Monsalvat (Mons salvatus - munte salvator)
Monsegur (Mons segurus - munte de încredere, sigur) (Ran O. Cruciada împotriva Graalului. M., 2002. S. 8.)
Tot ceea ce a văzut în prima sa călătorie în Languedoc a fost descris de Otto Rahn în cartea sa „Kreuzzug gegen den Gral” („Cruciada împotriva Graalului”), publicată în 1929, și abia patru ani mai târziu a fost observată de comunitatea științifică și … de naziști (A fost tradus în rusă abia în 2001.). Acesta din urmă a jucat un rol fatal în viața acestui istoric și arheolog, fără îndoială talentat.
Nu pentru naziști, el - Ran - și-a scris liniile inimioare deschizându-și opera:
„De dragul Catarilor misterioși, această carte a fost scrisă …” (Ran O. Cruciadă împotriva Graalului. M., 2002. S. 7.)
Din păcate, cartea și autorul au fost folosite în jocurile politice.
A înțeles Ran ce poate duce prietenia sa cu conducerea nazistă? Insight a ajuns târziu, dar deocamdată, în 1933-1934, a fost, fără îndoială, mândru de faptul că a fost observat că astfel de figuri semnificative îl interesează de ideile pe care primele persoane ale statului german l-au ascultat cu atenție. (El, la fel ca mii de alți germani, spera la renașterea țării sale, un stat cu o istorie bogată și care pretinde dominația mondială).
Video promotional:
După ce i-a prezentat lui Himmler gândurile sale despre posibile cercetări arheologice ulterioare, Rahn a fost forțat să rămână mult timp la Berlin (el, însă, nu a pierdut timpul, deoarece a fost „absorbit în studiul suplimentar al misterului Graal”). „Căutarea sa pentru tradiția religioasă secretă - Religia luminii”, a fost limitată doar de pereții depozitelor de carte și a arhivelor, dar chiar și aici, Ran a făcut multe descoperiri și descoperiri (Otto Rahn și căutarea Sfântului Graal (versiunea electronică - https:// fantezie. Red. Ru / religie) / ra / otto)).
Aparent, Himmler a studiat cu atenție nota lui Rahn și și-a luat în serios considerațiile. Rahn a fost invitat de mai multe ori la o întâlnire cu atotputernicul Reichsfuehrer SS, unde a dat explicații despre o serie de poziții importante și controversate.
Fără întârziere, a fost recrutat în serviciul din „Ahnenerbe”, însuși Himmler l-a felicitat pentru începutul lucrărilor de cercetare în zidurile unei instituții atât de respectate din Germania. (În 1936 a fost convins să se alăture oficial SS, iar în câteva săptămâni Otto Rahn a fost promovat la gradul de Unterscharführer / NCO / SS.) Aici, în Ahnenerbe, Rahn a devenit apropiat de Willigut, care a devenit adevăratul său profesor, consilier, ideolog și patron.
* * *
Seara târziu, o suburbie a capitalei germane. Conacul în care locuiește și lucrează Willigut. Casa și biroul său sunt înconjurate de o aură de mister. Puține persoane au fost onorate să fie acceptate de proprietar, el este foarte ocupat și își programează timpul literalmente în minut.
Dar pentru tânărul arheolog Rahn, a găsit … câteva ore. Acesta este aproape singurul caz!
… Ran a trebuit să stea în sala de așteptare timp de cincisprezece minute, apoi a fost invitat la birou.
Era o încăpere imensă, din care trei pereți erau căptușiți cu rafturi de cărți, dosare cu hârtii (manuscrise, extrase, corespondență) erau îngrămădite pe un pervaz larg, pe podea erau toate aceleași cărți și reviste. Biroul este slab, proprietarul are ochi duși, nu este un fan al luminii solare.
- Te rog, domnule Ran, intră, stai jos. Acum vom fi servite cafea.
- Mulțumesc.
„Deci, domnule Ran, mă bucur că întâlnirea noastră a avut loc. Am citit cartea ta. Aceasta este incontestabil o capodoperă. Ați reușit să combinați istoria și poezia, misticismul și viața reală în carte.
- Mulțumesc, am avut întotdeauna un mare respect pentru evaluările tale, te-am considerat întotdeauna mentorul meu, în absență, dar un mentor.
Wolligut zâmbi cu vârfurile buzelor, el era flatat.
- Să lăsăm mierea verbală celor care nu pot trăi fără ea. Tu și cu mine ar trebui să fim interesați de lucruri mai reale. Mi se pare că expediția ta este doar primul pas. Cred că Reichsfuehrer va fi mulțumit dacă îi oferiți un plan mai promițător pentru găsirea Graalului.
- Am avut deja o discuție lungă despre asta, acum câteva zile. Oh, Reichsfuehrer nu a fost doar mulțumit, ci el insista să continue căutarea. Experiența mea arheologică se încadrează în câțiva ani. Acesta este minuscul, fac doar primii pași, nu am suficiente mâini, nu am fonduri suficiente, nu am cele mai de bază condiții pentru procesarea materialelor. Dar Reichsfuehrer mi-a dat speranță, mi-a promis totul - mijloacele, oamenii și condițiile.
- Oh, da … Reichsfuehrer își păstrează întotdeauna cuvântul, este un om al cuvântului său. Cu toate acestea, în jurul său se plimbă un roi de mincinoși, cei care încearcă să ia un scaun pe spumă. Ar trebui să-ți fie frică de ei, ei te pot folosi, îți pot folosi creierul, mâna, capacitatea de a lucra.
- Nu sunt sigur…
„Crede-mă, domnule Ran. Nu este prima zi în care am fost în acest mediu, știu multe. Cu toate acestea, ocolesc cu sârguință toate capcanele, sunt un om de știință, nu un om politic, nu mă interesează cine va servi drept mâna dreaptă sau stângă a Reichsfuehrer. Principalul lucru este că aceste mâini să-și ia locul.
- Sper că această cupă îmi va trece. Ca și tine, sunt doar un om de știință și, într-o măsură mai mare, un fotoliu.
- Oh da. Știința noastră implică tocmai „stilul fotoliului” … Ne descoperim la birou.
- Arheologia este în primul rând un fapt. Iar faptul este adevărul. Și caut adevărul în tomuri medievale și manuscrise prăfuite.
Se părea că proprietarul studiului și oaspetele său nu au putut auzi decât fiecare.
„Nu, domnule Ran, nu. Niciodată nu trebuie să renunțăm la „pământ”. O, se ascunde mult, își păstrează secretele strâns și își lasă cu reticență comorile din îmbrățișarea ei (vorbesc despre arheologie).
- Da, este. Eram convins de acest lucru, făcând primii pași pe acel munte sacru, unde s-a agățat Montsegur. O, cât de reticentă muntele renunță la secretele sale. Va trebui să plătim scump pentru mulți dintre ei. Dar nu voi regreta. Sunt sigur că și tu.
- Îmi place de tine, domnule Ran. Ai acea scânteie atât de necesară tuturor celor cu care sunt gata să-mi împărtășesc munca. Vom merge departe cu tine. Mai avem multe de făcut. Gândiți-vă, Sfântul Graal - există, dar niciunul dintre contemporanii noștri nu l-a atins. Și ea poate și ar trebui să devină fetișul nostru, simbolul nostru, Dumnezeul nostru. Amintiți-vă Nietzsche, amintiți-vă Wagner, amintiți-vă iubitei dvs. Eschenbach.
Ran a zâmbit în timp ce Willigut a continuat:
- Am un cerc mic joi. Tinerii, dar foarte, foarte capabili. Vorbim mult, bem multă cafea, citim mult și ne certăm. Desigur, ei respectă vechimea mea, dar simt că nu sunt de acord cu mine în multe feluri. Da, sunt chiar mai mari decât tine, viermi de fotoliu, îngălbați de lumina electrică a lămpilor lor de birou și frică de lumina zilei. Da, da, nu vă mirați, exact așa!
- Nu mă miră, știu eu așa …
- Te voi întrerupe, nu vreau să ratez coada gândului. Deci asta este. Noi, în primul rând, vom fi bucuroși să vă vedem la întâlnirile noastre. Poate că vă va interesa și …
- Nu mă voi bucura decât.
- Singurul lucru despre care vreau să vă avertizez. Publicul pseudo-științific care atârnă în jurul Reichsfuehrer ne place, ne urmărește cu greu și scrimește denunțurile. Este bine că Herr Himmler are încredere în mine mai mult decât toți acești sclavi … Dar fiți atenți și întotdeauna gata să răspundeți la întrebări nu foarte plăcute din Reichsfuehrer.
- Reichsfuehrer, în opinia mea, este o persoană rezonabilă și nu pune întrebări inutile. Dar mulțumesc pentru avertizare oricum. Singurul păcat este că va trebui să „luptați” pe două fronturi: atât pe linia de cercetare, cât și pe linia birocrației.
- Ce să faci, ce să faci …
* * *
Doar datorită serviciului oferit în Ahnenerbe, favoarea lui Himmler și sprijinul lui Willigut, Rahn a reușit să obțină finanțare pentru noi expediții - în statele baltice, Prusia de Est și, desigur, sudul Franței.
* * *
Baltice, Konigsberg. Părea că zidurile sale au o încărcătură mistică, iar turnurile păstrează înțelepciunea secolelor și abia așteaptă o ocazie să le transmită „inițiatilor”. Și așa a fost timp de mai multe secole. Nimeni și nimic nu poate distruge ceea ce a fost creat de secole, transmis din generație în generație, păstrat de „inițiați”.
Alfred Rode s-a considerat un astfel de „dedicat” (Rode Alfred Franz Ferdinand (24 ianuarie 1892, Hamburg -?) - jurnalist, scriitor, om de stat și personalitate publică a celui de-al treilea Reich. El a fost, de asemenea, considerat un istoric al artei.), Unul dintre cei mai înalți lideri ai celui de-al treilea Reich, care a primit „ pe răscumpărarea ideologică statele baltice ocupate de Wehrmacht. El, Rode, ca și Himmler, și-a imaginat că este un adevărat mag, capabil să stăpânească secretele psihicului uman. Și pentru aceasta a recurs la cele mai multe, așa cum părea, de neînțeles și cele mai secrete tradiții antice.
Erich Koch, Gauleiter (adică liderul partidului nazist) din Prusia de Est, care a strâns cărămizi medievale cu amprente de labe de lup, a fost și el un meci (se credea că astfel de „talismane” vor salva pe unul de la înfrângere, în cea mai brutală bătălie și vor acorda victoria asupra inamicului).
* * *
caractere:
Koch (Koch) Erich (19.6.1896, Elberfeld, Wuppertal - 9.3.1959, Varșovia) - partid nazist și om de stat.
Membru al Primului Război Mondial. După demobilizarea din rândurile armatei, a lucrat pe calea ferată, a servit în Corpul Voluntarilor și a participat la confruntări armate cu comuniștii din Heinz (Silezia Superioară). Din 1922, membru al NSDAP, unul dintre liderii organizației de partid din districtul Ruhr. Din 1923, a organizat acțiuni anti-franceze în Renania, împreună cu A. Schlageter, a fost arestat de serviciile de securitate franceze, dar a fost eliberat curând. Din martie 1926, cel mai apropiat angajat al lui G. Strasser, din 1926 deputat Gauleiter al Ruhrului, din octombrie 1928 până în mai 1945, Gauleiter din Prusia de Est. Din 1929, membru al Landtag-ului est-prusac, șeful facțiunii naziste în parlamentul local. Din septembrie 1930, membru al Reichstagului și șeful pro-nazistului „Prusskaya Gazeta”. Din septembrie 1933, președinte șef al Prusiei de Est,din septembrie 1939, comisarul de apărare imperială din primul district militar.
La începutul lunii mai 1942, a fost numit în postul de Reichskommissar al Ucrainei, a purtat o luptă fără milă împotriva partizanilor sovietici și a luptătorilor subterani, fără a se opri chiar înainte de folosirea tacticii „pământului zbuciumat” și executarea a sute de ostatici luate din rândul populației civile. La sfârșitul anului 1944 - începutul anului 1945, a condus la evacuarea populației civile din Prusia de Est, care se teme de represalii din armata roșie și serviciile speciale sovietice. Datorită eforturilor lui Koch, câteva sute de mii de oameni, majoritatea copii, au fost duși în Germania, ceea ce și-a salvat viața, de vreme ce Konigsberg, după atacul trupelor sovietice, s-a transformat într-un morman de ruine.
În mai 1945, a fost arestat de contrainformații britanice. În februarie 1950 a fost extrădat la autoritățile poloneze. În octombrie 1958, el a fost condamnat la moarte de o curte a Republicii Populare Poloneze sub acuzația de crime de război. Spânzurat (Enciclopedia celui de-al treilea Reich. M., 2003.).
* * *
Koch și Rode s-au considerat oameni educați și, imitând șeful lor, SS Reichsfuehrer Himmler, au urmărit îndeaproape tot ceea ce s-a întâmplat în domeniile „responsabilității” din „Ahnenerbe”. Koch a fost conștient de săpăturile și căutările pe care Otto Rahn a efectuat-o în apropiere de Montsegur. Și chiar s-a dus în secret acolo (însoțit de Sievers).
Rohde și Koch au găsit un motiv comun pe această bază, conversațiile lor despre căutarea Sfântului Graal au devenit uneori în discuții reale și au durat multe ore. Și deja nimic nu putea interfera cu această conversație.
Și Konigsberg în sine amintea oarecum de Monsegur, aceleași legende despre comorile ascunse în Evul Mediu, aceiași cruciați, temnițe, peșteri, pasaje subterane și labirinturi, expediții întregi care au dispărut în aceste catacombe.
Aici, în subsolurile turnurilor Konigsberg și ale conacurilor vechi, naziștii au ascuns bijuteriile pe care le-au luat din Rusia, arhive imense și stocuri de chihlimbar neprocesate. Aici, la Konigsberg, personalul „Ahnenerbe” a încercat să găsească urme ale comorilor cruciaților.
La invitația lui Koch și Rode, toate figurile semnificative ale Ahnenerbe, inclusiv Willigut și Haushofer Sr., au vizitat Konigsberg. Au vizitat reședința Koch și Otto Rahn.
* * *
caractere:
Haushofer Karl Nikolay (27.8.1869, Munchen - 13.3.1946, Pele lângă Weilheim) - șeful școlii germane de geopolitică, general major (iulie 1919).
Absolvent al Corpului Cadet (servit în Regimentul 1 de Artilerie Bavariană), Academia Militară și Universitatea din Munchen. Din 1897 a servit în Ministerul Afacerilor Externe, în special ca parte a ambasadelor germane din Asia de Sud-Est și Japonia. Membru al Primului Război Mondial: a comandat un regiment de artilerie apoi cea de-a 7-a diviziune de rezervă a Bavariei.
În iulie 1919 a fost demobilizat, a intrat în serviciu la Universitatea din München, profesor asistent (din 1921 profesor) al Departamentului de Geografie. A fondat Institutul de Geopolitică și Jurnalul de Geopolitică, pe care l-a editat din 1924 până în 1944. Este autorul mai multor studii teoretice originale în domeniul geopoliticii, care, în esență, „au lucrat” pentru ideile național-socialiste ale lui A. Hitler. După cum remarcă cercetătorii moderni, „teoria lui Haushofer a devenit parte a doctrinei oficiale a Germaniei naziste. Știința pe care a dezvoltat-o a fost extrem de populară sub nazism și a fost chiar considerat omul din spatele lui Hitler."
Abia după arestarea fiului său, participant la conspirația din iulie 1944, Haushofer a început să se îndoiască atât de legitimitatea nazismului, cât și de propriile sale evoluții, care, după cum s-a dovedit, a împins al treilea Reich în pragul unei crize sistemice.
Primind primele vești despre moartea iubitului său fiu (Haushofer) Albrecht (7.1.1903, Munchen - 23.4.1945) - poet, dramaturg, membru al mișcării de rezistență germană. Fiul lui K. Haushofer. Din 1940 a predat geografie politică la Universitatea din Berlin și în același timp, a servit în Ministerul Imperial al Afacerilor Externe, autor al pieselor „Scipio” (1934) și „Sulla” (1938), în care a condamnat indirect socialismul național, criticând politica externă și internă a NSDAP, la începutul anilor 1940 După eșecul conspirației din iulie 1944, el a fost încarcerat în închisoarea Moabit. Sonetele Moabit scrise acolo au supraviețuit și au fost publicate după 1945. Împușcat prin ordin al Curții Populare de Justiție,chiar intervenția tatălui său nu a reușit să suspende execuția. După moartea sa, Haushofer Sr. i-a fost înmânată poeziile găsite în buzunarul jachetei fiului său: „Părinte, crede-mă, soarta ți-a vorbit! Totul depindea de a pune demonii într-o temniță la timp … Dar ai rupt sigiliul, tată, nu ți-a fost teamă de respirația diavolului, tu, tată, ai eliberat demonul în lumea noastră.), Apoi despre sinuciderea lui Hitler și prăbușirea Germaniei naziste, Haushofer a căzut într-un teribil depresie. S-a sinucis, după ce și-a împușcat soția înainte de aceasta (Enciclopedia celui de-al treilea Reich. M., 2003.).a eliberat un demon în lumea noastră.), apoi despre sinuciderea lui Hitler și prăbușirea Germaniei naziste, Haushofer a căzut într-o depresie teribilă. S-a sinucis, după ce și-a împușcat soția înainte de aceasta (Enciclopedia celui de-al treilea Reich. M., 2003.).a eliberat un demon în lumea noastră.), apoi despre sinuciderea lui Hitler și prăbușirea Germaniei naziste, Haushofer a căzut într-o depresie teribilă. S-a sinucis, după ce și-a împușcat soția înainte de aceasta (Enciclopedia celui de-al treilea Reich. M., 2003.).
* * *
Karl Haushofer a rămas una dintre cele mai enigmatice figuri din Ahnenerbe. Alături de Willigut, el a fost „responsabil” pentru ideologia societății: a susținut continuarea căutării de moaște evanghelice, sprijinind angajamentele lui Rahn și ale colegilor săi mai tineri.
* * *
În Lituania și în apropiere de Königsberg, Rahn a căutat și ecu-ul de aur al templierilor (credea în comunitatea templierilor și a catarilor!), Pe care le-au scos pe șaptesprezece nave! - în octombrie 1307 din portul francez Rouen într-o direcție necunoscută.
(Ran s-a dovedit unul dintre primii dintre căutătorii de misterioase comori templiere, care au sugerat că templierii și-au dus aurul nu pe continentul american, ci pe țărmurile statelor baltice - în Letonia).
Conform zvonurilor, Ran a găsit o mică comoară de monede de aur în temnițele unuia dintre castelele situate pe litoralul Riga, pe care le-a transferat autorităților locale pentru depozitare temporară.
Deja în timpul celui de-al doilea război mondial, o nouă expediție de istorici și arheologi germani a ajuns la Riga, care a urmat pe urmele lui Rahn. Descoperirile făcute de el au fost transportate la Berlin, au existat și rapoarte în mai multe pagini ale unor cercetători care au studiat cu atenție zeci de obiecte - ruinele castelelor medievale, mănăstirile, cimitirele, depozitele arhivistice, așezările antice … Expediția însăși a fost evacuată din Courland de submarine abia în aprilie 1945, când Trupele sovietice erau deja la marginea capitalei germane. Împreună cu expediția, a părăsit Konigsberg și Koch. El credea că talentul său organizațional va fi în continuare util celui de-al treilea Reich, în mod clar nu voia să moară la zidurile antice ale capitalei prusene.
Și în statele baltice, căutările arheologice au continuat, dar deja de către noi proprietari - ofițerii de securitate sovietici. Lucrarea a fost supravegheată de Ignatiy Yakovlevich Stelletsky (Vezi despre el și opera sa: Stelletsky I. Ya. Căutări pentru biblioteca lui Ivan cel Groaznic. M., 1999. (În 1945, el a vizitat Riga eliberat, oficial - în vacanță, dar, cel mai probabil, el a fost angajat în analiza arhivelor de trofee, inclusiv templierii. Se pare că, la recomandarea sa, această arhivă a fost dusă la Moscova, unde măgarul, ascuns de cercetători sub rubrica „secret”. Un fapt interesant, după moartea lui Stelletsky, care a urmat în 1949, văduva lui a predat arhiva personală Arhivelor de Stat de Literatură și Artă, dar o parte din arhivă … a sfârșit în mâini private, poate materialele templierilor?)), poate singura persoană care a studiat arhivele templiere luate de la Konigsberg la Moscova în mai 1945.
Raportul de șaisprezece pagini al lui Stelletsky nu-i interesa pe cehiști. Omul de știință a rămas un om de știință, a scris uscat și totul a fost „în afara problemei”: în loc să spună clar unde se află comorile templierilor, a măcinat o bucată de hârtie cu cuvinte despre valoarea acestei arhive pentru istorici.
Operatorul principal al „SMERSH” nu știa cât de atent este profesorul Stelletsky (învățat pe viață), în special în relațiile cu reprezentanții glorioasei agenții de securitate. Ignatie Yakovlevich nu a rostit niciun cuvânt pe care cehii să-l poată percepe ca o fire a comorilor cruciatului îngropat (eventual îngropat) în pământul Konigsberg. Patru ani mai târziu, Stelletsky a murit, luând cu el secretul a ceea ce a găsit (sau nu a găsit) în arhivele confiscate în Prusia de Est.
* * *
Dar se pare că în statele baltice, arheologul german Ran a căutat urme ale catarilor albigeni, dovezi ale șederii lor aici. El a primit sprijin deplin în căutarea sa de la Rode, același adept al ideilor Qatarilor, precum însuși nehotărâtul Otto.
Spre deosebire de conversațiile sale cu Koch, Rode în conversațiile cu Ran a încercat să apară în rolul de student (îi lipsea cu adevărat cunoștințe speciale care să-l ajute să înțeleagă piramidele ideologice ale reprezentanților unei anumite erezii).
Îl știa pe Rahn - din publicațiile sale - ca nu numai un om de știință talentat, ci și o persoană obsedată. (Și Rode era exact la fel.) Ei - Ran și Rode - au lovit-o repede, în ciuda diferitelor „clase de greutate” pe care le țineau în ierarhia nazistă. La comanda personală a lui Rode, Ran i-a fost distribuită cele mai rare ediții din biblioteca universității, pe care a „înghițit-o” cu o viteză extraordinară, făcând extrase extinse în caietele sale de calico negru.
* * *
În 1935-1936, Rahn i-a scris șefului Ahnenerbe mai multe scrisori entuziaste despre locurile pe care le-a vizitat în căutarea de știri despre Graalul din Germania și din statele baltice, cerându-i să păstreze confidențialitatea completă în această privință, notificându-l doar pe Himmler.
În vara anului 1936, datorită sprijinului financiar al SS, Otto Rahn a plecat într-o expediție în Islanda. Repere din această călătorie au fost incluse în mai multe capitole din cea de-a doua și ultima sa carte, The Court of Lucifer (Luzifers Hofgesind), publicată în 1937. (În cartea sa, Ran nu menționează SS-ul și faptul că nava pe care a plecat în Islanda naviga sub un steag cu o svastică albastră pe un fundal alb (care era diferit de drapelul oficial al celui de-al treilea Reich).
* * *
Islanda … solitudine și monotonie …
Și aici Ranul nedeslușit caută urme ale legendarului Potir. Urmează urmele „cântecelor zeilor și eroilor” cunoscute sub numele de „Edda Elder” (păstrată într-un manuscris datând de la sfârșitul secolului XIII). „Edda Vârstnică” nu a fost altceva decât o colecție de idei mitologice antice, ale căror comploturi erau cunoscute de germani înainte de „Epoca Vikingă” (adică secolele IX-XI).
Sau poate că Ranul nedespărțit căuta urme ale unei comori de Niflunguri misterioase (din germană - „Nibelungs”) (Niflungii sunt locuitori ai țării misterioase a întunericului, a ceaței și a gheții veșnice situate în nord. Creaturi demonice asociate lumii interlope. Protejați comorile strămoșilor de afară.), care a fost căutat înaintea lui - atât în Islanda, cât și în Rin.
Dar, în același timp, „Edda”, un blestem se impune tezaurului niflungilor și toți cei care îndrăznesc să-l ia, vor muri.
* * *
Coarda finală din cercetările lui Rahn poate fi considerată o expediție la Montsegur în vara anului 1937.
Peste treizeci de persoane au participat la acea ultimă expediție pentru Rahn, dintre care (fără să-l socotească pe Rahn însuși) cinci arheologi reprezentând diverse universități germane, doi filologi, trei etnografi, un istoric - un specialist în cruciade, doi specialiști în speleologie; restul sunt studenți, inspirați de căutarea lui Rahn și de voluntariat pentru el.
Ofițeri SS, angajați ai „Ahnenerbe” au fost atașați expediției pentru supraveghere. Dar acesta din urmă a păstrat destul de liniștit, fără a interfera cu procesul de cercetare în sine, acordând mai multă atenție păstrării evidenței constatărilor și întocmirii numeroase memorandumuri pentru autorități.
Liderul „Ahnenerbe” Sievers însuși a apărut de două ori, o singură dată - chiar și fără secretar personal, a doua oară - însoțind o „persoană”, aparent, semnificativă, al cărei nume a rămas „incognito” pentru membrii expediției..
* * *
caractere:
Sivers Wolfram (? - 2/2/1948, Landsberg on Lech) - om de știință-etnolog, specialist în cursă, SS Standartenführer.
Absolvent al Universității din Berlin, a colaborat într-o serie de institute de cercetare și centre medicale.
Începând cu anul 1935, managerul Ahnenerbe, unul dintre cei mai apropiați consilieri ai SS Reichsfuehrer G. Himmler. A coordonat organizarea de expediții arheologice în Tibet și Antarctica, săpături în Austria și Ungaria, colecția de manuscrise și antichități.
În urma instrucțiunilor conducerii naziste de vârf, el a efectuat experimente medicale asupra prizonierilor din lagărele de concentrare, pe bolnavi terminali, care, de regulă, au dus la moartea dureroasă a prizonierilor. El a fost responsabil pentru echipamentele tehnice și economice ale laboratoarelor și institutelor de cercetare de pe teritoriul „lagărelor de moarte” din Polonia și Uniunea Sovietică. El păstra note detaliate, pe care practic nu le arăta nimănui; în ciuda faptului că exista o adevărată vânătoare pentru jurnalele și cărțile sale de muncă, el a reușit să salveze rezultatele muncii sale.
În mai 1945, a fost arestat de contrainformații americane și a rămas sub anchetă mai mult de doi ani. În timp ce se afla în închisoare solitară, el a scris memorii și a rezumat rezultatele mulților săi ani de cercetare.
În iulie 1947, la procesul tribunalului militar american în cazul medicilor nazisti, a fost condamnat la moarte.
Spânzurat.
Nici promisiunea de a transfera cea mai bogată arhivă la anchetă nu l-a salvat de la moarte.
* * *
Ran și colegii săi au examinat peșterile încă o dată, încercând să cerceteze fiecare pasaj, să scrie pe hârtie fiecare inscripție pe perete, desen sau doar o zgârietură. Ran credea că toate acestea ar putea servi drept bază pentru o analiză serioasă a evenimentelor care s-au desfășurat aici în secolul al XIII-lea și despre care strămoșii au lăsat dovezi pe pereții peșterilor.
Tot ceea ce a avut legătură cu evenimentele căderii Montsegurului a fost copiat în mod special.
Ran nu se limita la „călătoriile” temniței. Personalul său s-a plimbat prin toate satele din apropiere, unde se așteptau să strângă toate materialele - scrise și orale, materiale - ale demultului trecut în uitarea erei cruciaților. Dacă practic nu există dovezi materiale, atunci nu existau deficiențe de surse orale. În fiecare zi, Ran era înmânat caiete scrise pentru vizualizare, conținând cântece, legende, povești care treceau de la o generație la alta. Ran a căutat între liniile de înregistrări ceva ce l-ar putea duce la amplasarea comorilor albigenilor, care au rămas ascunși undeva în spatele grosimii munților, imersați în labirinturile a numeroase pasaje subterane sau într-una dintre o mie de peșteri.
Un alt grup de cercetători au lucrat neobosit în arhivele locale, în speranța de a „pescui” acolo ceva interesant.
În general, „plasa” lui Ran era suficient de largă, sperând să acopere o suprafață cât mai mare pentru căutare.
Rana a putut să stabilească cu siguranță că nu șase, dar cel puțin zece „inițiați” au fost salvați din cetatea asediată. Dacă despre primele șase se știau foarte multe (aproximativ patru - chiar nume), atunci despre ultimii „frați” care au părăsit dealul asediat - practic nimic. Rahn putea doar să presupună că acești patru au scăpat doar pentru a duce valorile albigeniene într-un loc sigur.
Dar de ce au plecat în grupuri, și nu toate dintr-o dată? Le era teamă că descoperirea s-ar putea încheia cu eșecul, altfel cel puțin unul dintre grupuri va trece. Mai mult, a doua și a treia grupă au ieșit din ascunzătorile lor chiar și atunci când a căzut Monsegur. Era mai sigur în acest fel.
Gândurile lui Rahn s-au întors din nou și din nou la cel de-al treilea grup, cel mai misterios, cum, cum a părăsit dealul, de ce nimeni nu și-a amintit de ea, de ce nu s-a păstrat nicio dovadă și numai în câteva povești, uneori, pur și simplu incredibile, alunecă mențiuni vagi despre ea.
Răspunsul a venit de la sine: primele două grupuri au fost trimise doar pentru o diversiune, totul despre ele era cunoscut, până la numele și sarcinile cu care se confruntă. Doar acesta din urmă a avut onoarea de a scoate din Montsegur lucrul cel mai de preț pentru albigeni, fetișul lor, secretul lor, Altarul lor. Acest obiect era mic, putea fi scos imperceptibil de către un „inițiat”, restul acționa doar ca un paznic, o escortă onorifică.
În ceea ce privește numeroasele legende despre comorile presupuse neprețuite ale albigenienilor, Rahn și-a dat seama că toate acestea nu sunt decât un mit. La urma urmei, catarii-albigeni au fost adversarii competitivității materiale, susținătorii valorilor spirituale (și au considerat însuși Sfântul Graal un simbol exclusiv spiritual).
În cursul săptămânii, Ran, ascunzându-se în cortul său și interzicând oricui să intre în ea timp de câteva ore pe zi, a comparat foarte atent toate informațiile pe care le avea pentru a decide exact unde să caute misteriosul vas.
Săptămâna a trecut repede. Luni dimineață devreme, Ran, aparent foarte mulțumit de căutările sale, a ordonat crearea unui grup mic - de cinci persoane - care urma să se deplaseze pe pasajul subteran numai cunoscut de el, în chiar adâncurile labirinturilor montane.
Ran nu a mai spus încă un cuvânt (în general s-a distins prin tăcerea sa). La ora 8 dimineața, grupul, condus de Ran, a plecat în drum. Restul membrilor expediției s-au descurcat cu afacerile lor obișnuite. Toată lumea aștepta cu nerăbdare revenirea colegilor cu nerăbdare, care a crescut cu fiecare oră care trece.
Grupul s-a întors abia după miezul nopții, evident că ceva „nu a mers bine” în căutare. Toți tăcuți, fără să pună o singură întrebare, s-au dus la culcare. Numai în cortul lui Rahn se aprindea până în zori o lampă cu kerosen. A comparat din nou ceva, a citit, a făcut extrase și calcule.
E. Parnov credea că Ran a găsit șapte săbii, una dintre ele rupte (inscripția „INOOMINE” („In nomine omnipotentis in nomine” (anagrama). (E. I. Parnov)) pe mâner), șase sulițe, cinci pumnale, armură prin poștă în lanț (Parnov E. I. Gemma Alexandriană. M., 1990.).
Dimineața s-a știut că grupul, conform calculelor lui Rahn, descoperise două peșteri cu pereți. Zidă care acoperă pasajul a fost rapid eliminată. Dar în peșterile în sine, au fost găsite doar stocuri de arme - săbii, vârfuri de săgeată, armuri (sau mai bine zis, tot ce a rămas din ele). Toată lumea era supărată, cu excepția lui Rahn însuși. Cel mai probabil, conținutul peșterilor a confirmat doar unele dintre ipotezele sale. Ziua a trecut la serviciu, iar seara a mers la peșteri … numai Ran, care a luat cu el un aport substanțial de mâncare, apă și o lampă de alcool.
Ran a ieșit din peșteri exact două zile mai târziu, complet epuizat, dar fericit. Zâmbetul nu i-a părăsit niciodată chipul încăpățânat. Dar din nou a fost liniște completă. Nimeni nu a aflat vreodată dacă Ran a găsit ceva sau nu.
Două zile mai târziu, însoțit de trei angajați ai Ranului „Ahnenerbe”, neașteptat pentru toată lumea, părăsește Monsegur, lăsând expediția la adjunctul său. Dar fără un inspirator, toată munca se prăbușește treptat, interesul pentru munca de rutină dispare și nu sunt vizibile rezultate pozitive. Una câte una, expediția este lăsată de angajați, unii sunt deja obosiți, unii sunt în afara resentimentelor față de Ran.
Arheologii au fost ultimii care au plecat, expediția s-a încheiat cu două săptămâni mai devreme decât era planificat.
Ran nu a mai apărut niciodată în Montsegur, nimeni nu știa ce este și unde se află …
* * *
„Și Zarathustra a vorbit astfel oamenilor:
Te învăț despre superman. Omul este ceva care trebuie transcendit. Ce ai făcut pentru a-l depăși?
Toate ființele până acum au creat ceva mai înalt decât ele însele; Vrei să fii refuzul acestui mare val și mai degrabă să te întorci la starea fiarei decât să-l întreci pe om?
Ce este o maimuță în relație cu oamenii? Un stoc de râs sau o rușine sclipitoare. Și omul trebuie să fie același pentru un supraom: un stoc de râs sau o rușine dureroasă.
Ai făcut calea de la vierme la om, dar mult în tine rămâne încă din vierme, odată ce ai fost maimuță, și chiar acum omul este încă mai mult o maimuță decât oricare dintre maimuțe.
Chiar și cel mai înțelept dintre voi este doar discordia și o încrucișare între o plantă și o fantomă. Dar îți dau poruncă să devii o fantomă sau o plantă?
Uite, te învăț despre superman!
Supermanul este sensul pământului.
Lasă voia ta să spună: lasă supraomul semnificația pământului!
Vă conjurează, frații mei, rămâneți credincioși pământului și nu credeți pe cei care vă spun despre speranțele de deasupra pământului!
Sunt otrăvitori, știu sau nu.
Ei disprețuiesc viața, aceștia murind și otrăviți de ei înșiși, de la care pământul este obosit: lăsați-i să dispară!
Anterior, blasfemia împotriva lui Dumnezeu a fost cea mai mare blasfemie; dar Dumnezeu a murit și acești hulitori au murit și el cu el. Acum, să blasfemăm pământul este cea mai groaznică crimă, la fel ca să onorăm esența de neînțeles mai mare decât sensul pământului!
Odată ce sufletul a privit trupul cu dispreț: și atunci nu a fost nimic mai înalt decât acest dispreț - a vrut să vadă trupul subțire, dezgustător și flămând. Așa că s-a gândit să fugă din corp și din pământ.
O, sufletul însuși era încă slab, hidos și flămând; și cruzimea era dorința acestui suflet!
Dar chiar și acum, frații mei, spune-mi: ce spune trupul tău despre sufletul tău? Nu este sărăcia sufletului tău, murdăria și nemulțumirea de sine?
Cu adevărat, omul este un curent murdar. Trebuie să fii marea pentru a primi curentul murdar și a nu deveni necurat.
Vezi, te învăț despre superman: el este marea în care poate fi înecat marea ta dispreț.
Care este cel mai înalt lucru pe care îl poți experimenta? Este o oră de mare dispreț. Ora în care fericirea ta devine dezgustătoare pentru tine, precum și rațiunea și virtutea ta.
Ora în care spui: „Care este fericirea mea! Este sărăcia, murdăria și nemulțumirea de sine. Fericirea mea ar fi trebuit să-mi justifice însăși existența!"
Ora în care spui: „Ce este mintea mea! Caută cunoaștere în timp ce un leu își urmărește mâncarea? El este sărăcia și murdăria și nemulțumirea de sine!"
Ora în care spui: „Care este virtutea mea! Nu m-a înnebunit încă. Cât de obosit sunt de binele meu și de răul meu! Toate acestea sunt sărăcia și mizeria și mulțumirea de sine mizerabilă!"
Ora în care spui: „Care este dreptatea mea! Nu văd că sunt flacără și cărbune. Și singurul este foc și cărbune!"
Ora în care spui: „Care este păcatul meu! Nu este milă crucea pe care toți cei care iubesc oamenii sunt înclinați? Dar păcatul meu nu este o răstignire.
Ați spus deja asta? Ați exclamat deja? Ah, dacă te-aș fi auzit deja exclamând așa!
Nu este păcatul tău - plângerea ta strigă la cer; nesemnificația păcatelor tale strigă la cer!
Dar unde este fulgerul care te linge cu limba? Unde este nebunia care trebuie insuflată în tine?
Uite, te învăț despre superman: el este acest fulger, el este nebunia asta!"
* * *
Expediția lui Otto Rahn nu a fost ultima, mulți ani Monsegur a fost curtat de arheologi și speologi, căutători de comori și aventuri:
„În urmă cu câțiva ani, peșterii au văzut câteva semne, crestături și un desen de neînțeles pe unul dintre zidurile castelului. Au descifrat-o, acesta a fost planul pasajului subteran …
„… În aerul pufos al temniței, Montsegur inspiră aer curat. Pasajul subteran s-a încheiat. Și deodată, lanternele spelei au aprins două schelete așezate pe peretele mucegăit. În apropiere se aflau halberds, căști conice, catarame de centură. Un cap de săgeată ieșit din coloana vertebrală a unui schelet, o suliță străpuns coastele altei …
Se crede că albigenienii și-au ascuns sulurile și moaștele într-una dintre grotele din apropiere și sunt mai mult de 1000 dintre acestea (În jurul lumii. 1967. Nr. 8.).
* * *
Miguel Serrano (Serrano Miguel / Miguel Serrano / (născut în 1913) - istoric, scriitor, aventurier, „omul lumii”, fondatorul așa-numitei teorii a „hitlerismului ezoteric”. Născut și crescut în Chile, educat în Franța și Spania. Din 1939 până în 1945 a fost redactor al revistei „La Nueva Edad”, pe paginile cărora a publicat rezultatele cercetărilor sale în domeniul arheologiei și etnografiei. În 1947-1948 a călătorit peste Antarctica, unul dintre munții continentului glaciar a fost numit după el. 1962 - Ambasadorul în India Serrano a fost cunoscut cu mulți yoghini indieni și, de asemenea, a cunoscut personal Jawaharlal Nehru, Indira Gandhi și Dalai Lama (devenind singurul străin pe care Dalai Lama l-a primit în Himalaya, unde s-a ascuns după ce a evadat din Tibetul chinez). În 1962-1964 - ambasador în Iugoslavia,acreditat simultan în România și Bulgaria.; Ambasador în Austria și simultan ambasador la AIEA (Agenția Internațională pentru Energie Atomică) și UNIDO (Agenția Națiunilor Unite pentru Dezvoltare Industrială) la Viena în 1964-1970. A aparținut „Cercului ermetic” fondat de Jung, care a scris cuvântul principal în cartea lui Serrano „Vizitele reginei Șebei”. L-a cunoscut pe Hermann Hesse, în a cărui casă în Elveția italiană, în casa lui Camuzzi, a trăit zece ani, lăsându-și activitatea diplomatică pentru a-și continua activitățile de cercetare și scriere. Căutam orașele misterioase și fermecate de Shambhala și Aggart din Himalaya, Orașul Cazaresilor din Anzi. El a oferit celebrului pilot german Anna Reich să zboare la Polul Sud pentru a putea pătrunde prin el în „Noul Berlin”. Cărțile lui Serrano au fost traduse în multe limbi ale lumii.).:Ambasador în Austria și simultan ambasador la AIEA (Agenția Internațională pentru Energie Atomică) și UNIDO (Agenția Națiunilor Unite pentru Dezvoltare Industrială) la Viena în 1964-1970. A aparținut „Cercului ermetic” fondat de Jung, care a scris cuvântul principal în cartea lui Serrano „Vizitele reginei Șebei”. L-a cunoscut pe Hermann Hesse, în a cărui casă în Elveția italiană, în casa lui Camuzzi, a trăit zece ani, lăsându-și activitatea diplomatică pentru a-și continua activitățile de cercetare și scriere. Căutam orașele misterioase și fermecate de Shambhala și Aggart din Himalaya, Orașul Cazaresilor din Anzi. El a oferit celebrului pilot german Anna Reich să zboare la Polul Sud pentru a putea pătrunde prin el în „Noul Berlin”. Cărțile lui Serrano au fost traduse în multe limbi ale lumii.).:Ambasador în Austria și simultan ambasador la AIEA (Agenția Internațională pentru Energie Atomică) și UNIDO (Agenția Națiunilor Unite pentru Dezvoltare Industrială) la Viena în 1964-1970. A aparținut „Cercului ermetic” fondat de Jung, care a scris cuvântul principal în cartea lui Serrano „Vizitele reginei Șebei”. L-a cunoscut pe Hermann Hesse, în a cărui casă în Elveția italiană, în casa lui Camuzzi, a trăit zece ani, lăsându-și activitatea diplomatică pentru a-și continua activitățile de cercetare și scriere. Căutam orașele misterioase și fermecate de Shambhala și Aggart din Himalaya, Orașul Cazaresilor din Anzi. El a oferit celebrului pilot german Anna Reich să zboare la Polul Sud pentru a putea pătrunde prin el în „Noul Berlin”. Cărțile lui Serrano au fost traduse în multe limbi ale lumii.).:
Graalul a fost moștenit de către catari de la vizigoții din Languedoc. Catarii nu au putut să descifreze inscripțiile rune sculptate în vas. În timpul ultimei expediții, Otto Rahn a găsit Graalul în peșterile Sabartei, experți din SS au descifrat înregistrările, de aici crearea farfuriei zburătoare a lui Hitler.
Jean Marie Anger în expediția din 1937: căutarea lui Rahn pentru Graal a fost încununată cu succes, a fost dusă în Germania și mai târziu evacuată într-o bază secretă a unuia dintre ghețarii alpini, care trebuia să se topească în 1992.
Dacă ghețarul s-a topit la începutul anilor 1990, atunci cel mai probabil cache-ul lui Rahn nu a fost găsit acolo.
Și dacă privești lucrurile în mod realist, atunci unde ar putea fi păstrate descoperirile misterioase ale lui Rahn?
Potrivit cercetătorilor moderni, „bărbații SS aveau nevoie de propriul lor Camelot”.
"Deja în 1932, cu un an înainte de venirea la putere", a declarat generalul SS Karl Wolf (Wolf) Karl Friedrich Otto (13.5.1900, Darmstadt - 15.7.1984, Posenheim) - unul dintre cei mai înalți ofițeri SS, Oberstgruppenfuehrer și Colonelul general al trupelor SS (20.04.1945).) („Ochi transparenti, aproape albi, zâmbet rapid, gura uscată …”), - Himmler ne-a spus, grupul de înalți oficiali cei mai apropiați de el, că încearcă să creeze din SS nu numai unitățile de pază de elită, ci și ordinea cavalerilor - un tip de aristocrație nouă pe „sânge și pământ”.
Un singur lucru a provocat îngrijorare: această nouă aristocrație trebuia să aibă propriul său castel."
Prin urmare, Wolf, Willigut și Himmler au început să-l caute în anul în care naziștii au ajuns la putere. Datorită „cunoștințelor lui Willigut care se întoarce la antichitate”, un astfel de castel medieval - Wewelsburg - a fost găsit de Himmler în cel mai scurt timp posibil. Acest castel urma să devină SS Camelot.
Era planificată reconstruirea Wewelsburgului până în 1960, dar istoria nu le-a oferit naziștilor o astfel de oportunitate.
Omul de știință francez Jean-Michel Angebert scrie în cartea sa „Hitler și tradițiile catarului” că prețiosul vas (adică Graalul) a fost transportat la castelul din Wewelsburg, păzit de o întreagă divizie SS, unde vasul era așezat pe un piedestal de marmură. În 1945, înainte de predarea Germaniei, potirul a dispărut din castel (Evteev A. SS în căutarea Atlantidei // Ziarul interesant (versiunea electronică - www.soznanie.org)). Vom reveni la această versiune mai târziu.
Dar Himmler și „frații” săi au prețuit și un vis mai larg, după cum au scris Povel și Bergier, lumea trebuia să primească drept model un stat SS suveran. „La o conferință mondială”, a spus Himmler în martie 1943, „lumea va învăța despre învierea anticului Burgundia. Această țară, care a fost odată pământul științelor și artelor, a fost redusă de Franța la nivelul unui apendice pe bază de alcool. Statul suveran al Burgundiei, cu armata, legile, monedele, poșta, vor deveni un stat model SS. Acesta va include Elveția romanică, Șampania, Franța-Comtat, Hainaut și Luxemburg. Limba oficială va fi, desigur, germana. Doar SS va guverna, Partidul Național Socialist nu va avea nicio putere în Burgundia. Lumea va fi șocată și admirată de stat, unde se vor aplica conceptele noastre”(Povel L., Bergier J. Morning of the Magicians. Kiev, 1994).
* * *
Se știe că la sfârșitul anului 1937, Otto Rahn a pierdut patronatul celor mai înalte ranguri ale SS și ale celor mai înalți lideri ai partidului nazist și, din motive necunoscute, a fost detașat pentru a servi în lagărul de concentrare din Dachau, care era păzit de unitățile SS. Un astfel de serviciu nu era clar pentru el.
În iarna lui 1938-1939, a scris un raport către SS Reichsfuehrer solicitând demiterea lui din SS. Pe scurt și clar.
Himmler a răspuns cu o singură frază: „Nu te mai pot acoperi!”
În general, se cunosc foarte puține cazuri de expulzare din SS, acestea au fost urmate de arestare și execuție (cu excepții rare), Ran a avut noroc, nu a primit glonț în spatele capului.
Există multe zvonuri despre motivele plecării lui Otto Rahn din SS. Oamenii cu uniforme SS negre din departamentul lui G. Mueller au afirmat că era homosexual (o infracțiune), că printre strămoșii săi existau evrei (o crimă politică), dar nu s-au dat nicio dovadă pentru a justifica aceste acuzații. (Toate aceste acuzații sunt îndepărtate, toată lumea care s-a alăturat SS a fost verificată de mai multe ori puritatea rasială, iar dacă s-ar descoperi ceva, calea către rândurile negre ale lui Ranu ar fi închisă pentru totdeauna.
Ideea este diferită, Rahn, chiar în timp ce slujea în SS și „Ahnenerbe”, a rămas un cercetător independent în judecățile și acțiunile sale. Mintea analitică a savantului i-a permis să-și dea seama rapid ce este ce și cine este cine și ce este amenințat nazismul și Germania. Ran nu-și ascundea gândurile și temerile, ceea ce, în mod firesc, nu putea decât să provoace un răspuns.
Într-una din scrisorile sale private, Ran a afirmat că a fost trădat și că viața lui era în pericol. El și-a exprimat deschis îndoielile critice cu privire la Al treilea Reich și soarta sa:
„Mă întristează felul în care merg lucrurile în țara mea. Țara mea mă sperie. Acum două săptămâni am fost la München. După două zile, am ales să merg în munții mei. Este imposibil ca o persoană tolerantă, ca mine, să trăiască într-o țară așa cum a devenit patria mea.
A fost Ran un liberal? Întrebare … Da, modul de viață, intelectul lasă o anumită amprentă asupra viziunii asupra lumii, se pare că Ran nu a fost avers pentru a imita (adică a se adapta) mediului, pe care cu greu îl putea suporta. (Adică a trăit după propriile sale reguli, dar a fost forțat să se joace cu oamenii conform regulilor care i-au fost impuse. Mai devreme sau mai târziu, o astfel de contradicție era obligată să ducă la dezastru.)
Și apoi o frază mai uimitoare din scrisoare:
"Principala cerință este să-ți duci propria viață nu din disperare, frică sau durere, ci doar pentru a scăpa în sfârșit de coaja materialului."
Ultima propoziție se află direct în Qatari, refuzul materialului, dăruirea de sine pentru slujirea spirituală. Chiar cu prețul propriei sale vieți.
Doar treizeci și cinci de ani, atât de mult a fost predeterminat de soartă pentru Otto Rahn. Spre deosebire de majoritatea colegilor săi din „Ahnenerbe”, el s-a ocupat cu adevărat de știință, așa cum demonstrează cele două cărți uimitoare ale sale. Da, căutarea Graalului a fost mai degrabă ca un roman de aventuri. Dar știința fără astfel de fâșii aventuroase s-ar transforma într-un timp plictisitor. Ran aparținea acelui mic cerc de oameni de știință care au văzut în cercetarea lor în primul rând o oportunitate de a aplica cunoștințe despre trecut la un studiu obiectiv al prezentului și viitorului, o oportunitate de a combina utilul cu plăcerea și interesul pentru căutările lor în cititorii, studenții și oamenii obișnuiți.
Și Ran a făcut-o. Cărțile sale au fost publicate, republicate, traduse și traduse și, cel mai important, sunt încă citite …
* * *
Colonelul Howard Buchner, autor al Cupei Emerald, scrie: „Nu este un secret faptul că Rahn a fost împotriva războiului pentru care Germania s-a pregătit deschis în 1938.
În loc de război, credea el, Germania și apoi Europa ar trebui transformate într-o comunitate de „pur” sau catari. Cu alte cuvinte, mulți ani ai lui Rahn de legătură cu istoria catharelor și persecuția lor nedreaptă de către Biserică și Regele Franței au dus la convertirea sa la religia catară. De asemenea, el a susținut o „nouă ordine” în care statele Europei și, probabil, toate celelalte țări au adoptat credința catară în interesul păcii mondiale”(Otto Rahn și Căutarea Sfântului Graal (versiunea electronică - https:// fantasy. Red. Ru / religie / ra / otto)).
S-ar putea să fie așa, dar Ran nu a fost o cifră atât de importantă a cărei schimbare de opinii ar putea afecta radical politica internă sau externă a statului nazist. Probabil că Ran a fost un susținător al ideilor pacifiste. Dar au fost o mulțime de oameni cu opinii similare în Germania, în special (destul de ciudat) printre ofițerii din Wehrmacht. Cu toate acestea, nimeni nu a folosit niciun fel de represiune împotriva lor.
Ideea este diferită, el a găsit cu adevărat ceva în timpul expediției din 1937. Acest „ceva” i-a costat și viața. Himmler a decis acest lucru: cu cât mai puțini oameni știu despre descoperire, cu atât mai bine. Acest lucru s-a aplicat și lui Rahn însuși, care a făcut față complet misiunii încredințate lui. ("Moorul și-a făcut treaba …" - Reichsfuehrer SS Heinrich Himmler îi plăcea să repete.)
13 martie 1939 - aproape la aniversarea căderii Montsegurului - Otto Rahn a murit în zăpada munților tirolieni (Într-una dintre cărțile lui E. I. Parnov, poate singurul autor care a scris cel puțin ceva despre Rana în vremea sovietică, găsim: „Abia după Jurnalistul din al doilea război mondial, Saint-Low, autorul senzaționalului broșură „Noul Cathars din Montsegur”, a încercat să întrebe despre soarta lui Rahn de la autoritățile Republicii Federale Germania și a primit un răspuns interesant: - Conform documentației SS, Rahn s-a sinucis prin luarea cianurii de potasiu pe Muntele Kufstein. - Kaufstein. - VT) „Motivul?”, Persistentul Saint-Low a pus o altă întrebare: „Din motive politice și mistice”, oficialul justiției a citat, cel mai probabil fără să-l suspecteze el însuși, diagnosticul SS. (Vezi: Parnov EI Throne of Lucifer: Eseuri critice despre magie și ocultism. M., 1985.)).
„Mulți mor prea târziu, iar unii mor prea devreme. Doctrina sună ciudat: „Mori în timp!”
Moare în timp - așa învață Zarathustra.
Ran a murit la timp, mai puțin de șase luni mai târziu, a început cel de-al doilea război mondial, mulți dintre cei care recent (sub steagul „Ahnenerbe”) s-au angajat în istorie, arheologie sau au condus expediții departe de Europa în Tibet, au fost, parcă la comandă, nu la mila lui Reichsfuehrer, care a contopit preferatele de ieri în armata activă. Oameni foarte diferiți s-au întors de acolo, ruși și temători, dorind un singur lucru - să-și salveze viața.
Doar Willigut a fost „norocos”, datorită anilor săi, nu a ajuns pe front, dar a fost expulzat atât din Ahnenerbe, cât și din SS. Și-a petrecut restul vieții rătăcind prin hoteluri și spitale private.
Willigut și Ran au fost înlocuiți de alții - neprinciptați, urmași, dar …
* * *
Nu am găsit articole și cărți dedicate sorții și activităților lui Otto Rahn în limba rusă. Dar Internetul a găsit un loc pentru a posta cel puțin câteva informații despre acest extraordinar cercetător:
„Ca și catarii eretici”, scrie istoricul și arheologul, publicistul și jurnalistul Nigel Pennick, „Rahn a părăsit voluntar o lume care se prăbușea în fața ochilor săi”. Cu câțiva ani mai devreme, Otto Rahn scria în cartea sa Cruciada împotriva Sfântului Graal:
„Învățarea lor a permis sinuciderea, dar au afirmat că o persoană își poate încheia viața nu din cauza dezgustului, a fricii sau a durerii, ci doar cu scopul de a se elibera complet de materie. Endura (întărirea, ciocănirea până la moarte) a fost permisă atunci când a avut loc în momentul viziunii mistice asupra frumuseții și bunătății divine. Există doar un pas de la postul la sinucidere. Postul necesită curaj, dar actul final al ascezismului total necesită eroism. Consecințele sale nu sunt atât de severe pe cât ar părea. Istoria vieții și a operelor misterioase ale lui Otto Rahn, simbolizând Marele Mister, va atrage mereu cercetătorii Sfântului Graal și ale tradițiilor catharelor. O privire a acestui mister poate fi surprinsă în citatul următor din „Cartea Învierii”.
Miguel Serrano:
„Când vorbim despre religia dragostei trubadurilor, despre cavalerii dedicați ai Graalului, despre adevărații rosicrucieni, trebuie să încercăm să descoperim ce se află în spatele limbii lor. În acele zile, cuvântul dragoste nu a fost însemnat ce înseamnă noi astăzi. Cuvântul „dragoste” (Amor) era un cod, era un cuvânt cod. „Amor”, citit de la dreapta la stânga, este rom. Adică, acest cuvânt a însemnat, așa cum a fost scris, opusul Romei, tot ceea ce Roma întruchipa. În plus, „Amorul” poate fi împărțit în două părți: A-mor („fără moarte”), ceea ce înseamnă posibilitatea nemuririi, a vieții eterne datorată inițierii în A-Mor. Inițiere direct opusă valorilor Romei. Acesta este creștinismul ezoteric, solar. Creștinismul gnostic al lui Meister Eckhart. Și și a mea. Pentru că am încercat să-l învăț pe omul occidental să-L învie pe Hristos în sufletul meu. Pentru că Hristos este „eu” pentru persoana occidentală. Acesta este motivul pentru care Roma (Roma) a distrus Dragostea (Amor), Catarii, templierii, păzitorii Graalului, miniere (minstrels) - tot ceea ce ar putea apărea în „Memoria hiperboreeană a sângelui” și care ar putea avea origini polare, solare. Dragostea, despre care se spun și se scriu atât de multe în romane, poezii și reviste, dragoste pentru aproapele, dragoste universală de confesiuni religioase, iubire pentru umanitate - nu are nicio legătură cu „iubire fără iubire” (A-mor, „fără moarte”) care este o învățătură aspră, rece ca gheața, ascuțită ca o sabie și care își propune să depășească condiția umană-totul-prea-umană pentru a ajunge la Regatul Nemuritorilor, Ultima Thule "(Otto Rahn și Căutarea Sfântului Graal (versiunea electronică - https:// fantezie. roșu. ru / religie / ra / otto)). Acesta este motivul pentru care Roma (Roma) a distrus Dragostea (Amor), Catarii, templierii, păzitorii Graalului, miniere (minstrels) - tot ceea ce ar putea apărea în „Memoria hiperboreeană a sângelui” și care ar putea avea origini polare, solare. Dragostea, despre care se spun și se scriu atât de multe în romane, poezii și reviste, dragoste pentru aproapele, dragoste universală de confesiuni religioase, iubire pentru umanitate - nu are nicio legătură cu „iubire fără iubire” (A-mor, „fără moarte”) care este o învățătură aspră, rece ca gheața, ascuțită ca o sabie și care își propune să depășească condiția umană-totul-prea-umană pentru a ajunge la Regatul Nemuritorilor, Ultima Thule "(Otto Rahn și Căutarea Sfântului Graal (versiunea electronică - https:// fantezie. roșu. ru / religie / ra / otto)). Acesta este motivul pentru care Roma (Roma) a distrus Dragostea (Amor), Catarii, templierii, păzitorii Graalului, miniere (minstrels) - tot ceea ce ar putea apărea în „Memoria hiperboreeană a sângelui” și care ar putea avea origini polare, solare. Dragostea, despre care se spun și se scriu atât de multe în romane, poezii și reviste, dragoste pentru aproapele, dragoste universală de confesiuni religioase, iubire pentru umanitate - nu are nicio legătură cu „iubire fără iubire” (A-mor, „fără moarte”) care este o învățătură aspră, rece ca gheața, ascuțită ca o sabie și care își propune să depășească condiția umană-totul-prea-umană pentru a ajunge la Regatul Nemuritorilor, Ultima Thule "(Otto Rahn și Căutarea Sfântului Graal (versiunea electronică - https:// fantezie. roșu. ru / religie / ra / otto)).minnesingers (minstrels) - tot ceea ce ar putea apărea în „Memoria hiperboreeană a sângelui” și care ar putea avea origini polare, solare. Dragostea, despre care se spun și se scriu atât de multe în romane, poezii și reviste, dragoste pentru aproapele, dragoste universală de confesiuni religioase, iubire pentru umanitate - nu are nicio legătură cu „iubire fără iubire” (A-mor, „fără moarte”) care este o învățătură aspră, rece ca gheața, ascuțită ca o sabie și care își propune să depășească condiția umană-totul-prea-umană pentru a ajunge la Regatul Nemuritorilor, Ultima Thule "(Otto Rahn și Căutarea Sfântului Graal (versiunea electronică - https:// fantezie. roșu. ru / religie / ra / otto)).minnesingers (minstrels) - tot ceea ce ar putea apărea în „Memoria hiperboreeană a sângelui” și care ar putea avea origini polare, solare. Dragostea, despre care se spun și se scriu atât de multe în romane, poezii și reviste, dragoste pentru aproapele, dragoste universală de confesiuni religioase, iubire pentru umanitate - nu are nicio legătură cu „iubire fără iubire” (A-mor, „fără moarte”) care este o învățătură aspră, rece ca gheața, ascuțită ca o sabie și care își propune să depășească condiția umană-totul-prea-umană pentru a ajunge la Regatul Nemuritorilor, Ultima Thule "(Otto Rahn și Căutarea Sfântului Graal (versiunea electronică - https:// fantezie. roșu. ru / religie / ra / otto)).poezii și reviste, dragostea pentru aproapele, dragostea universală a mărturisirilor religioase, dragostea pentru umanitate - nu are nicio legătură cu „iubirea fără iubire” (A-mor, „fără moarte”), care este o învățătură aspră, rece ca gheața, ascuțită ca o sabie și care își propune să depășească condiția umană-tot-prea-umană pentru a ajunge pe tărâmul nemuritorilor, Ultima Thule”(Otto Rahn și Căutarea Sfântului Graal (versiunea electronică - https:// fantasy.red. ru / religie / ra / otto)).poezii și reviste, dragostea pentru aproapele, dragostea universală a mărturisirilor religioase, dragostea pentru umanitate - nu are nicio legătură cu „iubirea fără iubire” (A-mor, „fără moarte”), care este o învățătură aspră, rece ca gheața, ascuțită ca o sabie și care își propune să depășească condiția umană-tot-prea-umană pentru a ajunge pe tărâmul nemuritorilor, Ultima Thule”(Otto Rahn și Căutarea Sfântului Graal (versiunea electronică - https:// fantasy.red. ru / religie / ra / otto)). Ultima Thule "(Otto Rahn și Căutarea Sfântului Graal (versiunea electronică - https:// fantezie. Red. Ru / religie / ra / otto)). Ultima Thule "(Otto Rahn și Căutarea Sfântului Graal (versiunea electronică - https:// fantezie. Red. Ru / religie / ra / otto)).
Nicholas Goodrick-Clark:
„Portretul lui Otto Rahn este un portret tipic al unui scriitor, călător și istoric romantic european. Printre textele sale pompoase și pastorale se numără descrieri destul de vii ale unui sat de vară din Hesse, dealurile Tirolului de Sud, cetățile stâncoase din Montsegur, un sat mic unde a petrecut o iarnă înzăpezită, izolare și monotonie a Islandei. Deși concentrarea și mintea științifică a lui Rahn l-au separat de ocultiștii excentrici, între aceștia exista o anumită similitudine de interese și motive. Motivul lor comun a fost căutarea tradiției germane pierdute, probabil distrusă de Biserica Catolică și de alte forțe ostile (Goodrick-Clarke N. The Occult Roots of Nazism. Culturile ariene secrete și influența lor asupra ideologiei naziste. Bm., BG; Vezi., de asemenea: Puterea cultelor magice în Germania nazistă. M., 1992.).
Jocelyn Godwin consideră că „crearea complexului mitologic care leagă Cathars și Montsegur de Sfântul Graal și Castelul său se datorează în mare parte lui Rahn”.
Norma Lorr Goodrich subliniază convingerea că „Cruciada împotriva Graalului” de Rahn este „o carte minunată, un monument al acestui autor german idealist care a murit misterios în Alpi în timp ce cobora munții” (Otto Rahn și Căutarea Sfântului Graal. [?] (Ce fel de ghicitori există? Totul este clar, până la limită!)
Cercetătorii francezi, pentru care cărțile sale au fost o adevărată descoperire, au scris:
Otto Rahn a ajuns să creadă că catarii au fost ultimii păzitori ai Sfântului Graal și că Sfântul Graal „a dispărut” când au murit la mâinile „Papa și regele Franței” la începutul secolului al XIII-lea. Războiul Bisericii Romano-Catolice împotriva Catarilor este descris de diverși autori ca un război în care Roma (Roma) și Iubirea (Amor) s-au opus reciproc și în care ideea catolică (vulgară), cu foc și sabie, și-a afirmat dominanța asupra ideii catharice („pure”). Catarii medievali credeau în existența unui război etern între principiile Luminii și Întunericului, pe interacțiunea și coliziunile cărora se bazează totul în univers. Pentru ei, întunericul era o substanță întunecată, o esență imperfectă și trecătoare. Ei considerau că toți conducătorii ecleziastici și laici și, mai presus de toate, Biserica Catolică, sunt întruchiparea întunericului. În mitologia lor, soarele simboliza Lumina originală,din care proveneau toate lucrurile vii.
Miguel Serrano a numit doctrina lor „creștinismul solar”. Iar pentru Otto Rahn, Montsegur a fost un „far al catarismului” (Otto Rahn și căutarea Sfântului Graal [?]).
„La Montsegur”, subliniază Nigel Pennick, „în 1244, ereticii-catari s-au luptat cu ultima lor eroică luptă împotriva cruciaților catolici, care în cele din urmă au biruit asupra lor. Tradiția spune că în noaptea dinaintea ultimului atac, trei catari au coborât neobservați zidul, luând cu ei moaștele sacre ale credinței lor. Au înlăturat regalia magică a regelui merovingian Dagobert al II-lea și cupa, probabil, Sfântul Graal.
Posesiunea Graalului a fost întotdeauna visul ordinelor cavalerești. Cavalerii mesei rotunde a regelui Arthur, templierii, chiar și cavalerii teutoni căutau un vas mistic. Dar Otto Rahn credea că ar putea avea succes acolo unde secole de căutare au eșuat"
După cum sugerează Nigel Pennick, principiile „geografiei sacre” cunoscute pentru Ran pot fi găsite și în druizi și templieri. Se crede că și Catarii aveau acest tip de cunoștințe.
După cum explică Miguel Serrano, legenda Sfântului Graal „reapare în Evul Mediu într-o interpretare creștină intens revizuită. Distribuitorii săi sunt templierii. Se bazează pe legenda curții regelui Arthur (care este regele Sfântului Graal și poartă și numele Amfortas). Este interesant de menționat că Arthur este Arthos, Ursul, adică Arctic. Astfel, este indicată locația geografică exactă a continentului pierdut din prima epocă solară: Hyperborea, locația Sfântului Graal.
În Evul Mediu, când acest mit a fost supus prelucrării creștine, Graalul devine o ceașcă din care, potrivit legendei, Hristos a băut în timpul Cina cea de Taină sau în care Iosif din Arimatea a colectat sângele lui Hristos care curgea din partea sa când s-a spânzurat de cruce”(Planeta necunoscută (versiunea electronică - https:// www.neplaneta.ru/phorum/read/)).
Linia Catarilor, care au păstrat Sfântul Graal în castelul lor de pe Muntele Montsegur, potrivit lui Otto Rahn, poate fi urmărită druizilor care s-au convertit la manicheism. Druizii din Marea Britanie au fost înaintașii Bisericii creștine celtice. El a văzut în cultura Languedoc-ului, cetatea medievală a catharelor, o asemănare puternică cu cultura druizilor. Preoții lor erau asemănători cu Parfații („desăvârșiți”, predicatori, păstori) din catari. Mai târziu, cunoștințele secrete despre catari au fost păstrate de trubaduri - poeți și cântăreți itineranți ai curților medievale ale Franței.
Cei mai mulți dintre trubaduri, credeau Ran, erau catari secreți. Cântecele lor, la prima vedere pline de dor și dragoste nerecuplită, dar doar ocazional dedicate oricărei femei anume, simbolismul lor feminin legat de comunitatea Catar, Sophiei, Înțelepciunea Gnosticilor (planeta necunoscută [?]).
Julius Evola explică în Misterul Graalului:
„Pentru ca această doctrină să fie inaccesibilă celor neinițiați, a fost înfășurată într-un simbolism erotic, precum ciclul Graal, unde este reprezentată de simbolismul eroic” (Planeta Necunoscută). Trevor Ravenscroft, Jean-Michel Anjaber și Jacques Madol și-au creat scrierile sub influența deplină a personalității, cercetărilor și rezultatelor lui Otto Rahn. Se ceartă între ei, cititorii curioși discută cu ei, sunt traduse în multe limbi. Într-un fel sau altul, ei popularizează ideile lui Rahn, care nu a avut timp să spună tot ce a putut și dorea.
Publicistul intern Grigory Bondarenko, răspunzând la prima publicare din Rusia modernă a cărții lui Jacques Madol „Drama albigensiană și destinul Franței” (Madol J. Albigenskaya Drama și destinele Franței. St. Petersburg, 2000), a scris, în special:
„Franța de sud, Languedoc au atras întotdeauna minți inquisitive cu originalitatea și respectarea lor mândră de tot felul de erezii ispititoare: fie druizii și mitraiștii s-au ascuns în munți, apoi„ manevrele”suprarealiste vin de la est, albigenii, hugenotii predică și, în sfârșit, sclipesc de batjocuri din sud. guvernul Vichy … Totuși, ceea ce scrie Madol despre cultul druidic din Pirinei în Evul Mediu, să nu cred. În general, există o tendință interesantă în așa fel încât să ridice toate sectele europene și societățile secrete către druizi necunoscuți dintr-o pădure primordială densă. Tendința este la prima vedere sălbatică și galomană, dar chiar și aici nu este atât de simplă. De exemplu, în 1022, în Orleans, primii catari („puri”, mai târziu vor fi numiți albigeni) Herbert și Lisa au spus:
„Pământul și cerul au existat pentru eternitate, nimeni nu le-a creat. Un Dumnezeu binefăcător nu putea fi creatorul celor răi"
Cel rău, în opinia Cathars, este întreaga lume creată. La fel, catarii nu au crezut în sfârșitul lumii. Toate aceste puncte de vedere corespund doctrinei druizilor, care au negat atât creația, cât și eshatologia, ceea ce este cunoscut din Geografia lui Strabo. Nici măcar nu este interesant dacă catarii au împrumutat elementele doctrinei lor de la vechii preoți galici sau nu. Este de remarcat că doctrina acestor eretici din Languedoc diferă în mod clar de creștinul în explicarea fundamentelor universului, ca să nu mai vorbim de dualismul qatar, credința în transmigrarea sufletelor, disprețul pentru trup și negarea întrupării și învierii Mântuitorului. Tocmai în ceea ce privește doctrina Qatari, nu pot fi de acord cu Madol, care, în primul rând fiind un istoric-popularizator, și nu un savant sau filozof religios, consideră catarii drept buni creștini. Spune, „și ritualurile lor sunt similare cu creștinul timpuriu”!
Jacques Madol, autorul acestei cărți populare fără caracter obligatoriu, se află, din păcate, printre acei istorici francezi care au fost cu adevărat influențați de farmecul „victimelor nevinovate” ale lui Montsegur. Desigur, Inchiziția este dezgustătoare, iar victimele ei sunt inocente și nobile! Știm cu toții acest lucru din The Name of the Rose (unele din carte și altele din film). Singurul lucru care lipsește este înțeleptul William de Baskerville … pentru a aduce tăblițele secrete ale Cathars și un bonus - Graalul din flăcările din Montsegur / Monsalvat.
Totul este mult mai complicat. Probabil, în orice epocă în multe cunoștințe - multă tristețe. De aceea, soarta diferiților gnostici, care disprețuiau lumea, este atât de tristă. /… / Afirmația lui Madol potrivit căreia legătura dintre albigeni și manechine și bogomili nu a fost încă dovedită și nu poate fi dovedită, nu inspiră încredere. Pur și simplu, ne-am putea aminti că, chiar și în secolul al 11-lea, catarii credeau că Duhul Sfânt a fost transmis numai prin Mani, mesagerul lui Dumnezeu, iar piatra de mani strălucitoare distruge dorințele lumești.
/… / În ceea ce privește moralitatea ascetică a Catharsului, lăudat de Madol, nu pot da decât un singur exemplu incorect din punct de vedere politic. Cuvântul englez, „homosexual”, provine de la etnimul „bulgar”, și a însemnat un fel de bulgari - Bogomils. Ce vă puteți aștepta de la catarii occidentali, subordonați episcopilor lor din est?
Fara comentarii.
/ … / Printre catari, au existat într-adevăr asceți convinși, care mâncau doar „legume ușoare” - pepeni, dovlecei, castraveți - precum manichienii antici sau au murit de foame în timpul ritului endura. Doar astfel de mortificări ale cărnii fără un conținut spiritual adecvat, așa cum arată practica, se transformă adesea în excese carnale. Nu este în puterea noastră să dezgropăm mitul albigenienilor sau să ne întunecăm carisma și nu mi-am stabilit un astfel de obiectiv aici. Dar totuși, aș dori să sfătuiesc căutătorii de aventuri, reali și virtuali: nu căutați Graalul în vecinătatea Montsegurului, nu pierdeți timpul! (Gazeta Nezavisimaya. 2000, 22 iunie.)
Fie ca cititorul să mă ierte pentru citate și repetări atât de lungi din cele spuse deja. Am vrut doar să arăt cum este posibil acest lucru, având în vedere paucitatea informațiilor, cât de larg și de ambiguitate au fost evaluate opiniile lui Otto Rahn și ale puținilor adepți ai săi (și sunt evaluați astăzi).
În opinia noastră, există tot atâtea opinii pe cât există cercetători. Și toți au dreptul să existe, chiar și cei care seamănă mai degrabă cu o batjocură a încercărilor serioase de a considera un subiect care să încurajeze mai mult de o generație de istorici și arheologi decât o evaluare scrupuloasă a abordării cercetării.
* * *
Dovada că Otto Rahn a găsit de fapt Sfântul Graal și că acesta din urmă a fost păstrat până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial în castelul SS din Wewelsburg nu pare convingător pentru toată lumea. De exemplu, Rene Nelly și Julius Evola cred că într-adevăr a existat un „Graal” în Wewelsburg, dar a fost doar o bucată uriașă de cristal de rocă (la fel ca W. von Eschenbach), întrucât Sfântul Potir nu este menționat în niciunul dintre textele Catar cunoscute. (Planeta necunoscută (versiunea electronică - https:// www. Neplaneta. Ru / phorum / read. /).
Dar Rene Nelly și Julius Evola au uitat că textele Catarilor nu au supraviețuit deloc, doar mărturiile urmașilor lor au ajuns la noi.
Este imposibil să spunem ce s-a întâmplat în Wewelsburg după 1945, la fel cum este imposibil să răspundem la întrebarea dacă a existat vreun inventar al proprietății depozitate în acest ghinionist Camelot SS.
* * *
O altă versiune.
Sfântul Graal a fost adus în „Cuibul vulturului” lui Hitler la Berghof. Dar zilele „celui de-al treilea Reich” erau deja numerotate și inscripțiile pur și simplu nu aveau timp să descifreze.
În ciuda înfrângerii din război, în ciuda faptului că nu se poate face nimic, angajații Ahnenerbe au ascuns vasul și toate materialele de decriptare. În ziua în care s-a predat garnizoana din Berlin, un grup de ofițeri SS au blocat drumul Innsbruck-Salzburg pentru a asigura trecerea unui convoi de camioane din Berghof. Cu toate acestea, nu a fost împușcat, inamicul era destul de departe.
Coloana a mers cu viteză mare, fără să se oprească nicăieri. Ajungând la poalele muntelui Zellertal, grupul Ahnenerbe a efectuat o ceremonie cu lanternă, a luat o cutie grea (bronz?) Și s-a îndreptat de-a lungul potecii care duce la ghețarul Schleigeis de la poalele muntelui Hochfeiler.
Au intrat într-o peșteră de pe ghețar și nu au mai fost văzuți niciodată. După cum știți, un pasaj subteran ducea din Peștera Schleigeis spre Monsegur. Aparent, ultimii Anenerbites au decis să ascundă Graalul în Monsegur, chiar în peștera din care a scos-o Otto Rahn. Localnicii au auzit explozii mușcate din partea peșterilor, dar nu le-au acordat prea multă importanță (războiul a învățat să nu reacționeze la explozii sau focuri de armă). Doar câteva zile mai târziu, s-a dovedit că persoanele necunoscute încercau să umple o serie de pasaje care duceau în adâncurile peșterilor Monsegur cu explozii (Vezi: https:// www. Magistar. Org / magie / gdm 2. html).
Se dovedește că cei care cred că Graalul nu aparține lumii umane, dar nu poate fi recunoscut ca dar divin, au dreptate (Vezi: Makhov A. E. "Povestea loialității va merge …" Wolfram von Eschenbach și romanul său // Wolfram von Eschenbach Parzifal. M., 2004. S. 18.). Chiar și Eschenbach a vorbit despre anumiți „îngeri neutri” care nu au respectat nici Dumnezeu, nici Luciferul, stând departe de ciocnirea binelui și a răului.
„Îngerii neutri”, potrivit lui Eschenbach, Graalul aparținea înainte de a veni la Montsegur. Pentru ei, comorile au fost returnate la sfârșitul ultimei bătălii mondiale, astfel încât el să nu cadă niciodată în mâinile lui Dumnezeu sau ale diavolului.
* * *
Este cunoscut despre expediția trimisă de „Ahnenerbe” în Palestina în 1938, în căutarea Sfântului Graal de acolo, printre nisipuri și munți. (Există informații despre trei participanți - un anume Otto Krantz (Krantz apare și în romanul lui E. I. Parnov „Gemul Alexandriei” (M., 1990). Nu știu, poate este o coincidență.), Heinrich Klein și Richard Berg, toți - angajați ai „Ahnenerbe”, absolvenți ai universităților germane, specialiști în arheologie. Toți - membri ai SS și, în ciuda tinereții lor, care au reușit să slujească în armată.)
Pericolele căutătorilor de potir aici - în Palestina - au pândit la fiecare pas: britanicii, care aveau un mandat pentru acest teritoriu, arabii războinici care au jefuit rulote, coloniști evrei la fel de hotărâți, care își apărau casele atât de la arabi cât și de la britanici. (Să adăugăm la aceasta diferitele asociații religioase care au propriile lor formațiuni armate, cărora li s-a încredințat protejarea misiunilor împotriva populației locale agresive.)
Grupul lui Krantz a petrecut mai mult de trei luni în Palestina, combinând cu succes (în principal pentru propriile vieți) căutările arheologice cu respingerea detașamentelor de aborigeni înarmați.
Expediția a parcurs mai mult de o sută de kilometri, urcând toate peșterile, oazele și ruinele castelelor străvechi în drum. Krantz mizează pe ajutorul populației locale (cu care nu voia să vorbească doar cu o pușcă sau revolver). Dar arabii i-au salutat pe călători cu tristețe (se temeau de infideli și de ură, ce fel de conversații erau acolo). Populația evreiască, dacă vorbele lui Krantz sună convingătoare, nu a luat armele, dar, după ce a ascultat cu atenție arheologii, a ridicat doar din umeri: „Nu știm nimic, lucrăm din zori până la apus și pur și simplu nu avem timp pentru altceva”. … (Apropo, Krantz a ascuns că expediția era germană, el a vorbit în engleză pură, pozându-se ca un adversar al politicii coloniale a coroanei britanice.)
Paginile supraviețuitoare din jurnalul lui Krantz (în engleză) sunt pline de plângeri cu privire la arabi, evrei și britanici (aceștia din urmă, de asemenea, au spionat expediția, obligând arheologii să se întoarcă înapoi).
Calea expediției a fost marcată de morminte, au murit din cauza gloanțelor, din mușcăturile creaturilor otrăvitoare, au existat cazuri de sinucidere, nervii nu au putut să o suporte. Deci, Heinrich Klein, care a împlinit treizeci și cinci de zile cu o zi înainte, și-a deschis venele.
După ce a făcut un „cerc” în Palestina, expediția s-a întors la Jaffa, aici s-a urcat la bordul unei nave care mergea în Europa. Și aici, în Jaffa, cu două zile înainte de a naviga, Krantz a dat cunoștință cu un bărbat uimitor care a venit el însuși. Krantz și străinul (care se numea el însuși Jacobson) s-au întâlnit de trei ori în mici cafenele portuare. Au avut o conversație (cu voce scăzută) despre Potirul, un subiect, după cum s-a dovedit, apropiat de domnul Jacobson. Îi arăta lui Krantz manuscrisele care îi trecuseră de la tatăl său, hărți îngălbenite, două-trei cărți. Toate acestea, desigur, l-au interesat pe Krantz, dar nu a primit niciodată un răspuns la întrebarea - unde să se uite.
Dar Jacobson a obținut ceea ce căuta - informații despre Krantz și expediția sa. Jacobson nu era altul decât Lev Shtivelman, un angajat al serviciilor speciale sovietice, care s-a stabilit în Palestina la sfârșitul anului 1929.
Krantz a lăsat o relatare detaliată a expediției sale. Dar, din păcate, nu a supraviețuit. Adevărat, extracții foarte scurte sunt citate de cercetătorii occidentali. Cum se potrivesc cu sursa?
Să încercăm să rezumăm ceea ce am întâlnit în literatura de cercetare.
În raportul său, Krantz a menționat că, în timp ce se deplasa prin Palestina, a răspândit zvonuri potrivit cărora grupul său era doar avangarda unui mare detașament de cercetători care urmau aceeași cale câteva luni mai târziu. Și orice opoziție față de grupul Krantz va avea consecințe de anvergură. „Astfel, prin intimidarea populației locale”, a rezumat Krantz, „a fost posibil să treci prin zone periculoase fără victime, fără derapaje și să nu te aștepți la o înjunghiere dastardă în spate”.
Krantz a crezut fără echivoc că obiectivul expediției nu a fost atins (cu excepția corpului uriaș de corecții care au fost făcute pe hărțile topografice).
Toate descoperirile lui Krantz (nu s-a putut stabili ce anume) se potrivesc în trei cutii, ele au fost transportate pe cămile. O cutie (împreună cu o cămilă) a fost furată de un ghid local. Krantz a ordonat lui Berg să organizeze o goană. Berg s-a întors trei ore mai târziu, obosit și furios, prinzând ghidul în aceste locuri este ca și cum ai încerca să te ții de o șopârlă prinzându-și coada: tot se va dezlipi.
Krantz rezumă: expediția era extrem de slab pregătită. În ciuda faptului că finanțele nu au fost economisite pentru expediție, cheltuielile nu s-au justificat, deoarece au mers la „articole” greșite. În loc să cheltuiască bani pentru plăcerea populației locale și pentru mituirea oficialilor britanici, cea mai mare parte a banilor s-a dus pentru plata biletelor (cele mai scumpe cabine) - de la Kiel la Jaffa și înapoi, precum și pentru achiziționarea de echipamente. În ceea ce privește primul punct, Krantz și-a exprimat părerea:
- Am fi ajuns în condiții mai puțin confortabile.
Al doilea punct - achizițiile - nu a necesitat nici măcar o explicație, totul ar putea fi cumpărat și mult mai ieftin la fața locului.
Krantz a scris cu amărăciune despre impresia sa că expediția a fost uitată imediat după ce nava cu participanții ei a părăsit Kiel.
Acest lucru este tot ceea ce am reușit să extragem din citatele scurte extrase de o serie de autori din raportul Krantz.
Informația este insultant de mică, destul de puțin. Am încercat să „zgârie împreună” cel puțin altceva în presa germană: „National Socialist Monatschefte”, „Illustrirter Beobachter”, „Westdeutscher Beobachter”. Se credea că cel puțin „Volkischer Beobachter” („Volkischer Beobachter”) este un cotidian, organul oficial al Partidului Național Socialist al Muncitorilor din Germania. La început a fost publicată de două ori pe săptămână sub patronajul Societății Thule, la sfârșitul anului 1920 a fost cumpărată de către liderii Partidului Muncitorilor Germani D. Eckart și E. Rem, în 1921 publicația a fost sub controlul complet al lui A. Hitler. În februarie 1923, ziarul a devenit cotidian, a fost condus de A. Rosenberg. După eșecul „putului de bere” din 1923, ziarul,Ca și Partidul nazist, acesta a fost interzis de autoritățile bavareze, dar a părăsit ilegal, continuând să critice politica Republicii de la Weimar și susținând naziștii arestați, inclusiv Hitler, prin publicitatea abilităților sale oratorice. Publicația a fost susținută de cercuri financiare care s-au bazat pe naziști și se temeau că partidele și grupurile de stânga vor ajunge la putere. Ziarul a fost reluat în februarie 1925, iar numerele au fost publicate până în mai 1945. „Velkischer Beobachter” a reflectat în paginile sale politicile externe și interne ale Partidului Național Socialist, criticând toți disidenții și opoziția. Primind subvenții guvernamentale uriașe, ziarul depindea puțin de numărul abonaților și de cererea de materiale publicate, deși membrii partidului erau obligați să se aboneze la ziar. (Vezi: Enciclopedia celui de-al treilea Reich. M.,2003.)) ar trebui să ajute.
Din păcate, nimic.
Nici măcar Krantz nu este menționat nicăieri (totuși, cum ar fi, de exemplu, cercetătorul din gheața antarctică Alfred Reacher).
Apoi am colectat toată presa solidă emigrată în această perioadă (trei luni de expediție și trei luni după). În 1938, puține ziare și reviste din Rusia au fost publicate, dar cele care mai existau au încercat să reflecte pe paginile lor evenimente mai mult sau mai puțin interesante. Și cu atât mai mult - nu puteau lipsi o expediție atât de riscantă.
Am privit prin „Ultimele știri”, „Renașterea”, „Rusia ilustrată”, „Noua cuvânt rusesc” din Paris, apoi - câteva pliante canadiene palide, Riga „Astăzi” …
Nimic…
Gol …
Tăcerea e moartă …
Krantz și colegii săi nu păreau să existe, de parcă toți au dispărut fără urmă.
Cererea către fosta arhivă specială a KGB-ului URSS, unde numeroase certificate ale celui de-al treilea Reich confiscate în Germania în 1945, au fost păstrate nereușite. Numele "Krantz" nu a fost găsit în catalog.
Unde să mai arăți?
În literatură (rusă, engleză), publicată și publicată în Israel (adică în fosta Palestina)
Am căutat unde am putut. Nimic încă.
„Ahnenerbe” își păstrează cu pricepere secretele, chiar și după lichidarea sa.
„Sfântul Graal și al treilea Reich”, Vadim Telitsyn
