcând 30 de mii de oameni cu arcuri. Bela a fugit în Europa Centrală, unde a trebuit să renunțe la întreaga trezorerie de aur pentru azil. Soarta călugărului dominican Julian în aceste evenimente nu este cunoscută.
Ghicitorul Magnei Hungaria
Și oamenii de știință nu știu ce, de fapt, Iulian a găsit în spatele Hungariei Magna, în secolul XIII, în două treceri de cai spre estul regiunii Volga? Istoria locală nu-și amintește nicio Maghiară Mare acolo.
Existența sa este confirmată însă de arheologie: la începutul mileniului nostru, cultura Imenkovskaya a slavilor Volga a coexistat în est cu cultura Kushnarenkovskaya, pe care arheologii o numesc proto-ungară.
Maghiarii sunt amintiți și de popoarele locale. Se crede că maghiarii de est au participat la etnogeneza bașkiților.
Compania de stat TV și Radio „Bashkortostan”
Iar kazahii cred că maghiarii din Evul Mediu îi căutau.
Kipchaks și Magyars. Ungaria - întâlnire de-a lungul secolelor. Misterele istoriei.
Există o versiune care în stepele Urale, un pic la est de regiunea Volga, la începutul mileniului trecut, hunii s-au oprit timp de 200 de ani în călătoria lor veche de la granițele Chinei spre Europa. Iar maghiarii au fost împărțiți pentru că unii dintre ei au mers mai departe în spatele hunilor, iar unii au rămas în Urali, unde după invazia mongolă au dispărut în popoarele turcești locale.
Autor: Maxim Kuznetsov
