Mort? Hmm. Se pare că nu este vorba deloc despre Rusia. Se pare că suntem în regulă cu valorile tradiționale și căsătoria. Societatea noastră este pompată în mod constant cu atitudini cu privire la „adevăratele valori familiale”, „bretele” ș.a. Idei tradiționale despre familie și căsătorie sunt proiectate în mod constant în noi. Foarte, foarte mulți din țara noastră încă vor să se căsătorească sau să se căsătorească.
Nunta este totul. Acesta face parte din codul nostru cultural. Rolul de gen de soț și soție. Copii și părinți. Viață, casă, familie. Toate acestea determină foarte mult în noi. Noi, ca națiune, ca societate rusă, gravităm puternic față de atitudinile tradiționale. Ni se pare un fel de temelie pentru viața noastră. Coloana vertebrală a elementelor de bază. Ceva obligatoriu și corect a priori. Și acesta este motivul pentru care reflectăm atât de puternic când ceva nu merge bine.
Și multe se întâmplă greșit acum. Niciodată căsătoria tradițională și valorile tradiționale nu au fost într-o criză atât de profundă ca acum. Potrivit lui Rosstat, numărul căsătoriilor este acum la nivelul Marelui Război Patriotic. Și pentru divorțuri, deși a existat un recul după valorile maxime ale începutului zero, cifrele sunt încă foarte semnificative. „Puține căsătorii - multe divorțuri”: astfel de tendințe.
De exemplu, iată datele din 2016: 985 de mii de căsătorii și 608 de mii de divorțuri. În mod semnificativ, mai mult de jumătate din căsătorii încheie divorțul. Și acest lucru nu este deloc tradițional. Aceasta este ceea ce sperie și face ca țipăturile de panică să se strige la fiecare colț despre declinul moralității, degradarea societății și degradarea instituțiilor familiale.
Divorțul este în special înfricoșător. Acesta este principalul factor pe care îl reflectă societatea rusă. Cum să trăiești într-o lume în care fiecare a treia căsătorie se destramă? Acestea au fost vremurile binecuvântate ale URSS, atunci când statisticile de divorț se apropiau de zero, iar apoi au plecat. Ceva nu este în regulă cu noi …
Nu cu noi, te poți relaxa. Nu suntem singuri în această problemă. Da, avem propriile noastre particularități și vom vorbi despre ele mai târziu, dar în general: „mai puține căsătorii - mai multe divorțuri” este o tendință globală. Civilizația generală. Norvegia, Germania - mai mult de 40% dintre divorțuri. Și acesta, apropo, este cel mai înalt nivel de viață. Cele mai dezvoltate și prospere țări din lume. Deci nu contează nivelul nostru de trai scăzut.
Și nici măcar în căderea moralității și în pierderea celor mai înalte valori familiale. Spania, Portugalia, Republica Cehă - acestea sunt țări în care influența catolicismului și a ceremoniilor de nuntă este încă relevantă. Cu toate acestea, are cele mai mari rate de divorț din Europa: până la 60% sau mai multe dintre căsătorii se încheie în divorț.
Ceva nu este în regulă cu noi toți. Cu toții suntem într-o criză globală a instituțiilor familiale. Fiecare a treia familie se desparte - trebuie să înveți să o recunoști. Valorile tradiționale nu mai sunt relevante. Și nu este înfricoșător! Acolo merg. Familia și căsătoria nu s-au deteriorat în secolul XXI. Totul este exact invers.
Video promotional:
Familia și căsătoria au evoluat. O îndepărtare din tradiționalism și chiar o îndepărtare din nuclearitate este o mișcare înainte! Numărul tot mai mare de divorțuri este o tendință adecvată. Fenomenul divorțului este normal și corect. Nu avem de ce să ne temem, trăim într-o lume mai bună decât am trăit acum două sau trei generații.
Da, avem o mulțime de probleme de tranziție. Trebuie să ne adaptăm mult și să ne adaptăm la realități noi, dar toate acestea, în orice caz, sunt mai bune decât stagnarea. Progresul și schimbarea nu sunt ușoare, de fapt. Noile provocări adesea doboară și distrug destinele. Dar cu siguranță vom reuși. Am făcut-o de fiecare dată și o putem face de data asta.
Și să înțelegem de ce actuala criză a valorilor familiei este dezvoltarea corectă. De ce divorțul este normal și corect. Ar trebui să avem în vedere procesul de evoluție a familiei. Cum am ajuns în acest punct în care există mai puține căsătorii și mai multe divorțuri. De unde provin aceste atitudini care au un efect atât de negativ asupra noastră și ne fac să ne simțim nesiguri cu privire la viitor? Deci, ce ar trebui să facem în continuare?
Pentru a face acest lucru, vom lua în considerare trei etape ale evoluției familiei. Au făcut rânduri luând viraje. Se pătrundeau reciproc. Și acum suntem într-un fel de fază tranzițională hibridă, combinând suprastructuri de toate aceste tipuri.
Prima etapă este o familie tradițională numeroasă. Urmează familia nucleară cu mulți copii. Și în final, etapa noastră din 2019 este familia post-industrială. Și fiecare etapă în evoluția familiei are propria etapă în dezvoltarea societății. Familia tradițională este o societate agrară. Nuclearul se formează atunci când societatea industrială vine să înlocuiască tipul agrar. Apoi secolul nostru XXI. Secolul postindustrial. Postmoderne. Etc. Există multe definiții, deoarece aceasta nu este faza finală, suntem în dezvoltare dinamică.
Și acum, datorită acestui fapt, la prima vedere, o periodizare fără pretenții, vom putea înțelege ce influențe și ce formează familia rusă modernă. Și apoi unde și prin ce mijloace merge mai departe.
Să începem cu o familie tradițională numeroasă. Ea este patriarhală. Ea este lată. Este o familie agrară. Multe definiții. Această familie are o mare importanță istorică. Pentru cea mai mare parte a trecutului previzibil, acest tip de familie a fost fundamental și singura funcționare.
La nivel global. Orice societate agrară și orice societate anterioară industrializării și revoluției industriale era agrară și astfel a format o familie tradițională în funcție de tipul patriarhal. Iar caracteristica cheie a acestui tip a fost că familia tradițională este în primul rând o unitate economică.
Aceasta este o societate agrară. Economie naturală. Tot ce producea familia cu propriile mâini și își alcătuia economia. Era un fel de firmă în care totul era subordonat componentei economice. La urma urmei, aceasta este economia supraviețuirii. Mâncare, adăpost, îmbrăcăminte - toate acestea au fost produse în cadrul familiei sau schimbate pentru ceea ce a fost produs. Doar propria forță de muncă a determinat posibilitatea supraviețuirii. Prin urmare, toate celelalte caracteristici ale familiei au derivat din aceste condiții și nevoi inițiale.
Familia tradițională era una singură. Avea o ierarhie clară cu capul de familie dominant. Același patriarh care, în calitate de director al unei companii sau de director de producție, a direcționat toate procesele din cadrul familiei. Și aceasta a fost o măsură absolut forțată: menținerea eficienței printr-un control strict este ceva care se mai practică în economia de fabricație pe tot parcursul secolului XX și uneori în douăzeci și unu. Din nou, când vine vorba de necesitatea unei reglementări clare a proceselor de producție.
O altă caracteristică: distribuția rolurilor a fost rigidă și tradițională. Acestea sunt, de asemenea, factori ai controlului forțat și ai interschimbabilității. Când toți membrii familiei ar trebui să aibă rolul lor atribuit. Cineva muncitor în domeniu. Cineva este lucrător de casă. Cineva este acolo și acolo. Cineva este responsabil, cineva este subordonat. Unul îl înlocuiește pe cel de-al doilea. Și toate acestea ar trebui să funcționeze ca un mecanism bine coordonat, cu roluri clare care trec de la o generație la alta.
Al treilea punct: familia „lată”, când trei generații sau mai multe trăiesc sub un singur acoperiș. Nevoia unei familii atât de largi a fost din nou forțată. Apoi factorul de microdemografie a început să funcționeze. O astfel de familie, unde există mulți membri din generații diferite, este mai ușor pentru ea să supraviețuiască în condiții de mortalitate ridicată, riscuri pentru sănătate sau handicap. Familia trebuie să distribuie oarecum resurse rare și, prin urmare, factorii de văduvitate, orfanitate, dizabilitate sau unul dintre fii vor fi duși la război sau o epidemie, foamea de factori naturali sau războiul este foarte aproape: toate acestea pot fi supraviețuite dacă există cel puțin unii -tipul de contact și factorul foarte microdemografic atunci când există mai multe opțiuni, cine poate supraviețui și poate să hrănească familia.
Și încă unul, ultimul punct: stabilitatea rolurilor și a statutului. Fără sentimente de îndrăgostire, nici manifestări ale dorințelor individuale nu au fost factori pentru schimbarea rolurilor și a statutului. Femeia are locul ei, bărbatul are al său. Statut bine definit al soțului sau soției. Atâta timp cât ești cel mai tânăr fiu, ai un singur statut. În timp ce ești copil, ai un statut diferit. Și nu au existat opțiuni pentru a determina ceva singur sau a schimba ceva.
Și aici pornim din nou de la factorii de supraviețuire și eficiență în condițiile inițiale. Desigur, au existat indulgențe individuale. Desigur, cineva de acolo s-a îndrăgostit și s-a mutat în alte familii. Cineva și-a arătat individualitatea și a încercat să trăiască altfel. Dar în condițiile inițiale ale unei societăți agrare, astfel de libertăți au fost ineficiente și nu au luat rădăcină. De exemplu, o familie „mică”: soț + soție + copil, da, ei ar putea trăi deoparte, dar puțină foame, puțină boală și asta este. Moarte literal pentru întreaga familie. De foame, frig și devastare.
Doar această structură patriarhală rigidă bazată pe control, pe roluri și statuturi clare, pe multiplicitate - numai ea a fost eficientă. Toate celelalte forme nu au funcționat. Criticăm patriarhia, ni se pare excesiv de crud, de întuneric, de inuman, dar în acele condiții de economie și demografie, dezvoltarea științei, era o formă naturală și singura formă viabilă. O familie largă făcea parte din comunitate. Comunitate în parohie. Și astfel de construcții patriarhale au format temelia civilizației noastre ruse de secole. Tipul agrar de societate ar putea funcționa și supraviețui doar în acest fel. Și dați cel puțin un fel de platformă pentru starea patriei noastre.
În mod separat, aș dori să vorbesc despre copii dintr-o familie tradițională patriarhală. Atitudinea față de ei nu era deloc ceea ce este acum. Era extrem de utilitar. Forța de muncă mică, care, dacă crește la o vârstă mai mult sau mai puțin adultă, devine forța de muncă principală.
Și asta e tot.
Nu a existat o îngrijire, îngrijire specială, afecțiune a părinților - toate acestea nu au fost. Copilul s-a născut, dacă a supraviețuit nașterii, atunci au agățat leagănul undeva în centrul casei și oricine avea mâinile și timpul liber, atunci alternativ ceva a fost zguduit și îngrijit. Nimeni nu a luat o pauză de la afaceri de dragul de a plânge un copil. Nu a renunțat la toate, așa cum se întâmplă acum. Familia și rudele nu au dansat în jurul nou-născutului. Atacul modern și centricitatea familiei față de copii nu au fost deloc binevenite.
Copiii au fost crescuți numai prin transmiterea unor abilități pentru a-și modela în continuare profesia și rolul de muncă. Și astfel, fie generațiile foarte în vârstă, care erau deja incapacitate, s-au angajat în creștere și îngrijire (și aceasta a fost o raritate, deoarece speranța medie de viață de peste treizeci nu a trecut întotdeauna). Sau copii mari, mai ales surori, care încă nu au fost repartizați în alte familii. Băieții adulți lucrau deja și nu se împrăștiau cu cei mai tineri.
De ce s-a format o astfel de separare de copii?
În primul rând, aceasta este aceeași lucrare. Familia trebuia să muncească constant. In fiecare zi. Altfel seara nu va mai fi nimic de mâncat și nicăieri de trăit. Ocuparea forței de muncă 24/7, literal. În al doilea rând, mortalitatea infantilă. Din zece copii, doi sau trei au supraviețuit adolescenței. O parte semnificativă a murit în copilărie. Primul an sau doi. Și nici măcar din cauza factorilor de plecare, pentru că au murit și printre regi și clasele superioare. Doar că copiii se îmbolnăvesc des și mult. Imunitatea dobândită abia se formează. În mod natural, nu au existat vaccinări sau antibiotice, astfel încât niciun diagnostic dificil, orice infecție larg răspândită, orice epidemie și foame - copiii au murit mai întâi.
Și cu o astfel de rată a mortalității, fiecărui părinte va avea PTSD și „sindromul pierderii copilului”. Și aceasta este o groapă psihologică și depresie nesfârșită. Și atunci doar umanitatea moare dintr-o dată. Pentru că oricine merge la muncă pe câmp, toată lumea va plânge doar de moartea unui alt copil. Sau există adaptare, îndepărtare. Formarea unei cereri pentru dominanta factorilor externi. Putere mai mare. „Dumnezeu a trimis, Dumnezeu a curățat” - asta este tot. Când un individ se scutește psihologic de pierderea unui copil și, așa cum s-a spus, își scutește responsabilitatea, ceea ce îi permite să trăiască cumva. Dar acesta este un subiect mare separat: de ce, de ce și cum s-au format religiile.
Așa descrie, de exemplu, un scriitor viața într-un sat rus.
O femeie necăsătorită … a născut în fiecare an și, așa cum se face de obicei în sate, copilul a fost botezat și atunci mama nu a hrănit copilul nedorit, inutil și amestecat în muncă, iar el a murit în curând de foame.
Acesta este romanul „Înviere”. Lev Nikolaevici Tolstoi.
Un alt exemplu ilustrativ este în notele medicale ale lui Vikentiy Vikentievich Veresaev. Este vorba de doctor, scriitor, traducător, critic literar. Povestea sa din sfârșitul secolului XIX: „Lizar”.
„- Înainte, stăpânul meu jale, era mai bine. Au trăit liniștiți, și-au amintit de Dumnezeu și Domnul Tată a avut grijă de oameni, a numit o măsură pentru tot. Măsura a fost, comanda! Războiul va fi declarat și fie foamete - și curățați oamenii, vedeți - viața a devenit mai dificilă; vor veni bobii - că oamenii vor mușca! Știți, pregătiți Domina! Domnul a redus persoana, i-a făcut milă de oameni. Și nu există așa ceva. Nu poți auzi un război, este liniștit peste tot, a fost instruit fershalihul. Deci oamenii se întristează peste pământ. Ce s-a întâmplat și nu te uita!
…. Dacă zeul cuiva este bun, atunci el are grijă de sine - asta înseamnă că reduce familia. Ai auzit ce spun ei? Dă, Doamne, o vite cu urmași și copiilor cu un Primorye. Așa o spunem noi!"
Este înfiorător să citești asta din secolul XXI, nu? Pentru noi, copiii par să fie principalul lucru. Umanismul, când viața umană este mai presus de toate. Și atunci „foamea va curăța oamenii”. O vite cu urmași și copii cu un Primorye. Primorets este o ciumă, adică un fel de boală.
Dar trebuie să ne dăm seama că condițiile groaznice în care au trăit țăranii secole au fost o realitate la care a fost necesar să se adapteze. Și mulți copii - nu a fost ușor. Este o provocare uriașă să-i hrănești, să îi păstrezi în condiții de lipsă constantă de resurse.
Prin urmare, starea unei femei a fost determinată. Pacatatea ei este totul, inclusiv din cauza copiilor nedoriti. O dată pe an, după orice contact sexual ocazional, exista riscul de sarcină, ceea ce înseamnă o povară pentru familie sau comunitate. Prin urmare, a existat o cenzură de curvie. Prin urmare, un control special asupra vieții sexuale. În general, există o economie aproape pură.
Iată un alt citat despre statutul femeilor din mediul rural rusesc.
„Într-o familie patriarhală, femeile erau privite în primul rând ca lucrătoare de familie; abilitatea de a lucra a fost deseori principalul criteriu atunci când alegeau mireasa. „Munca femeilor într-o familie și o fermă țărănească este groaznică, cu adevărat îngrozitoare”, a scris Gleb Uspensky. „Fiecare femeie țărănească este demnă de un respect profund, deoarece epitetul„ martir”nu este într-adevăr o exagerare pentru aproape fiecare femeie țărănească”. O femeie a fost făcută martiră nu numai prin muncă, ci și prin lipsa de drepturi, dependența de soțul ei, tatăl, soacra și faptul că rolul ei de muncitor era într-un conflict constant cu propriile roluri de soție și mamă. "Într-o familie numeroasă, nici forța, nici inteligența, nici caracterul - nimic nu va salva o femeie de supunere și asuprire asociată …" (A. Vishnevsky)
Un alt factor important al discriminării împotriva femeilor, despre care nu le place să vorbească foarte mult, este așa-numita ginere. Exploatarea sexuală a femeilor mai tinere din familiile patriarhale largi. Și asta era aproape norma. Femeia, pe lângă munca grea și dependența severă de soțul ei, a suferit și agresiuni sexuale din partea membrilor mai mari ai familiilor patriarhale. Mai mult, fiul-soț nu avea dreptul să fie indignat și gelos. Dominația părinților și dependența de generațiile mai în vârstă erau atât de puternice încât era destul de normal ca o familie „mică” să nu crească nu propriul copil, ci un copil din tatăl soțului.
Și acum concluzii generale despre familia patriarhală.
Factorul dominant este selecția naturală. O structură de familie dură care vizează supraviețuirea. Tot ce nu a ajutat să supraviețuiască - a dispărut. Cel mai important factor a fost stabilitatea familiei în condițiile inițiale. Fie că este vorba de foame, război, epidemii. A fost greu și în cadrul acestei structuri patriarhale au existat o mulțime de probleme, dar altfel era imposibil să supraviețuiască. Pentru a corecta această structură patriarhală au fost necesare unele modificări ale factorilor externi. Și acest lucru se va întâmpla doar odată cu apariția industrializării.
***
Dar înainte de a merge mai departe, probabil că aveți o întrebare. Și ce facem cu acest sat? De ce ne concentrăm asupra familiei țărănești și a bazelor sale și nu pe unii filistini sau nobili de acolo.
Dar pentru că suntem țărani. Rusia este țăranii. Conform recensământului de la sfârșitul secolului al XIX-lea, din 1000 de oameni, doar 15 nobili, 6 negustori și 106 burghezi. Și 841 de țărani pentru Rusia europeană!
De aceea suntem încă în a treia sau a patra generație din mediul rural și țărănime. Bunici și străbunicii noștri provin din aceste comunități foarte patriarhale și familii mari de zece persoane. Și suntem încă într-un fel purtătorii acestei culturi și ale acestei suprastructuri patriarhale.
Și este în regulă să recunosc. Da, suntem o națiune de țărani. Da, avem inteligența, stratul burghez - aceasta este reprezentarea minimă. Istoric, nobilimea - 1 la sută, și după revoluție, și chiar mai aproape de zero. Țărănimea, patriarhia sunt fundamentul nostru. Nucleul nostru de fundații, care va avea un impact extraordinar asupra noastră și în 2019.
Acest lucru nu este bine sau rău. Este doar Rusia. Țara noastră și nu avem alta. Și când ne gândim că există și că avem altceva aici ca fundație. Când gravităm doar la straturile superioare, la ceva neapărat iluminat și, prin urmare, sărim pași, eliminând din ecuație ceea ce nu ne place, atunci imediat apar probleme mari. Fiecare își protejează ceva. Toată lumea stă în colțurile lor. Nimeni nu ascultă pe nimeni. Fiecare se opune celuilalt. Imediat, fiecare are „propria sa Rusie, în care ar fi de dorit să nu avem adversari”.
Nu. Acest lucru nu mai este necesar. Avem aici o simbioză. Și aceștia, și aceia, și țăranii, și nobilii și burgeri. Și inteligența și nu atât. Atât lucrătorii, cât și oamenii de știință. Și, de asemenea, diferite caracteristici naționale. Și diferite culturi. Și religie. Iar acest lucru se va vedea foarte clar pe exemplul familiei. Suntem diferiți și acesta este avantajul nostru. Dacă ne ascultăm și ne auzim, vom învăța multe. Și ceva trebuie corectat nu prin impunerea de sus, ci prin evoluția de jos, când cei mai avansați ajută pur și simplu, și nu umilesc și discriminăm.
Acum puteți merge mai departe. Societatea industrială și modul în care a schimbat familia patriarhală și modul de viață agrar.
Continuare: „De la familia patriarhală la cea nucleară”.
Autor: Nikita Podgornov
