Cronicile ne-au adus numele unuia dintre popoarele care au participat la vocația legendară a prinților Varangieni - Merya. Etnonimele celorlalte două - Meschera și Murom - au ajuns până în zilele noastre în nume de locuri. În timpul vremii din Kievan Rus, aceste popoare au locuit în estul și nordul regiunii Centrale actuale a Rusiei - regiunile Ryazan, Vladimir, Ivanovsk, Iaroslavl, precum și o parte semnificativă a Moscovei. Ce s-a întâmplat cu ei atunci?
Când slavii au ajuns în țara Mariei și a altor chudii
Numele acestor triburi se bazează, evident, pe aceeași rădăcină ca în numele oamenilor Mari (Mari) - „om”. Acestea au fost popoarele grupului de limbi finlandeze care s-au stabilit aici cel puțin din secolul al VII-lea î. Hr. e., încă din zilele culturii arheologice Dyakovskaya. Pătrunderea populației slave aici a început undeva în secolul al V-lea d. Hr. e. Academicianul V. V. Sedov credea că măsura analistă era deja mai ales slavă, doar numele său de sine a rămas finlandez. Adevărat, presupunerile lui se bazau doar pe o singură circumstanță, că femeile Mariei purtau bijuterii slave - brose de deget. Este puțin probabil ca această caracteristică singură să poată fi considerată o dovadă suficientă a „Slavizării” Mariei - un anumit tip de bijuterii s-ar putea răspândi cu ușurință datorită modei care a apărut de îndată ce schimbul de bunuri a început în umanitate.
Un argument mai fiabil este probabil un rit funerar special - înmormântarea în baraje. Acest rit a apărut împreună cu Maria undeva în secolul al X-lea și, se pare, a venit la ei de la Novgorodieni. În același timp, studiile paleoantropologice au arătat că, într-o mare măsură, teritoriile din nord-estul și Rostov-Suzdal Rus erau locuite de oameni din sudul, Kievanul și Rusul galic. Acest lucru este indicat și prin toponimie. Numele orașelor Pereyaslavl, Galich, Zvenigorod și râurile Irpen și Lybed în apropiere de Vladimir indică clar că acestea au fost date tocmai de imigranții din sudul Rusiei. Este deosebit de caracteristic faptul că doi Pereyaslavl - Ryazan (actualul Ryazan) și Zalessk - au fost întemeiați pe râuri, pe care coloniștii i-au dat numele Trubezh, același cu râul pe care Pereyaslavl stătea în Kievan Rus (actualul Pereyaslav-Khmelnitsky). AparentȚinuturile Mariei au fost așezate de oameni din Rusia de Nord și de Sud.
Există un substrat finlandez în poporul rus?
Trăirea poporului Meri pe teritoriile care au devenit ulterior nucleul statului Vladimir-Suzdal a servit mult timp ca un motiv pentru unii istorici pentru a susține că rușii moderni sunt de fapt descendenți ai Meri finlando-ugrici (precum și ai Chudi, Meshchera, Muroma și alte popoare)), care a adoptat limba slavă. La un moment dat, maeștrii istoriografiei ruse au contribuit și la această teorie. Deci, V. O. Klyuchevsky a scris:
Video promotional:
„Marea noastră fizionomie rusă nu reproduce cu exactitate trăsăturile slave comune. Alți slavi, recunoscând aceste caracteristici în ea, observă totuși o oarecare impuritate străină: este capriciul Marelui Rus, predominanța unei tenuri și părul nebunește și, mai ales, nasul tipic rusesc mare, care se sprijină pe o bază largă, cu o mare probabilitate ca acestea să fie puse în detrimentul influenței finlandeze.
Cu toate acestea, la vremea lui Klyuchevsky nu exista încă o cercetare antropologică cuprinzătoare. Când au apărut (în secolul XX, mulțumiri, de exemplu, lucrărilor lui V. P. Alekseev), a devenit clar că multe teorii anterioare despre finlandez și, în plus, substratul turc în rândul rușilor sunt pseudosciente (politice) și nu au un fundament faptic. Tipul antropologic al marilor ruși s-a dovedit a fi chiar mai aproape de cel al slavilor occidentali și de sud decât al ucrainenilor și al belorusilor. Acest lucru este confirmat și de studiile paleogenetice începute în secolul XXI.
Cum poate fi explicat acest paradox? Aparent, slavii estici, care s-au stabilit pe teritoriile actualei Rusii Centrale în urmă cu o mie de ani, într-o măsură mai mare și-au păstrat în mai mare măsură aspectul slavic original decât au putut păstra ulterior ucrainenii și belarusii. Coloniștii slavi de pe meleagurile Meri, Meshcher, Murom erau mult mai numeroși decât populația indigenă, în urma căreia aceste triburi au lăsat puține urme în aparența rușilor.
Dar tot au plecat. Desigur, amestecarea s-a produs de-a lungul secolelor, așa cum este indicat de modificarea treptată a parametrilor antropologici în timp. Cu toate acestea, nici sursele scrise, nici arheologia nu au păstrat dovezi ale confruntărilor armate semnificative între coloniștii slavi și aborigenii sau un exod în masă al acestora din locurile de reședință. Dacă cronicile spun multe despre războaiele rușilor cu Mordovienii și Cheremisul (Mari), atunci nu spun nimic despre războaiele cu Meray și cu alte popoare „Chud” care au trăit în zona actuală a Rusiei Centrale. Aparent, asimilarea lor a avut loc destul de pașnic.
Ce a lăsat Merya rușilor?
Toponimia bogată vorbește despre populația Rusiei Centrale din trecutul îndepărtat de către popoarele finlandeze. Numele râurilor Nerl, Nerskaya, Nerekhta (cu orașul cu același nume), Lacul Nero poate depune mărturie despre prezența unui anumit popor din Merya (sau Nerya). Rostov-Veliky se află pe acesta din urmă și se află pe locul celei mai vechi capitale a poporului Mery, care a existat cel puțin încă din secolul al VII-lea. Pe atunci era o așezare foarte mare și bogată.
Aparent, Meryan (Meshchera, Murom) sunt numele râurilor cu sufixul -ksha / -ksa: Peksha, Koloksha, Kideksha etc. Hidronimul Veksa este interesant: desemnează patru râuri pe Câmpia Rusă, fiecare dintre ele curgând din lac - Pleshcheev, Nero, Galich, Chukhlomsky. Aparent, cuvântul „veksa” din Meryan însemna în general o sursă din lac. De-a lungul timpului, acest substantiv comun a devenit un substantiv potrivit rușilor pentru mai multe râuri.
Mulți lingviști consideră că pronunția caracteristică unor dialecte populare rusești s-a dezvoltat sub influența substratului lingvistic finlandez, de exemplu, okanie în rândul locuitorilor din regiunile Vladimir, Ivanovo și Nizhny Novgorod, trecerea de la „h” la „c” în rândul populației din Ryazan Meshchera. Potrivit unor experți, profanitatea limbii ruse este o împrumut din limbile Meri și a altor „chudi”. Adevărat, academicianul O. N. Trubaciov a respins această ipoteză, aducând dovada prezenței în limbajul proto-slavic a cuvintelor abuzive care au supraviețuit până în zilele noastre.
Astfel, triburile de limbă finlandeză Merya, Meschera și Murom s-au alăturat poporului rus, fiind asimilate complet de coloniștii slavi din cauza numărului lor mic comparativ.
