Spuneți că oamenii cu capete de câine - kinocefali - sunt eroi ai miturilor și legendelor antice. Dar nu. Judecând după numeroasele surse și, în general, cu autoritate, mulți oameni educați s-au întâlnit în diferite părți ale lumii, din secolul al IV-lea î. Hr. și până în secolul al XVIII-lea.
Basm sau realitate?
S-ar părea o prostie pură - un bărbat cu cap de câine. Aceeași poveste, precum poveștile despre centauri, minotauri și sirene. Dar dacă poveștile despre jumătăți de oameni, jumătate de cai sau, de exemplu, despre un om cu cap de taur din folclorul grec și dincolo de sfera miturilor, de obicei, nu depășesc cadrul miturilor, atunci cu cinefalele este o poveste complet diferită.
Deja din secolul IV î. Hr. în cronicile istorice, cărți și povești, puteți găsi dovezi ale întâlnirilor oamenilor cu creaturi ciudate. În diferite surse, descrierile lor sunt ușor diferite: în unele sunt creaturi cu un corp uman și un cap de câine, care nu știau limbajul uman și comunicau între ele folosind lătrat și urlând. Alții au adăugat picioare de taur la descrierea aspectului lor, în timp ce alții au specificat că aceste creaturi încă se puteau exprima în limbajul uman, dar le-a fost dat cu dificultate, iar limba câinilor a rămas principalul mijloc de comunicare pentru ei. În general, descrierile sunt destul de diverse, ceea ce, însă, nu este surprinzător.
Confirmare documentară
Dacă ne uităm la geografia locuinței acestor „triburi de barbari” (cum sunt numite în unele surse antice), vom vedea că cinefalele erau suficient de răspândite. Primele mențiuni despre acestea vorbesc despre India, Africa, Asia de Nord. Odată cu începutul erei marilor descoperiri geografice, cei care au văzut „oameni” ciudați numesc Indonezia și America drept habitatele lor. Acestea includ, de asemenea, Libia, Scythia, Scandinavia și chiar Rusia, sau mai degrabă „nord-estul Muscoviei, regiunea Colmogora”. Autori antici, hinduși, egipteni și zulusi au scris despre cinefalii. În epoca dezvoltării și cuceririi lumii, habitatele oamenilor de câine au fost cartografiate și datorită acestor artefacte supraviețuitoare putem astăzi judeca unde au locuit aceste „triburi-pachete”.
Video promotional:
Unul dintre primii cinefali a fost descris de Pliniu cel Bătrân în „Istoria naturală”: „În numeroșii munți trăiesc oameni care au capete de câine, se îmbracă în pielea animalelor sălbatice. În loc să vorbească, ei latră; înarmați cu gheare și vii prin vânătoare de animale și capturarea păsărilor ". Solin scrie în Colecția Sights: „În munții indieni există oameni cu capete de câine, înarmați cu gheare și îmbrăcați în piele. Vocea lor este inumană și pot fi explicate doar lătrând și mângâind ". Simmias confirmă aceste cuvinte: „Și am văzut faimosul trib al jumătăților pesesiene, al căror cap cu cele mai puternice fălci creșteau peste umeri puternici; ei, ca câinii, latră și nu cunosc deloc faimosul discurs al altor muritori”(Apollo).
Pe lângă acestea, astfel de popoare sunt menționate de Hesiod, Herodot, Marco Polo, Fericitul Augustin și mulți alții.
Unanimitatea faptică în descrierea acestor creaturi ciudate, abundența de dovezi și habitatul nu pot decât să surprindă. Dar apare o întrebare firească: cine sunt, cinefalele? De unde au venit?
Autorii antici, care descriu oameni în câine în număr mare, nu se angajează să explice natura originii lor. Poate că acest lucru se datorează faptului că în cele mai vechi timpuri oamenii erau noi în antropologie, deci faptul că un cap de câine era situat pe corpul uman este al lor, desigur. Înfricoșat, stârnit dezgust și dispreț, dar nu a surprins deloc.
Versiunea „Maimuță”
Savanții moderni sunt de acord că poveștile despre cinefale sunt în cea mai mare parte folclor, iar creaturile pe care numeroși călători le-au văzut erau doar maimuțe cu cap de câine - babuini, babuini sau hamadryas. Dar iată ghinionul: habitatul acestor maimuțe este limitat, ele se găsesc doar pe un continent - în Africa, în timp ce India este numită primul habitat al cinocefalelor.
Versiunea „maimuță” ridică îndoieli și dacă citim mărturia lui Adam de Bremen: „Ei spun că amazoanele trăiesc undeva pe malul Mării Baltice, țara lor este acum numită paradisul femeilor. Alții spun că amazoanele rămân însărcinate după consumul de apă. Alții spun că ei concep fie din comercianți care trec, fie de la cei care sunt luați prizonieri sau, în sfârșit, de la monștri care nu sunt neobișnuiți pe aceste meleaguri. Acesta din urmă, credem noi, este cel mai probabil. Când vine vorba de naștere, se dovedește că dacă un făt mascul este un cinocefal, iar dacă un făt feminin, atunci o femeie foarte specială. Kinocefalii sunt cei care poartă capul pe umeri ca un câine. Adesea sunt luați prizonieri în Rusia și vorbesc, amestecând cuvinte și lătrând.
Față de versiunea babuinilor, faptul că majoritatea referințelor subliniază goliciunea corpurilor lor, acoperite doar cu piei și blanuri, utilizarea lor de muncă manuală, arcuri și săgeți, creșterea bovinelor și agricultură ca mod de supraviețuire. În ceea ce privește predilecțiile gastronomice ale cinematografului, s-a remarcat că se hrănesc în principal cu carne sacadată. Nu este dificil să-ți imaginezi o maimuță împușcând un arc și creșterea bovinelor? …
Sfântul Cristofor
Adesea, dacă știința și bunul simț nu pot găsi un răspuns la întrebări, religia o face cu succes. Creștinismul a reușit majoritatea altora în ceea ce privește descrierea cinefalelor - poate tocmai pentru că unul dintre cei mai cunoscuți reprezentanți ai dogheads este sfântul Mare Mucenic Cristofor. Da, da, sfântul creștin - jumătate de om, jumătate de câine - a trăit în secolul al III-lea d. Hr.
Istoria sa este descrisă în diferite moduri. Conform unei versiuni, Christopher era un tânăr frumos și robust, care îi ajuta pe călători să treacă râul. Într-o zi, un băiețel i-a cerut să treacă în cealaltă parte. Când Christopher l-a așezat pe umeri, a simțit o greutate extraordinară. Pentru aceasta, băiatul i-a spus că este Hristos și poartă cu el toate povara lumii. Când tânărul l-a dus pe Hristos peste râu, a spus că este gata să-și îndeplinească toate dorințele. Christopher, fiind un creștin neprihănit, a cerut să-și transforme chipul frumos într-una urâtă pentru a evita ispita femeilor care nu i-au fost indiferente. Așa că a primit capul unui câine și numele Christopher, tradus din greacă care înseamnă „purtând Hristos”. El a fost martirizat câțiva ani mai târziu, după ce a convertit mulți oameni la credința creștină.
Potrivit unei alte versiuni, bărbatul uriaș și puternic, cu un aspect urât, purta numele Reprev (literalmente „rău”, „ieșit”). Împăratul Decius, aflând despre puterea sa extraordinară, a cerut să-l ducă la el. Două sute de soldați, care au fost instruiți să-l elibereze pe Reprev, au crezut în Hristos după ce a făcut minuni în fața ochilor lor: o toiag înflorit în mână, prin rugăciunea unui bărbat puternic, cantitatea de pâine de care erau lipsiți soldații a crescut. După încercări zadarnice ale împăratului rău de a-l transforma pe Reprev în păgânism prin viclenie, a poruncit să-l omoare pe cel încăpățânat. Dar credința lui Reprev era atât de puternică încât nici focul, nici tortura nu-l puteau depăși. După o lungă agonie, Reprev a murit, păstrând în inima sa credința pe care a purtat-o oamenilor toată viața.
Fără îndoială, a doua versiune a vieții sfântului pare mai plauzibilă, în ciuda faptului că însăși existența cinefalelor pare imposibilă. Dar merită să fii atât de critic față de oamenii de câine, dacă există atât de multe confirmări ale legendelor antice în analele istorice? Și, poate, astfel de eroi ai mitologiei ca Anubis, Christopher și Polkan nu sunt deloc rodul fanteziei umane?
Revista: Secretele secolului XX №49. Autor: Maria Milyaeva
