Interiorul poate fi realizat din orice material. Cum de exemplu, un interior realizat din oase umane? Și nu undeva în peștera canibalului, ci într-o biserică creștină.
Ossuarium (latină osuarium, din latinescul os (genitiv osis) - „os”) este o cutie, urnă, fântână, loc sau clădire pentru depozitarea resturilor scheletice. În rusă, există un sinonim pentru acest cuvânt - kostnitsa.
Săparea oaselor din pământ și demonstrarea ulterioară a acestora în încăperi speciale (osuare sau kimithiria) nu este o batjocură sau o profanare a strămoșilor. Acesta este ascetismul creștin normal al tradiției grecești (estice).
La Athos, la ceva timp după înmormântarea decedatului, el a fost exhumat și rămășițele au fost îngropate pentru a avea acces direct la ele. Apropo, numele proprietarului era adesea scris pe țestoase. Interesant este că, printre greci, un corp incoruptibil era considerat un semn al unei vieți nedrepte sau al unui comportament nedemn după moarte.
În afară de Athos, mai există osuare în peșterile Kiev din Ucraina, în mănăstirea Murom Spaso-Preobrazhensky din Rusia, în Kavarna bulgară (1981!). Acolo, părți ale scheletelor nu sunt un element de design, ci, ca să zic așa, o caracteristică interioară. Cel mai mare osuar din lume este situat în catacombele din Paris, unde sunt depozitate rămășițele a peste 6 milioane de oameni.
Cele mai uimitoare exemple de utilizare a designului acestui material specific sunt celebrul osuar situat la trei kilometri de centrul orașului ceh Kutná Hora din Sedlice, fondat la începutul secolului al XVI-lea și care își ia forma modernă în 1870, și capela din orașul portughez Evora, din secolul al XVII-lea.
Capela dos ossos
Video promotional:
Capela dos Ossos (lit. "Capela oaselor") este unul dintre cele mai cunoscute monumente din Evora, Portugalia. Este o capelă mică situată lângă intrarea în Biserica Sf. Francisc. Capela și-a primit numele, deoarece pereții interiori sunt acoperiți și decorați cu cranii și oase umane.
Capela dos Ossos a fost construită în secolul al XVI-lea de un călugăr franciscan care, în spiritul Contrareformei din acea epocă, a dorit să-și împingă frații la contemplație și să le transmită ideea că viața pământească este doar un fenomen temporar. Acest lucru este clar arătat în faimoasa inscripție de la intrarea în capelă: „Noi osos que aqui estamos pelos vossos esperamos” („Noi, oasele care suntem aici, vă așteptăm”).
Capela mohorâtă este formată din trei distanțe de 18,7 metri lungime și 11 metri lățime. Lumina intră prin trei mici găuri din stânga. Pereții și cei opt stâlpi ai săi sunt decorați cu „modele” ordonate cu grijă de oase și cranii ținute împreună cu ciment. Plafonul este realizat din cărămidă albă și pictat cu fresce înfățișând moartea. Numărul de scheleturi de călugări este de aproximativ 5.000 - bazat pe cimitire, care au fost amplasate în câteva zeci de biserici din apropiere. Unele dintre aceste cranii sunt acum acoperite de graffiti. De la lanțuri atârnă două cadavre uscate, unul dintre ele fiind un copil. Pe acoperișul capelei se află sintagma „Melior est die mortis die nativitatis” (mai bine o zi a morții decât o zi de naștere).
Kostnice v Sedlci
Ossuary din Sedlec (Czech Kostnice contra Sedlci, Biserica Cimitirului tuturor Sfinților cu un osuar) este o capelă gotică din Sedlec, o suburbie a orașului ceh Kutná Hora, decorată cu cranii și oase umane. Aproximativ 40.000 de schelete umane au fost folosite pentru decorarea capelei.
În 1278, Henry, stareț al mănăstirii cisterciene din Sedlec, o suburbie a lui Kutná Hora, a fost trimis de regele ceh Otakar al II-lea în Țara Sfântă. El a readus niște pământ din calvar și l-a împrăștiat peste cimitirul abației. Cuvântul acestei răspândiri și cimitirul a devenit un loc de înmormântare popular în rândul central-europenilor. Multe mii de oameni au vrut să fie înmormântați în acest cimitir. Războaiele medievale și epidemiile, în special epidemia Moartea Neagră de la mijlocul secolului al XIV-lea și războaiele husite la începutul secolului al XV-lea, au înlocuit cimitirul, care, ca urmare, s-a extins foarte mult.
În jurul anului 1400, în centrul cimitirului a fost construită o catedrală gotică cu un mormânt. Mormântul trebuia să servească drept depozit pentru oasele extrase din morminte, întrucât în cimitir nu exista suficient spațiu. Spațiul liber ar putea fi folosit pentru îngropări noi sau pentru construcții. Potrivit legendei, după 1511, munca de scoatere a scheletelor din morminte și depozitarea lor în mormânt a fost realizată de un călugăr pe jumătate orb, din ordinul cistercian.
În 1703-1710. catedrala a fost reconstruită: o nouă intrare a fost adăugată pentru a sprijini peretele înclinat exterior, iar nivelul superior a fost reconstruit în stil baroc.
În 1784, împăratul a dispus închiderea mănăstirii. Capela și terenurile mănăstirii au fost cumpărate de familia Schwarzenberg.
În 1870, Schwarzenbergs a angajat un sculptor în lemn, František Rint, pentru a aranja o grămadă de oase împăturite. Rezultatele muncii sale vorbesc de la sine. La cele patru colțuri ale catedralei sunt niște mormane uriașe în formă de clopot. Atârnând de mijlocul naosului este un imens candelabru osos care conține cel puțin un exemplar din fiecare oase umane și decorat cu ghirlande de cranii. Alte opere de artă includ monstruozitățile altarului de pe laturile altarului, precum și stema mare a familiei Schwarzenberg și semnătura maestrului Rint, realizată și din oase.
Santa Maria della Concezione dei Cappuccini
Mica Biserica Capucinilor din Santa Maria della Concezione dei Cappuccini este situată pe Via Veneto din Roma, nu departe de Palatul Barberini și Fântâna Triton.
Construit de Antonio Cazoni în 1626-31. Decorat cu pânze de Guido Reni (Mihail Arhanghelul), Caravaggio (Sfântul Francisc), Pietro da Cortona și Domenichino. Biserica are mai multe capele cu moaștele sfinților catolici.
După construcția bisericii din vechiul cimitir al ordinului Capucinilor, amplasată în zona fântânii Trevi, oasele călugărilor îngropați acolo au fost transferate și introduse în cripta bisericii.
Treptat, acestea au fost folosite pentru a decora toate cele șase camere ale criptei. În total, cripta conține oasele a patru mii de călugări care au murit în perioada 1528 - 1870. Cea de-a cincea cameră din criptă găzduiește scheletul prințesei Barberini, nepoata papei Sixtus V, care a murit ca un copil. Designul baroc al criptei a servit ca prototip pentru osuarul Sedlec.
Catedrala Craniului din Otranto
Această catedrală este situată în Italia, în orașul Otranto.
Conține craniile a 800 de martiri catolici care au refuzat să se convertească la islamism după capturarea orașului de către turci în 1480 și au fost decapitați pe dealul Minerva.
Catacombele din Paris
Catacombele Parisului sunt o rețea de tuneluri subterane șerpuite și peșteri artificiale în apropiere de Paris. Lungimea totală în funcție de diverse surse este de la 187 la 300 de kilometri. De la sfârșitul secolului al XVIII-lea, catacombele au servit ca loc de odihnă pentru rămășițele a aproape șase milioane de oameni.
Majoritatea minelor de piatră din Paris au fost situate pe malul stâng al Senei, dar în secolul al X-lea populația s-a mutat în malul drept, în apropierea orașului vechi din perioada merovingiană. La început, piatra a fost extrasă într-un mod deschis, dar până la sfârșitul secolului al X-lea rezervele sale nu au fost suficiente.
Primele mine subterane de calcar au fost situate pe teritoriul modernelor grădini din Luxemburg, când Ludovic al XI-lea a donat terenul castelului Wauvert pentru tăierea calcarului. Noile mine încep să se deschidă mai departe și mai departe de centrul orașului - acestea sunt zonele actualului spital Val-de-Grasse, Rue Gobelin, Saint-Jacques, Vaugirard, Saint-Germain-des-Prés. În 1259, călugării din mănăstirea din apropiere au transformat peșterile în crame și au continuat exploatarea subterană.
Extinderea părții rezidențiale din Paris în timpul Renașterii și mai târziu - sub Ludovic al XIV-lea - a dus la faptul că până în secolul al XV-lea pământurile de deasupra carierelor erau deja în limitele orașului, iar o parte semnificativă a zonelor rezidențiale „atârna” deasupra prăpastiei.
În aprilie 1777, regele Ludovic al XVI-lea a emis un decret prin care s-a instituit Inspecția Generală a Carierelor, care există și astăzi. De mai bine de 200 de ani, angajații acestui inspectorat au desfășurat lucrări colosale pentru a crea structuri de fortificare care pot întârzia sau chiar împiedica complet distrugerea treptată a temniței. Problema consolidării secțiunilor periculoase ale rețelei de metrou este rezolvată într-un fel, ceea ce nu necesită finanțare semnificativă - întregul spațiu subteran este umplut cu beton. În urma concretizării, monumentele istorice, cum ar fi carierele de gips din nordul Parisului, au dispărut. Și totuși, betonarea este o măsură temporară, deoarece apele subterane ale Senei vor găsi mai devreme sau mai târziu o cale de ieșire în alte locuri.
Conform tradiției creștine consacrate, ei au încercat să îngroape morții pe pământul adiacent bisericii. La începutul Evului Mediu, Biserica Catolică a încurajat în orice mod posibil înmormântările în apropierea bisericilor, primind profituri considerabile pentru înmormântarea morților și pentru locurile din cimitir. Prin urmare, cimitirele creștine au fost situate în centrul așezărilor nu numai în Paris, ci în toată Europa.
De exemplu, pe cei 7.000 de metri pătrați ai cimitirului Innocenților, care a funcționat încă din secolul al 11-lea, enoriași din 19 biserici, precum și cadavre neidentificate au fost înmormântați. În 1418, Moartea Neagră sau epidemia de ciumă bubonică au adăugat încă 50.000 de cadavre. În 1572, cimitirul a găzduit mii de victime din Noaptea Sf. Bartolomeu. Întrucât până la jumătatea secolului al XVIII-lea cimitirul a devenit locul de înmormântare a două milioane de cadavre, stratul de înmormântare a mers uneori la 10 metri adâncime, nivelul solului a crescut cu peste doi metri. Un mormânt la diferite niveluri poate conține până la 1.500 de rămășițe din diferite perioade. Cimitirul a devenit un loc de reproducție pentru infecții, emitând o duhoare despre care se spunea laptele acru și vinul. Cu toate acestea, preoții s-au opus închiderii cimitirelor orașului. Dar, în ciuda rezistenței reprezentanților bisericilor,în 1763, parlamentul de la Paris a emis un decret prin care interziceau înmormântările în zidurile orașului.
În 1780, zidul care separa cimitirul Innocenților de casele de pe strada vecină de la Lanjri s-a prăbușit. Subsolurile caselor din apropiere au fost umplute cu rămășițele morților și o cantitate imensă de murdărie și canalizare. Cimitirul a fost închis complet și îngroparea în Paris a fost interzisă. Timp de 15 luni, în fiecare seară, convoaiele în negru au scos oasele pentru a fi dezinfectate, prelucrate și plasate în carierele Tomb-Isoire abandonate la o adâncime de 17,5 metri. Ulterior s-a decis curățarea încă 17 cimitire și 300 de lăcașuri de cult din oraș.
Osuar pe Athos
Păstrarea oaselor în încăperi speciale este o lungă tradiție de înmormântare pe Muntele Athos. Așa descrie scriitorul rus Boris Zaitsev, care a vizitat Athos în anii 1920, o vizită într-un astfel de loc:
Boris Zaitsev notează în cartea sa că în tradiția funerară din Athos, pe lângă economisirea spațiului, se înțelege o semnificație sacră în depozitarea rămășițelor scheletizate - dacă decedatul a fost călugăr al unei vieți drepte, atunci în trei ani corpul său ar trebui să se descompună. Dacă nu, atunci frații îngroapă din nou rămășițele și se roagă intens pentru decedat.
Capitole de streaming de mir în Kiev-Pechersk Lavra
Kiev-Pechersk Lavra (ucraineană Kiev-Pechersk Lavra) este una dintre primele mănăstiri din Kievan Rus. Fondată în 1051 sub Yaroslav Înțeleptul de către călugărul Anthony, originar din Lyubech. Co-fondatorul Mănăstirii Pechersk a fost unul dintre primii studenți ai lui Antonie - Teodosie. Prințul Svyatoslav II Yaroslavich a prezentat mănăstirii cu un platou deasupra peșterilor, unde mai târziu au crescut temple frumoase din piatră, decorate cu picturi, chilii, turnuri de cetate și alte clădiri. Numele cronicarului Nestor (autor al Povestirii lui Bygone Years) și al artistului Alipy sunt asociate cu mănăstirea.
Din 1592 până în 1688 a fost stavropegia Patriarhului din Constantinopol; în 1688 mănăstirea a primit statutul de lavră și a devenit „stavropegiunea regelui și patriarhalului Moscovei”; în 1786 lavra a fost subordonată mitropolitului din Kiev, care a devenit arhimandritul său sfânt.
Moaștele imperisibile ale sfinților lui Dumnezeu se odihnesc în Peșterile apropiate și îndepărtate ale Lavrei; există și îngropări ale laicilor din Lavra (de exemplu, mormântul lui Pyotr Arkadyevich Stolypin).
În prezent, Lavra de Jos se află sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Patriarhia Moscovei), iar Lavra Superioară se află sub jurisdicția Rezervației istorice și culturale naționale Kiev-Pechersk.
Capitolele cu flux de mir sunt un altar vechi și venerat al peșterilor Lavra, despre care povestește Pechersk Patericon: „Ei, fiind uscați și neacoperiți cu piele, emană ulei de la sine într-un mod supranatural, sau mir, iar mirul nu este simplu, ci are darul de a vindeca credința vine și este unsă cu acea pace … Aceste capitole, contrar naturii, nu exclud o simplă miră, ci vindecarea, arată sfințenia și harul care lucrează în sfinții lui Dumnezeu …”.
În vremurile sovietice, când mănăstirea era închisă, sfintele capitole au încetat să curgă mir. Angajații muzeului ateu au acuzat „închinătorii” că au falsificat acest miracol. În 1988, când a fost deschisă mănăstirea, fluxul de mir a reluat.
Arhiepiscopul Jonathan din Kherson și Tauride, care era la acea vreme guvernatorul Lavrei, povestește despre acest miracol: „Un novice vine să meargă din peșteri. Strigă: „Părinte vicerete, îmi pare rău, nu l-am urmărit!” - "Ce?" - „Da, aici”, explică el, „mă curățeam în peșteră cu capetele și nu vedeam cum pătrunde apa într-unul dintre vase!” Cu un pic de instinct, am ghicit imediat că nu era o problemă de apă. Hai, zic eu. Intru în peșteră, deschid vasul de sticlă. Și de la el în față - un buchet inexpresibil de parfum. M-am uitat, iar capul, nu mai alb, ci de o culoare maro închisă, părea să plutească într-un ulei limpede. Miro! Deschid alte două vase, deja metalice, și în fiecare dintre ele există un lichid aromat. Am recunoscut miro-ul, deși nu-l văzusem niciodată. Inima mea a început să bată. Lord! Ne-ai arătat un semn al milei Tale cerești! Moaștele au prins viață! Trezit! Maica Domnului! Tu ești stareța noastră. Tu ești cel care îți dezvăluie acoperirea locuinței Tale! El a poruncit să-l cheme pe bătrânul călugăr care locuia în Lavră înainte de închidere, acum regretatul arhimandrit Igor (Voronkov). El a adulmecat. S-a uitat la mine. Sunt lacrimi în ochii mei. Acesta, spune el, este smirna!"
