În 2014, Muzeul Israelului a expus douăsprezece măști de calcar. Acestea sunt cele mai vechi măști făcute de oameni din așa-numita epocă neolitică pre-ceramică. Toate au fost găsite în deșertul Iudean și, așa cum au arătat studiile pe suprafața pietrei, provin dintr-o zonă foarte mică, cu o rază de aproximativ cincizeci de kilometri.
Creatii de calcar
Fiecare mască cântărește aproximativ unu la doi kilograme, are formă ovală, în formă de față umană, cu fante pentru ochi și deschidere pentru gură, înconjurată de dinți descriși cu atenție și un nas proeminent. Una dintre măști are o formă similară cu imaginea craniului - are prize pentru ochi rotunzi și o maxilară inferioară detaliată. Toate măștile, cu excepția uneia care se potrivește în palmă, sunt comparabile ca mărime cu o față umană. Unele au găuri în jurul perimetrului prin care șirurile care le dețin sunt probabil să treacă. Calcarul este o piatră ușoară cu care să lucrezi, dar trebuie avut în vedere faptul că oamenii care au făcut aceste măști nu aveau nimic de lucru cu unelte din piatră. Și au trebuit să obțină o bucată de calcar, să o aducă la grosimea necesară, să ghete o crestătură ovală în partea inferioară,pentru ca produsul din piatră să poată fi pus sau cel puțin ținut cu mâinile lângă față, faceți ca partea exterioară să pară o mască, în afară de aceasta, tăiați găurile în cel mai precis mod, fără a deteriora produsul. Pentru instrumentele de atunci, a fost o muncă dificilă. Iar cioplitorii de piatră sunt demni de toată lauda. Pe o mască au fost urme de colorare (dungi de roșu și verde) - cu alte cuvinte, după cioplitori, artiștii au ajuns la afaceri. Au pictat măștile cu dungi colorate, cel mai probabil imitând un tatuaj. Se crede că măștile erau „portretele” triburilor decedate, astfel că toate își păstrau individualitatea și nu erau făcute după un singur tipar. Măștile au fost tăiate din piatră în jurul anilor 7200-7000 î. Hr.în plus, tăiați cu grijă găurile fără a deteriora produsul. Pentru instrumentele de atunci, a fost o muncă dificilă. Iar cioplitorii de piatră sunt demni de toată lauda. Pe o mască au fost urme de colorare (dungi de roșu și verde) - cu alte cuvinte, după cioplitori, artiștii au ajuns la afaceri. Au pictat măștile cu dungi colorate, cel mai probabil imitând un tatuaj. Se crede că măștile erau „portrete” ale triburilor decedate, astfel că toate își păstrau individualitatea și nu erau făcute după un singur tipar. Măștile au fost tăiate din piatră în jurul anilor 7200-7000 î. Hr.în plus, tăiați cu grijă găurile fără a deteriora produsul. Pentru instrumentele de atunci, a fost o muncă dificilă. Iar cioplitorii de piatră sunt demni de toată lauda. Pe o mască au fost urme de colorare (dungi de roșu și verde) - cu alte cuvinte, după cioplitori, artiștii au ajuns la afaceri. Au pictat măștile cu dungi colorate, cel mai probabil imitând un tatuaj. Se crede că măștile erau „portrete” ale triburilor decedate, astfel că toate își păstrau individualitatea și nu erau făcute după un singur tipar. Măștile au fost tăiate din piatră în jurul anilor 7200-7000 î. Hr.după carver, artiștii au ajuns la afaceri. Au pictat măștile cu dungi colorate, cel mai probabil imitând un tatuaj. Se crede că măștile erau „portrete” ale triburilor decedate, astfel că toate își păstrau individualitatea și nu erau făcute după un singur tipar. Măștile au fost tăiate din piatră în jurul anilor 7200-7000 î. Hr.după carver, artiștii au ajuns la afaceri. Au pictat măștile cu dungi colorate, cel mai probabil imitând un tatuaj. Se crede că măștile erau „portrete” ale triburilor decedate, astfel că toate își păstrau individualitatea și nu erau făcute după un singur tipar. Măștile au fost tăiate din piatră în jurul anilor 7200-7000 î. Hr.
Oameni din trecutul îndepărtat
În urmă cu nouă mii de ani, pe pământul unde s-au stabilit evreii mai târziu, au trăit triburile natufienilor. Nu știau încă ceramică și nu știau să facă vase. Dar au prelucrat perfect piatra, lemn sculptat cu pricepere, confecționat piele, confecționat din țesături din fibre vegetale și păr de animale. În peștera Nahal Hemar, unde în 1983, arheologul Ofer Bar-Yosef a descoperit două măști de piatră, au fost găsite alte artefacte remarcabile - coșuri de frânghii țesute, rămășițe de covorașe, capete de săgeată din lemn și o secera de lemn, margele de tencuială, coafuri de in și multe flint produse.
La Ierihon, săpăturile arheologice au furnizat și materiale abundente pentru gândire. Locuitorii din Ierihon erau angajați în agricultură. Au crescut două tipuri de grâu, orz, linte, mazăre, fasole de cai, năut. Atât orzul cât și grâul erau crescuți artificial. Pentru depozitarea cerealelor, oamenii din Ierihon au construit gropi speciale pentru cereale.
Video promotional:
Dar ocupația principală a fost prelucrarea pietrei. Din blocuri de piatră și „perne” de lut au ridicat ziduri în jurul așezământului, în interiorul proto-orașului au ridicat case rotunde, au știut să tencuiască zidurile în interiorul locuințelor și să le picteze pentru a face plăcut să locuiască acolo, au făcut ușile cu rame și uși agățate, așezate în jurul vatra și bazinelor o podea din piatră sau lut, pictată cu modele, uneori erau ridicate scări din lemn, un acoperiș din stuf era acoperit cu un strat de lut. Multe artefacte sculptate în piatră și oase se găsesc în Ierihon - figurine de oameni și animale, capete individuale cu aspect expresiv, mânere ornamentate pentru ustensile. Toate acestea sunt lucrate cu experiență. Unul dintre arheologii care au studiat această epocă a spus că natufienii au avut doar un fel de pasiune pentru artă.
Măștile pot fi, desigur, privite ca obiecte de artă. Cu toate acestea, măștile au jucat un rol ușor diferit în viața oamenilor antici. În Roma, de exemplu, și mult mai târziu, au făcut măști de ceară de moarte ale strămoșilor lor, pe care le-au păstrat ca mărul unui ochi, pentru că au crezut că în acest fel strămoșii rămân pentru totdeauna cu urmașii lor. Există chiar o sculptură cunoscută a unui roman care ține măști de ceară ale strămoșilor săi. A avea o colecție de astfel de măști era pentru ei un copac genealogic. Cu cât sunt mai multe măști, cu atât clanul este mai nobil și mai nobil. Apoi, aceste măști au fost înlocuite cu busturi ale strămoșilor, care au fost onorați cu același entuziasm.
În timpurile străvechi din Palestina, măștile asociau și oamenii cu strămoșii lor. Erau confecționate din piatră și ceramică și din lemn, poate, ca și romanii, din ceară. Dar peste nouă milenii, totul, cu excepția pietrei s-a transformat în praf. Cu toate acestea, mai multe cranii foarte interesante au fost găsite în Ierihon, tencuite cu lut pentru a păstra trăsăturile individuale ale morților. Cavitatea interioară a acestor cranii era umplută cu lut. Învelișurile craniilor au fost introduse scoici bivalve sau cochilii, ceea ce a făcut să pară că pleoapele sunt ușor închise: artiștii au încercat să ofere morților un aspect plin de viață. Unele dintre cranii erau acoperite dens cu un strat de lut, lăsând doar o fanta pentru ochi. Alții aveau o dungă neagră pe frunte pentru a arăta o linie de păr. Unele cranii au mustațe pictate. Unele au fost deformate special prin îndepărtarea maxilarului inferior. Unii le-au asemănat cu măști. Altele erau acoperite cu ornamente. În peștera deja menționată Nahal Hemal, Bar-Yosef a întâlnit o întreagă colecție de astfel de cranii. Se numesc „cranii tencuite”.
Toate aparțineau bărbaților adulți. Pe partea feței, craniile erau pictate, pe partea inferioară, parietală, s-a aplicat o grilă dintr-un material inițial confundat cu asfaltul. Cu toate acestea, în cursul studierii substanței, au aflat că nu era deloc asfalt, ci un clei antic, colagen artificial. Acesta a fost obținut din piei de animale fierte, adăugând componente vegetale. Nu numai partea inferioară a craniilor era acoperită cu adeziv antic, ci și coșuri de răchită și produse din lemn.
Nu există un consens între cercetători cu privire la motivul pentru care craniile au fost separate de corp, umplute cu lut, vopsite și apoi tratate suplimentar cu colagen. Unii experți cred că lipiciul ar fi trebuit să împiedice ploaia. Având în vedere că lipiciul de pe țestoase a apelat la asfalt, ploaia este extrem de rară în această regiune. Probabil, acest lucru nu a fost doar astăzi, ci în urmă cu mii de ani.
Vorbeste cu eternitatea
Natufii care locuiau în case și-au îngropat morții chiar sub podeaua locuinței, se pare că se bazează pe principiul că strămoșul nu trebuie să-și părăsească rudele nici după moarte. Strămoșul de sub podea era ceva asemănător unui talisman care nu ar permite ca casa să se prăbușească. Nu știm ce manipulări cu strămoșii lor „subterani” au fost efectuate de natură. Nu știm cu siguranță ce ritualuri au fost efectuate de oameni aflați în măști. Este clar că aceste ritualuri erau strâns asociate cu cultul strămoșilor. Evident, au folosit nu numai măști și, poate, nu numai capetele strămoșilor, ci și figurine ale animalelor, oameni care ar putea simboliza forțele care ar putea proteja împotriva dezastrelor sau pot crește posibilitatea norocului. Scopul unei figuri este bine cunoscut:o femeie sculptată schematic din lut (sau sculptată din piatră sau os) cu un sân mare și coapse groase (așa-numita Venere paleolitică) simboliza fertilitatea și fertilitatea.
Unii cercetători cred că acțiunile rituale cu măști, figurine și cranii erau adresate zeilor, alții - că ritualurile sunt asociate cu munca sezonieră și fertilitatea, alții - că ritualurile aveau un fond pur magic, ele erau efectuate de șamanii cu asistenți. Ei au fost cei care și-au pus măști, au interpretat dansuri rituale, au cântat cântece rituale și i-au chemat pe strămoșii lor să aibă grijă de urmașii lor, să le trimită o recoltă bună și să-i salveze de nenorociri și boli.
Revista: Misterele istoriei nr. 32, Mikhail Romashko
