Legendele bisericii antice spun că în timpul persecuțiilor sângeroase ale creștinilor din Imperiul Roman, mulți adepți ai noii credințe s-au împrăștiat în toată lumea în căutarea refugiului. Odată, câțiva dintre acești exilați, ajungând pe pământurile Donului, au decis să se stabilească aici - aceste locuri amintesc foarte mult de peisajele sfintei Palestine. Curând, primele biserici creștine au fost construite în peșterile munților de cretă locală, care protejau coloniștii de atacurile nomazilor. Legenda spune că secole mai târziu pe acest loc fertil a fost fondat Mănăstirea Sfântului Mântuitor Kostomarovsky, care este acum unul dintre cele mai semnificative sanctuare din regiunea Voronezh.
Leagăn al ortodoxiei ruse
Concluzia că templele rupestre ale Mănăstirii Kostomarovsky au fost întemeiate în zorii creștinismului a venit de la arheologul amator D. M. Strukov, descoperind că structura lor coincide cu o precizie surprinzătoare cu structurile subterane din Cappadocia, care au servit mult timp ca refugiu pentru primii adepți ai lui Iisus Hristos. Cu toate acestea, știința oficială susține că peșterile Don au început să fie „așezate” în secolele VIII-X, când în timpul iconoclasmului mulți călugări și preoți au fugit aici din Imperiul Bizantin în căutare de adăpost, nemulțumiți de politica monarhilor. Datorită ostenelilor lor, intrările în templele și celulele peșterii au apărut pe temeliile Divasului de cretă (stâlpii exteriori), iar de aici credința creștină a început să se răspândească în țara rusă. Dar după câteva secole, din cauza raidurilor constante ale nomazilor, pământurile Don au căzut în pustiu,iar din nou cea mai veche mănăstire a fost reînviată în secolul al XVII-lea, când micii ruși fugari s-au stabilit aici, care nu au recunoscut unirea.
Surprinzător, mănăstirea Kostomarovsky Spassky a devenit cunoscută pe larg de credincioșii ruși abia la sfârșitul secolului XVIII. Până atunci, era considerat schitul Mănăstirii Belgorod, iar în celulele sale stricte, minuscule și umede, călugării pustnici își îndeplineau faima spirituală.
Altaruri subterane
Astăzi, mănăstirea Kostomarovskaya este o mănăstire pentru femei și este adesea numită și centrul Palestinei rusești. Mănăstirea a primit o astfel de poreclă, deoarece din vremuri imemoriale, locurile adiacente acesteia poartă nume biblice străvechi - Tabor, Kidron, Ghetsimani, și există chiar propriul calvar cu o cruce închinătoare. Cu toate acestea, cele mai interesante și misterioase sfinte ale mănăstirii sunt ascunse în subteran, unde au fost construite structuri cu adevărat magnifice de-a lungul secolelor.
Video promotional:
Templul principal al mănăstirii Kostomarovskaya este Catedrala Mântuitorului Nemaivăzută de Mâini, situată într-o peșteră străveche. Intrarea în ea se află la poalele a doi stâlpi de cretă legați de un vechi clopotniță. Este greu de crezut, însă capela laterală spațioasă a acestei biserici, a cărei boltă se sprijină pe 12 coloane cu cretă înaltă, poate găzdui două mii de oameni simultan. S-ar părea de ce o mică mănăstire are nevoie de o încăpere atât de spațioasă? Se dovedește că istoria în sine „a ordonat tonul” aici. Cu câteva secole în urmă, templul a fost un avanpost fortificat în caz de incursiune neașteptată. Intrarea în el era fortificată în mod fiabil, se afla și un puț și un pasaj secret care ducea afară.
Acum, slujbele din Biserica Mântuitorului se țin doar în sezonul cald, cu excepția sărbătorilor Crăciunului și a Bobotezei, iarna, serviciile se țin în noua biserică din Pământ Sfântul Teotokos, a cărei construcție a fost finalizată la sfârșitul secolului trecut.
Al doilea altar lateral al templului, dedicat Vera, Nadezhda, Lyubov și mamei lor Sophia, are dimensiuni mai „modeste”. Se știe că ei înșiși călugării pustnici au construit-o, iar lucrările la amenajarea acestei părți a catedralei nu s-au oprit nici măcar în vremurile sovietice.
Trebuie să spun că aspectul templelor subterane ale mănăstirii se schimbă astăzi. Astfel, Biserica Serafim din Sarov, fondată la începutul secolului XX, a fost finalizată cu câteva decenii în urmă. Ei spun că după consacrarea templului din 2005, părintele Serafim a apărut aici mai mult de o dată surorilor mănăstirii, ca și cum ar fi indicat că îi place noul altar dedicat lui.
Trebuie menționat că zidurile fiecărei biserici subterane sunt decorate cu icoane unice sculptate direct în roca cretă. Mai mult, astăzi au fost făcute multe imagini noi.
Fecioara executată
Altarul principal al mănăstirii este păstrat și în Biserica Mântuitorului - icoana Maicii Domnului din Valaam, un dar al împăratului Alexandru I. Tradiția spune că, în timp ce în mănăstirea Kostomarovsky, suveranul a atras atenția asupra umidității bisericilor subterane și, prin urmare, întorcându-se la Sankt Petersburg, a cerut un furnizor de icoane pentru curtea imperială V. V. Shokarev pentru a scrie o imagine specială - pe metal. Călugării i-au placut și au fost foarte mândri de acest dar, dar în era ateismului militant, totul s-a schimbat. La prima încercare de a închide mănăstirea, în 1922, unul dintre comisari, într-o stare de mânie, a tras șase gloanțe în imagine. Vandalul a vizat chipurile Maicii Domnului și ale Copilului, dar în mod miraculos, niciunul dintre focuri nu a atins ținta. Ulterior, icoana, ascunsă într-una din peșterile mănăstirii, a trecut prin vremuri tulburi, iar după deschiderea mănăstirii în 1993 a fost din nou transferată la Biserica Mântuitorului.
În 2001, icoana a arătat prima minune pentru călugărițe și enoriași - au apărut pe ea câteva picături de sânge, după care imaginea a fost acoperită cu sticlă, astfel încât ar fi mai convenabil pentru credincioși să o aplice. Astăzi, cronica monahală enumeră multe minuni create de această icoană, în plus, ei spun că poate da semne de viitor. Deci, dacă o persoană care crede cu sinceritate se roagă la imagine și se întoarce spre el cu o cerere, ar trebui să privească cu atenție fețele Maicii Domnului și ale Fiului ei. Zâmbetele afectuoase și amabile de pe buzele lor promit un rezultat favorabil al cazului, iar dacă Maica Domnului „se încruntă”, atunci persoana care cere ar trebui să renunțe la ideea sa.
Lasă-mă să plec, tată, păcate …
Pe lângă biserici, există mai multe structuri aproape legendare în temnițele mănăstirii. Unul dintre acestea este Peștera Pocăinței, cunoscută în toată Rusia în urmă cu o sută de ani. Această structură are un coridor subteran lung și scăzut de 220 de metri. El duce la o celulă mică și, apropiindu-se de ea, se observă că bolta coridorului coboară din ce în ce mai jos. Cert este că, înainte de 1917, păcătoșii din toată țara au venit la Peștera Pocăinței pentru a-și alina sufletele. Trecând la mărturisire la bătrânul-recuzat, vizitatorii au mers cu capetele înclinate și au trecut pragul celulei sale, aplecându-se într-un arc adânc. Se credea că pocăința din mănăstirea Kostomarov a salvat o persoană de cel mai groaznic păcat și, pentru aceasta, chiar domnii nobili au îndurat cu fermitate penitența severă care le-a fost impusă,care cel mai adesea consta într-o muncă fizică grea la templu.
Unii dintre călugării care au acceptat mărturisirea au trăit în așa-numitele claustre - mici chilii subterane, dintre care doar trei au supraviețuit în mănăstire. Astăzi este greu de crezut că pustnicii aproape că nu au părăsit locul lor de „asceză”. Au primit mâncare prin ferestre mici de pe ușile celulelor, unde credincioșii și pelerinii au trimis note cu rugăminți de a se ruga pentru ei și pentru cei dragi. Trebuie spus că în vecinătatea mănăstirii Kostomarovskaya există încă zvonuri conform cărora cele mai stricte scheme din credință nu au părăsit mănăstirea după ce a fost închisă în vremea sovietică. Știind că ar putea fi împușcați pentru insubordinare către noile autorități, pustnicii s-au refugiat de la persecutori în peșteri îndepărtate necunoscute de oameni inactivi, unde și-au purtat exploatările spirituale până la moartea lor. Acest lucru este confirmat de poveștile locuitorilor din satul Kostomarovo,care în anii 50-60 ai secolului trecut a văzut de câteva ori noaptea figurile călugărilor în haine și căciulițe îndreptate rătăcind lângă mănăstire.
Revista: Secretele secolului XX №46, Elena Muromtseva
