În ciuda faptului că numele Faust a fost depășit cu un număr imens de legende și mituri, atât orale cât și literare, o astfel de persoană a existat în viața reală. A fost Faust un vrăjitor puternic care și-a vândut sufletul diavolului sau doar un șarlatan? Datele despre viața Faustului istoric sunt extrem de rare.
S-a născut, se pare, în jurul anului 1480 în orașul Knittlingen. Ulterior, prin Franz von Sickingen, a primit o poziție didactică la Kreuznach, dar a fost forțat să fugă de acolo din cauza persecuției concetățenilor săi.
Ca un război și astrolog, el a călătorit prin Europa, pozându-se ca un mare om de știință. În 1507, alchimistul și filosoful Trithemius, în scrisoarea sa către Johann Wyrdung, astrologul de curte al alegătorului Palatinatului, a scris:
Ei spun că maestrul George Sabellikus, Faust the Younger, un depozit de necromantă, astrolog, magician de succes, palmist, aeromancer, piromancer și hidromancer de succes, a susținut că minunile pe care Hristos le-a făcut nu au fost atât de uimitoare și că el însuși a putut să repete totul aceasta este. Între timp, o funcție didactică a fost vacantă, iar el a fost numit la postul sub patronajul lui Franz von Sickingen.
Scrisoarea lui Trithemius este interesantă nu numai prin menționarea lui Faust și prin compararea faptelor sale cu cele ale lui Hristos, ci și prin faptul că una dintre cele mai puternice personalități ale vremii respective, liderul cavalerilor liberi, care a ridicat o răscoală împotriva papei și a episcopilor, a fost numit patronul său.
De asemenea, este izbitor faptul că Franz von Sickingen va deveni unul dintre personajele principale ale poemului dramatic „Getz von Berlichingen”, scris de principalul părinte literar al lui Faust, Johann Wolfgang Goethe. În plus, scrisoarea conține și numele complet al lui Faust - George Sabellikus.
Video promotional:
Dacă vă aflați în documentele din acea perioadă, puteți găsi mențiunea lui George de mai multe ori, în plus, din nou în aceeași combinație cu numele Faust. Cineva Konrad Muzian Ruf a susținut că l-a cunoscut, l-a auzit „rant la han” și că i s-a părut „doar un braggart și un prost”.
În evidența episcopului orașului Bamberg există o evidență a plății taxei pentru horoscop către "filozoful Dr. Faust". Mai departe, recensământul din Ingolstat a înregistrat prezența „Dr. Jörg (Georg) Faust von Heideleberg” care a fost expulzat din oraș. În evidență se spune că medicul Faust, mai sus menționat, înainte de expulzarea sa, susținea că este un cavaler al Ordinului Sf. Ioan și șeful uneia dintre ramurile ordinului din Carintia, provincia slavă a Austriei.
În plus, există dovezi din partea orășenilor că a făcut predicții astrologice și a prezis nașterea profeților. Mai mult, în memoriile lor, el este numit Georgy Faust din Helmstedt, adică din orașul Helmstedt. Privind documentele Universității din Heidelberg, puteți găsi cu ușurință un student care a primit un master, care a venit să studieze din locul specificat și a purtat același nume.
Mai departe, calea lui Faust nu se pierde în sălbăticia istoriei și nu dispare în deșertul timpului, așa cum se întâmplă cu aproape toate personajele Evului Mediu. La patru ani după predicțiile sale despre profeți, el reaparează la Nürnberg. În cartea municipală, cu mâna fermă a burgomasterului, este scris:
Doctorul Faust, cunoscut sodomit și expert în magie neagră, ar trebui să i se refuze o scrisoare de securitate.
Un record foarte revelator. Destul de calm, se menționează, împreună cu faptul că sodomizează, că este și un magician negru. Nu cu strigăte și strigăte „La foc!”
Doi ani mai târziu, noi documente apar asupra investigării răscoalei din Münster, când orașul a fost capturat de sectanți, care au declarat acest oraș Noul Ierusalim și conducătorul lor - regele Sionului. Printii locali au suprimat revolta si au inregistrat intregul proces de investigatie in acest caz. Aici apare omniprezentul doctor Faustus, dar fără nicio legătură cu răscoala sau cu alte forțe mondiale. O singură frază: „Filosoful Faust a dat semnul pentru că am avut un an prost”.
Evident, adevăratul Faust avea o capacitate uimitoare de a supraviețui și de a se adapta, deoarece de fiecare dată, trăind rușinea și înfrângerea, el a reapărut din nou. Cu o nepăsare fericită, a înmânat cărți de vizită la dreapta și la stânga după cum urmează:
Marele mediu, al doilea printre magi, astrolog și palmist, se divină prin foc, apă și aer.
În 1536, cel puțin doi clienți celebri au încercat să privească viitorul cu ajutorul său. Un senator din Würzburg a dorit să primească o predicție astrologică cu privire la rezultatul războiului dintre Charles V și regele francez, iar un aventurier german, care a plecat în America de Sud în căutarea lui El Dorado, a încercat să afle șansele de succes pentru expediția sa.
În 1540, într-o noapte târzie de toamnă, un mic hotel din Württemberg a fost zguduit de prăbușirea mobilierului care cădea și de zăpada picioarelor, înlocuit de țipete dureroase. Mai târziu, locuitorii locali au susținut că în această noapte groaznică a izbucnit o furtună cu un cer senin, o flacără albastră a izbucnit de pe hornul hotelului de mai multe ori, iar obloanele și ușile din ea au început să se trântească singure.
Țipete, gemete, sunete de neînțeles au durat cel puțin două ore. Abia dimineața, proprietarul și servitorii înspăimântați au îndrăznit să intre în camera de unde se auzea cu toții. Trupul încremenit al unui bărbat se afla pe podeaua camerei printre dărâmăturile de mobilier. Era acoperit de vânătăi monstruoase, abraziuni, un ochi i se scurgea, iar gâtul și coastele erau rupte. Era cadavrul desfigurat al doctorului Johann Faust. Orășenii au susținut că gâtul medicului i-a fost rupt de demonul Mefistofele, cu care a încheiat un contract pentru 24 de ani. La sfârșitul mandatului, demonul l-a ucis pe Faust și și-a condamnat sufletul la damnarea veșnică.
Din Germania, faima Faust a început să se răspândească ca un foc sălbatic, în parte datorită publicării unei colecții de legende destul de primitive intitulată Povestea doctorului Faust (1587). Câteva scene umoristice fără artă au fost adăugate legendelor, în care oamenii care au fost păcăliți de Faust au fost țintele ridicolului.
Cu toate acestea, anumite pasaje, cum ar fi descrierea chinului etern în iad, aveau puterea adevăratei convingeri, iar imaginea lui Mefistofele ca cel mai rău dușman al rasei umane și Faust, ca un păcătos înfricoșat mortal, a acționat inconfundabil asupra publicului, atingând șirurile sensibile ale cititorilor.
În secolul următor, au apărut două ediții noi, revizuite ale cărții, care au avut la fel de succes. Între timp, tradiția orală a poveștilor despre abilitățile uimitoare ale vrăjitorului nu și-a pierdut puterea. Unirea sa cu Satana, judecând după aceste povești, s-a manifestat chiar și în viața de zi cu zi. Așa că, de îndată ce Faust a bătut pe o simplă masă de lemn și de acolo a început să bată o fântână de vin, sau la comanda lui, căpșunile proaspete au apărut la înălțimea iernii.
Într-o legendă, un vrăjitor foarte înfometat a înghițit un cal întreg cu o căruță și fân. Când s-a plictisit de vara caldă, forțele întunecate au turnat zăpadă, astfel încât să poată călări o sanie. S-a spus, de asemenea, că într-o noapte într-o tavernă, în timpul unei dezvăluiri beat, Faust a observat patru bărbați înrăiți care încercau să scoată un beci greu din pivniță.
„Ce proști! el a plâns. - Da, numai eu o pot face! În fața vizitatorilor uimiți și a hanului, vrăjitorul a coborât scările, s-a așezat înfipt un butoi și a urcat treptele în triumf în sală.
Dramaturgul englez Christopher Marlowe a fost primul care a folosit legenda doctorului Faust în opera literară. În 1592, a scris Povestea tragică a vieții și a morții doctorului Faustus, unde personajul său este prezentat ca un erou epic puternic, copleșit de sete de cunoaștere și care vrea să aducă lumina oamenilor.
Christopher Marlowe
Drama lui Marlowe a combinat amuzanta cu serioasa, iar societatea britanică modernă a fost aspru criticată în ea. Faust Marlowe nu este doar un evreu sau un instrument al diavolului, el îl folosește pe Satan pentru a explora limitele experienței umane. Faust însuși a pierit, incapabil să reziste condamnării concetățenilor care nu au acceptat impulsurile lui îndrăznețe de a stăpâni cunoștințele universale.
Cea mai cunoscută lucrare a secolului XX, dedicată personajului legendar, a fost romanul scriitorului german Thomas Mann „Doctor Faustus”. Acesta este numele pe care romancierul l-a dat compozitorului genial Adrian Leverkühn, care a făcut o înțelegere cu diavolul pentru a crea muzică care ar putea lăsa o amprentă remarcabilă în cultura națională.
De unde a apărut cunoscuta pildă despre legătura dintre Faust și Satana? Zvonurile despre un tratat între doctor și diavol provin în principal de la Martin Luther. Chiar și atunci când adevăratul Georgy Faust era încă viu, Luther a făcut declarații în care medicul și războiul erau declarați complici ai forțelor altei lumi. Pe baza acestei acuzații au cutreierat scriitorii.
Martin luther
Totuși, de ce marele reformator Martin Luther și-a îndreptat brusc atenția către șarlatanul și vrăjitorul mărunt neconfigurat și obișnuit? Pentru Luther, alchimiști și apologești de magie precum Ficino, Pico della Mirandola, Reuchlin, Agrippa erau vârfuri, pe care nici măcar nu le putea imagina.
Mai mult, printre oameni și cele mai înalte cercuri a existat o opinie încăpățânată potrivit căreia deținerea lor de magie naturală le permite să înlăture liber orice obstacol și, cu atât mai mult, orice persoană care stă în cale. Atunci Luther l-a atacat pe Faust cu toată fervoarea abilității sale de propagandă:
Simon Magus a încercat să zboare în ceruri, dar rugăciunea lui Petru l-a făcut să cadă … Faust a încercat să facă la fel la Veneția. Dar a fost aruncat la pământ cu forța.
Este clar că Faust nu a zburat niciodată și nu a fost aruncat la pământ, dar în mintea oamenilor el era deja clasat printre complicii diavolului. Numele său George a fost uitat și a fost înlocuit de Johann.
Cea mai mare contribuție la crearea imaginii lui Faust, ca mare discipol al diavolului, a fost aliatul favorit al lui Martin Luther Philip Melanchthon, ideologul principal al Reformei. El a scris o biografie a lui Johann Faust, care a câștigat o astfel de popularitate, încât acest bestseller a fost reimprimat de nouă ori la acel moment. Conform complotului, Faust era însoțit constant de spiritul rău Mephistopheles, dar nu era incorporeal, ci apărea sub pretextul unui câine negru.
Care este motivul pentru ura lui Luther și anturajul său? De ce este magul negru obișnuit Faustus respins și acuzat de toate păcatele muritoare? De ce vârful de lance al propagandei este îndreptat către el ca reprezentant tipic al forțelor mistice și al societăților magice din Evul Mediu?
Cauza blestemului nu este un pact cu Satana sau o dorință de putere. În orice poveste despre dr. Faust, inclusiv cea mai recentă versiune a lui Goethe, motivul principal al protagonistului este setea de cunoaștere. Această sete este cea care îl marchează drept „păcătos” și acesta este motivul condamnării. Într-adevăr, din punctul de vedere al Renașterii, epoca tranziției unei civilizații mistice la una realistă, dorința de a cunoaște, de fapt, a fost păcătoasă.
Philip Melanchthon
Aceasta este într-adevăr o nevoie diabolică, deoarece cunoașterea din era raționalismului nu ar trebui să fie o penetrare în armonia cosmosului, ci un set limitat de simboluri și concepte pe care le oferă puterea.
Ce cifre din acea vreme au reprezentat o amenințare reală pentru Reforma viitoare, purtând cu ea filozofia mundană a raționalității? În primul rând, este Trithemius, autorul senzaționalei cărți „Stenografie”, care a examinat în detaliu metodele și metodele telepatiei.
Toată lumea a uitat curând de telepatie, dar cartea a rămas încă baza principală a criptografiei, un fel de manual pentru spioni în zona scrierii secrete, învățarea rapidă a limbilor străine și „multe alte subiecte care nu sunt supuse discuțiilor publice”. Lucrările lui Tritemi despre magie și alchimie au rămas de neegalat până în zilele noastre.
Alte ținte ale protestanților au fost cei care, prin activitățile lor practice, au respins raționalismul lui Martin Luther - Pico de Mirandola, Agrippa și Paracelsus. Împotriva lor, arma predicilor lui Luther și Melanchthon a fost îndreptată sub forma condamnării doctorului Faustus.
Cu toate acestea, se pare, complicele diavolului și prietenul câinelui negru, Mephistopheles, s-a dovedit a nu fi atât de simplu, sute de pagini au fost scrise despre viața și căderea lui. Iar Faust a primit cea mai mare satisfacție din cauza faptului că a devenit prototipul operei nemuritoare a lui Goethe, unde este un erou pozitiv.
Dezamăgit de știință și de desfășurarea intelectuală, este gata să-și dea sufletul diavolului doar pentru un moment al unei astfel de experiențe care îi va aduce o satisfacție completă. Plăcerile „joase” nu sunt în stare să sature sufletul lui Faust, el găsește sensul vieții în iubirea credincioasă a unei fete simple pe care a sedus-o și a părăsit-o.
Mântuirea finală este însă dăruită lui Faust pentru că se străduiește să creeze o societate mai bună pentru toată omenirea. Astfel, Goethe susține că o persoană poate atinge virtutea și măreția spirituală, în ciuda răului inerent naturii sale.
Hector Berlioz a compus cantata dramatică Condamnarea lui Faust, care este încă interpretată pe scena de operă, iar Faust de Charles Gounod (1818-1893) a devenit unul dintre cele mai îndrăgite audiențe de operă din toate timpurile.
În Rusia, Alexandru Pușkin a adus un omagiu legendei lui Faust în minunata sa scenă de la Faust. Goethe a făcut cunoștință cu creația geniului rus și a trimis ca cadou lui Pușkin stiloul său, cu care a scris „Faust”. Ecouri ale „Faustului” lui Goethe se regăsesc în „Don Juan” de A. K. Tolstoi și în povestea cu litere „Faust” de I. S. Turgenev.
De ce uciderea unui șarlatan patetic a atras atenția atâtor artiști strălucitori? De ce operele lor rămân populare până în zilele noastre?
Poate că răspunsul este conținut în inscripția de pe placa memorială a hotelului din Württemberg, care spune că Faust, deși condamnat la chinuri veșnice până la urmă, s-a bucurat de puterea și plăcerea cunoașterii interzise a secretelor Satanei timp de 24 de ani. Interzis, dar atât de seducător.
