Am presupus că pe subiecte atât de înfricoșătoare precum îngroparea cerească în Tibet sau despre Varanasi - orașul morților, tradițiile oribile populare de pe planeta Pământ ar fi epuizate. Dar se dovedește că multe altele pot fi găsite chiar și în istoria civilizațiilor moderne.
În India, puteți vedea astfel de turnuri în care au fost îngrămădite cadavre …
Religia vechilor iranieni se numește Zoroastrianism, ulterior a fost numită Parsism în rândul iranienilor care s-au mutat în India din cauza amenințării de persecuții religioase în Iran, unde Islamul a început să se răspândească la acea vreme.
Strămoșii iranienilor antici erau triburile semi-nomade de creștere a bovinelor ariene. La mijlocul mileniului II î. Hr. aceștia, deplasându-se din nord, au așezat teritoriul munților iraniene. Arienii s-au închinat la două grupuri de zeități: Ahurasul, care a personificat categoriile etice ale dreptății și a ordinii, și cele care erau strâns asociate cu natura.
Zoroastrii au un mod neobișnuit de a scăpa de morți. Nu-i îngroapă și nici nu îi incinează. În schimb, părăsesc trupurile morților deasupra turnurilor înalte, cunoscute sub numele de dakhma sau turnuri de tăcere, unde sunt deschise pentru a fi mâncate de păsări de pradă, cum ar fi vulturi, zmei și corbi. Practica înmormântării se bazează pe credința că morții sunt „necurati”, nu numai fizic datorită degradării, ci și pentru că sunt otrăviți de demoni și spirite rele care se repezesc în corp imediat ce sufletul îl părăsește. Astfel, înmormântarea în pământ și cremarea sunt considerate poluarea naturii și a focului, ambele elemente pe care zoroastrii trebuie să le protejeze.
Această credință în protejarea purității naturii i-a determinat pe unii savanți să proclame Zoroastrianismul drept „prima religie ecologică a lumii”.
Video promotional:
În practica zoroastriană, o astfel de înhumare a morților, cunoscută sub numele de dahmenashini, a fost descrisă pentru prima dată la mijlocul secolului al V-lea î. Hr. e. Herodot, dar turnuri speciale au fost folosite în aceste scopuri mult mai târziu la începutul secolului al IX-lea.
Turnuri de tăcere din Mumbai, vizibile din apropierea înălțimilor mari
După ce scăpașii au smuls carnea din oase, albiți de soare și vânt, aceștia s-ar aduna într-o groapă criptă din centrul turnului, unde s-a adăugat var pentru a permite ca oasele să se descompună treptat.
Întregul proces a durat aproape un an.
Un obicei vechi a persistat în rândul zoroastrienilor din Iran, cu toate acestea, dakhma au fost recunoscute ca fiind periculoase pentru mediu și au fost interzise în anii '70. O astfel de tradiție este încă practicată în India de către pașii, care alcătuiesc majoritatea populației zoroastriene din lume. Cu toate acestea, urbanizarea rapidă pune presiune asupra Pașilor, iar acest ciudat ritual și dreptul de a folosi turnurile tăcerii sunt foarte controversate chiar și în rândul comunității Parsi. Dar cea mai mare amenințare la dahmenashini nu provine din partea autorităților de sănătate sau a strigătului public, ci din lipsa de vulturi și vulturi.
Numărul vulturilor, care joacă un rol important în descompunerea cadavrelor, a scăzut constant în Hindustan încă din anii 90. În 2008, numărul a scăzut cu aproximativ 99 la sută, lăsând oamenii de știință cu confuzie până când s-a descoperit că medicamentul administrat în prezent la bovine a fost fatal pentru vulturi când se hrănesc cu morcov. Drogul a fost interzis de guvernul indian, dar populația de vulturi încă nu se poate recupera.
Din cauza lipsei de vulturi, pe unele turnuri de liniște din India, au fost instalate concentratoare solare puternice pentru a deshidrata rapid cadavrele. Dar concentratoarele solare au efectul secundar de a speria alți scavenger, cum ar fi ciorile din cauza căldurii groaznice generate de concentratoare în timpul zilei, și, de asemenea, nu funcționează în zilele înnorate. Așadar, o slujbă care a durat doar câteva ore pentru un pachet de vulturi durează acum săptămâni, iar aceste corpuri în descompunere lent fac ca aerul să fie insuportabil. aproape din cauza mirosului.
Însuși numele "The Tower of Silence" a fost inventat în 1832 de Robert Murphy, un traducător pentru guvernul colonial britanic din India.
Zooastrienii considerau necuratarea părului, tăierea unghiilor și îngroparea trupurilor moarte.
În special, ei credeau că demonii pot intra în trupurile morților, ceea ce ulterior va desecra și va infecta totul și toți cei care au intrat în contact cu ei. În Wendidad (un set de legi care vizează respingerea forțelor malefice și a demonilor) există reguli speciale pentru eliminarea cadavrelor fără a face rău altora.
Un testament indispensabil al zoroastrienilor este acela că, în niciun caz, cele patru elemente nu ar trebui să fie spurcate cu trupuri moarte - pământ, foc, aer și apă. Prin urmare, vulturii au devenit cel mai bun mod de a elimina cadavrele lor.
Turnul Tăcerii în India
Dakhma este un turn rotunjit fără acoperiș, al cărui centru formează o piscină. O scară de piatră duce la o platformă care se desfășoară pe întreaga suprafață interioară a peretelui. Trei canale ("pavi") împart platforma într-o serie de casete.
Pe primul pat erau trupurile bărbaților, pe al doilea - femei, pe al treilea - copii. După ce vulturii au zguduit cadavrele, oasele rămase au fost îngrămădite într-un osuar (o clădire pentru depozitarea resturilor scheletice). Acolo oasele s-au prăbușit treptat, iar rămășițele lor au fost duse de apa de ploaie în mare.
La ritual ar putea participa doar persoane speciale - „nasalars” (sau gravide), care au plasat cadavrele pe platforme.
Prima mențiune despre astfel de înmormântări datează de pe vremea lui Herodot, iar ceremonia în sine a fost păstrată în cea mai strictă încredere.
Mai târziu, Magu (sau preoții, clericii) au început să practice rituri de înhumare publică, până când până la urmă trupurile au fost îmbălsămate cu ceară și îngropate în tranșee.
Arheologii au descoperit osuarii din secolul 5-4 î. Hr., precum și movile de înmormântare unde au fost amplasate cadavre îmbibate cu ceară. Potrivit uneia dintre legende, mormântul lui Zarathustra, fondatorul Zoroastrianismului, este situat în Balc (Afganistanul modern). Se presupune că astfel de primele ritualuri și înmormântări au apărut în epoca Sassanid (secolele 3-7 d. Hr.), iar primele dovezi scrise ale „turnurilor morții” au fost făcute în secolul al XVI-lea.
Există o legendă, conform căreia, deja pe vremea noastră, multe cadavre au apărut brusc în apropierea dakmei, pe care locuitorii locali din așezările vecine nu au putut să o identifice.
Nici o singură persoană decedată nu se potrivește descrierii persoanelor dispărute în India.
Turnul tăcerii în Yazd, Iran
Cadavrele nu erau ciocnite de animale, nu existau larve sau muște pe ele.
Lucrul uimitor al acestei descoperiri înfricoșătoare a fost că groapa situată în mijlocul dakmei a fost umplută cu sânge timp de câțiva metri și a existat mai mult din acest sânge decât ar putea conține corpurile aflate afară. Mângâierea din acest loc urât era atât de insuportabilă, încât deja prin abordările dakmei, mulți au început să se simtă bolnavi.
Ancheta a fost întreruptă brusc atunci când un localnic a lovit accidental un os mic în groapă. Apoi, din fundul gropii, o explozie puternică de gaz a început să erupă, emanând din sângele care se descompune și se răspândea în toată zona.
Toți cei care se aflau la epicentrul exploziei au fost duși imediat la un spital și carantinați pentru a preveni răspândirea infecției.
Pacienții au dezvoltat febră și delir. Au strigat cu furie că „au fost pătate de sângele lui Ahriman” (personificarea răului în Zoroastrianism), în ciuda faptului că nu au nimic de-a face cu această religie și nici nu știau nimic despre Dakhmas. Starea de delir s-a transformat în nebunie și mulți dintre bolnavi au început să atace personalul spitalului până când au fost pacificați. La final, o febră severă a ucis câțiva martori la îngroparea bolnavă.
Când anchetatorii s-au întors mai târziu în acel loc, îmbrăcați în costume de protecție, au descoperit următoarea imagine: toate trupurile au dispărut fără urmă, iar groapa cu sânge era goală.
Ritul de trecere asociat cu moartea și înmormântarea este destul de neobișnuit și a fost întotdeauna respectat cu strictețe. O persoană care a murit în timpul iernii i se atribuie o cameră specială, destul de spațioasă și închisă din camerele de zi, conform instrucțiunilor Avesta. Cadavrul poate rămâne acolo câteva zile sau chiar luni până când păsările sosit, plantele înfloresc, apele ascunse curg și vântul usucă pământul. Atunci închinătorii lui Ahura Mazda vor expune corpul la soare . În camera în care se afla defunctul, un foc ar trebui să ardă constant - simbol al zeității supreme, dar trebuia să fie închis de la decedat cu o viță de vie, astfel încât demonii să nu atingă focul.
La patul bărbatului muribund, doi clerici urmau să fie prezenți permanent. Unul dintre ei a citit o rugăciune, întorcându-și fața spre soare, iar celălalt a pregătit lichidul sacru (haomu) sau sucul de rodie, pe care l-a turnat pentru moartea dintr-un vas special. Un muribund ar trebui să aibă un câine - simbol al distrugerii tuturor „necuratelor”. Conform obiceiului, dacă un câine a mâncat o bucată de pâine pusă pe pieptul unei persoane decedate, rudele au fost informate despre moartea persoanei iubite.
Două turnuri ale tăcerii, Yazd, Iran. Pentru bărbații din stânga, pentru femeile din dreapta
Oriunde moare Parsi, el rămâne acolo până când nassalarii vin după el, cu mâinile îngropate până la umeri în saci vechi. După ce l-a pus pe defunct într-un sicriu închis (unul pentru toți), el este dus la dakhma. Chiar dacă persoana la care se referă dakma ar prinde viață (ceea ce se întâmplă adesea), el nu va mai ieși în lumina lui Dumnezeu: nassalii în acest caz îl ucid. Cine a fost odată întinat prin atingerea cadavrelor moarte și a fost în turn, nu mai este posibil pentru el să se întoarcă în lumea celor vii: ar spurca întreaga societate. Rudele urmăresc sicriul de departe și se opresc la 90 de pași de turn. Înainte de înmormântare, s-a desfășurat din nou ceremonia cu câinele pentru fidelitate, chiar în fața turnului.
Apoi, nassalarii aduc corpul înăuntru și, scoțându-l din sicriu, îl pun pe locul atribuit cadavrului, în funcție de sex sau vârstă. Toți erau dezbrăcați, hainele le erau arse. Trupul a fost fixat astfel încât animalele sau păsările, după ce s-au rupt cadavrul, nu au putut să ducă și să împrăștie resturile în apă, pe pământ sau sub copaci.
Prietenilor și rudelor li s-a interzis strict să viziteze turnurile tăcerii. Din zori până în amurg, nori negri de vulturi bine hrăniți se plimbă peste acest loc. Ei spun că aceste păsări se ocupă de următoarea lor „pradă” în 20-30 de minute.
În prezent, acest rit este interzis de legea iraniană, prin urmare, reprezentanții religiei zoroastriene evită desecrarea pământului prin înmormântare în ciment, ceea ce împiedică complet contactul cu solul.
În India, turnurile tăcerii au supraviețuit până în ziua de azi și au fost folosite în scopul propus în secolul trecut. Pot fi găsite în Mumbai și Surat. Cea mai mare are peste 250 de ani.
Rudele decedatului în turnul tăcerii.
Proces de înmormântare în Turnul Tăcerii, India.
