Rusia este o țară unică. Oameni de credințe diferite se înțeleg în liniște, dar, în ciuda acestui fapt, este necesar să recunoaștem adevărul necondiționat - Rusia a fost creată de ortodoxie. Faimosii predicatori Chiril și Metodiu le-au dat popoarelor slave o limbă scrisă comună. Tradițiile ortodoxe au intrat ferm în cultura locuitorilor din Rusia, contopindu-se organic cu tradițiile păgâne. Răspândirea credinței ortodoxe a fost facilitată de numeroase schițe, mănăstiri, deșerturi, care au fost întotdeauna paradisurile credincioșilor. În același timp, unele mănăstiri au început să îndeplinească funcțiile de locuri de închisoare ale persoanelor nedorite de autorități …
De-a lungul istoriei Rusiei, multe mănăstiri au avut sedii în închisoare. Prizonierii nu erau doar cei pe care biserica îi considera inamicii ideologici, ci și cei care se opuneau autocrației și pentru desființarea iobăgiei. Păstrarea vinovatului în mănăstiri a fost cea mai severă pedeapsă pe care Biserica Ortodoxă a aplicat-o adversarilor săi. Din Cronica Nikon se știe că încă din secolul al 11-lea, adversarii credinței au fost pedepsiți prin faptul că au fost în subsolurile caselor episcopilor. Cele mai crude au fost închisorile de pământ, care erau gropi adânci, închise de un cadru, în care făceau mici ferestre pentru comunicarea cu lumea din afară. În unele mănăstiri, sacii de piatră erau folosiți ca închisori. Erau clădiri din piatră sub formă de dulapuri, înălțime de câteva zeci de metri, situate în interiorul zidurilor mănăstirii. Aceste încăperi foarte mici erau izolate unele de altele și aveau doar o fereastră mică în zidărie solidă. Într-o astfel de geantă, o persoană nu putea sta decât aplecată. Din aceste închisori, rareori a fost eliberat cineva, mai des prizonierii au înnebunit repede.
Călugării slujeau ca supraveghetori asupra prizonierilor. Au efectuat percheziții, s-au asigurat că prizonierii nu comunică și nu corespund. Prizonierii erau slab alimentați, în principal cu apă și pâine nepătrunsă. Cu toate acestea, uneori prizonierii de rang înalt au ajuns și în închisorile monahale. Aici au mâncat bine, datorită ajutorului rudelor lor înstărite.
Normele pentru prizonierii mănăstirii au fost stabilite prin instrucțiunile Sinodului. Acest document indică parametrii locațiilor pentru deținuți, regimul reținerii acestora, enumeră sancțiunile care ar putea fi aplicate prizonierilor nefericiți: închisoare solitară, lipsire de hrană, pedeapsă fizică. Cei care se făceau vinovați de acțiuni împotriva bisericii erau deosebit de cruzi. De exemplu, în 1826, în Mănăstirea Solovetsky, din 30 de prizonieri, 29 erau prizonieri ai credinței. Un număr semnificativ de prizonieri, aflați în temnițe monahale, au fost instigatorii răscoalelor populare împotriva guvernului. De exemplu, participanții la răscoala Pugachev au devenit prizonieri în temnițele Catedralei Kazan din Ufa. Perioada de detenție a persoanelor în închisoarea monahală nu a fost reglementată de niciun document. Cel mai adesea, decretele sunau propoziția - „fără speranță, pentru totdeauna”.
Desigur, o astfel de atitudine față de prizonieri a stârnit ura față de biserici. Deși clerul însuși a sfârșit adesea în temnițele mănăstirilor. De exemplu, din 1855 până în 1859, aproximativ 5 mii de slujitori ai bisericii au fost exilați la mănăstiri.
Dar trebuie să recunoaștem că, în ciuda condițiilor inumane pentru prizonierii închisorilor monahale, femeilor exilate la mănăstirea Goritski li s-au acordat condiții bune și au fost înconjurate de atenție, simpatie și binevoire din partea maicilor. Această atitudine a dus la păstrarea sănătății și a vieții femeilor nevinovate.
Mănăstirea antică din satul Goritsy (regiunea Volgograd) a devenit închisoare pentru multe femei încoronate și nobile care au câștigat mânia monarhilor.
Violența ca călugăr prin forță, ca pedeapsă pentru adversarii puterii, a dobândit un caracter masiv în Rusia în secolul al XIV-lea. Acest lucru a salvat persoana care a căzut în favoarea și nu l-a lipsit de speranța pentru eliberarea viitoare. Mai ales adesea Ivan cel Teribil a recurs la această pedeapsă. Și nu numai boierii și oamenii nobili au căzut în dizgrație și au fost trimiși în temnițele monahale, soțiile respinse ale regelui, au fost, de asemenea, duse cu forță la mănăstiri și forțați să ia amploare.
Video promotional:
Conventul Goritsky este situat într-un loc frumos. Dar este puțin probabil ca acest fapt să poată calma melancolia și durerile insuportabile ale prințesei Efrosinya Staritskaya, care era considerată binefăcătorul său. Efrosinya a trăit în perfectă armonie cu soțul ei, Ivan al III-lea. În 1537 Ivan al III-lea s-a revoltat împotriva domniei Elenei Glinskaya. Rebelii au fost tratați brutal, iar prințul a fost torturat în temnițe. Multă vreme, Euphrosyne și fiul ei au petrecut în arest, dar au fost eliberați și trimiși în exil. Printre anturajul lui Ivan cel Groaznic erau boierii care doreau ca tronul să fie ocupat de fiul lui Ivan al III-lea și Efrosinya - Vladimir Staritsky. Țarul știa despre asta și a decis să scape de familia Staritsky o dată pentru totdeauna. În timp ce Efrosinya a fost trimisă la mănăstirea Goritsky, fiul ei, din ordinul monarhului, a fost otrăvit.
La începutul captivității sale, Ivan cel Teribil i-a permis mătușii sale Efrosinya să țină cu el un mic post și să slujească. Fosta regină nu s-a așezat în mână în mănăstire - a organizat un atelier de broderie din aur. Produsele meșterilor meșteșugari din acea vreme sunt încă valoroase exponate muzeale.
Dar Euphrosinya nu a locuit singură mult timp în afara zidurilor mănăstirii. Ivan cel Teribil nu a încetat să persecute nobilimea care nu-i susținea puterea. Curând, la mănăstire a apărut o altă nobilă prizonieră - Juliania Paletskaya, văduva fratelui monarhului. Nu se știe de ce femeia era vinovată, dar Ivan cel Teribil a rupt jurământul pe care l-a dat fratelui său Yuri înainte de moartea sa și și-a trimis soția în exil.
În ciuda faptului că nobilii exilați trăiau liniștiți și neobservați, regele era iritat de existența lor. El și-a pus paznicii împotriva femeilor, care au intrat în mănăstire, au confiscat pustnicii regali, precum și mai multe călugărițe și i-au înecat fără milă în râul Sheksna. Când „câinii suveranului” au părăsit zidurile mănăstirii, maicile au îngropat trupurile femeilor nefericite din apropierea mănăstirii.
Într-o dimineață de iarnă, un detașament de paznici a ajuns în mod neașteptat la mănăstire, sub comanda lui Malyuta Skuratov. O femeie legată a fost scoasă dintr-o căruță acoperită. A încercat să vorbească cu maicile, dar Malyuta nu a permis frumuseții să facă asta. A fost urgent îngrijită într-o călugăriță, dându-i un nou nume - Daria. Acest prizonier s-a dovedit a fi a patra soție a lui Ivan cel Groaznic - Anna Koltovskaya. Aceeași soartă i-a luat o altă soție a regelui - Maria Nagoya. Biata femeie și-a pierdut singurul fiu, Tsarevich Dmitry. Dar nenorocirea ei nu s-a sfârșit aici: din ordinul noului țar Boris Godunov, a fost trimisă la Mănăstirea Goritski. Țarul a poruncit să nu i se acorde onoruri la mănăstire, ca fostă regină. Dar maicile o îndurau, simpatizând pierderea fiului lor iubit. Pustnicul regal a fost eliberat numai după ce Falsul Dmitry am ajuns la putere. Maria, în semn de recunoștință pentru surorile mănăstirii,pentru atitudinea lor amabilă față de ea, a construit pe cheltuiala proprie o nouă capelă a templului de pe teritoriul mănăstirii, dedicându-i fiului.
După ceva timp, la mănăstire a apărut următorul pustnic regal - Ksenia Godunova, care a primit un nou nume - călugărița Olga. Curând a fost transferată în Lavra Trinity-Sergius, la cererea lui Vasily Shuisky.
În timpul vremii necazurilor (1598-1613), Mănăstirea Goritsky a suferit foarte mult de atacurile pedepsitorilor polonezi. Mănăstirea a fost prădată și au fost construite grajduri pe teritoriul său, iar călugărițele au fost bătute și moarte de foame. Situația mănăstirii nu s-a îmbunătățit după venirea la putere a tânărului țar din casa lui Romanov. Fondurile alocate din tezaurul regal nu au fost suficiente pentru a restabili mănăstirea. Un incendiu cumplit în 1693 a distrus majoritatea clădirilor aparținând mănăstirii. Dar șirul negru pentru călugărițe nu s-a terminat aici. Țarul Petru I a luat cea mai mare parte a pământului de la mănăstire și a refuzat să ofere sprijin financiar.
A trecut timpul. Mănăstirea a primit, în mod neașteptat, sprijin financiar din partea noilor prizonieri înalți. După exilarea favoritului țarului Alexandru Meshikov, sora sa, Varvara Arseniev, a fost exilată la mănăstirea Goritski. Dar noul domnitor rus, Anna Ioanovna, a grațiat întreaga familie Menshikov, inclusiv Varvara. Călugărița exilată a primit o alocație generoasă de la împărăteasă. Curând, o altă nobilă prizonieră a fost adusă la mănăstirea Goritsky, ea fiind favorita lui Petru al II-lea - prințesa Dolgorukova. A reușit să scape de amintirea forțată a unei călugărițe, dar a locuit într-o mănăstire de aproximativ doi ani. Prințesa a fost eliberată abia după moartea împărătesei Anna Ioanovna în 1741.
Situația financiară a Mănăstirii Goritsky s-a îmbunătățit semnificativ după ce în 1811 a fost condusă de stareța mauriștilor. În timpul domniei sale, noi ateliere și o mică fabrică de cărămidă au început să funcționeze în mănăstire. Pe pământul închiriat, maicile au cultivat legume și au pășunat vite. Mănăstirea a început să primească un venit bun. Au aflat despre stareța întreprinzătoare din familia imperială - cadouri și donații au fost trimise la mănăstire. Multe schimbări au avut loc chiar în apariția mănăstirii, în plus, a fost ridicată o frumoasă Catedrală a Sfintei Treimi. Cu fondurile personale ale prințesei Khovanskaya, a fost construită Biserica mijlocirii.
Imediat după revoluție, în mănăstire s-a organizat cartelul agricol Kolos. În anul cumplit al anului 1937, un detașament de cehiști a atacat mănăstirea. Stareța și mai multe călugărițe au fost împușcate imediat. Unele dintre surori au fost acuzate de spionaj și trimise în tabere. Maicile bolnave și bătrâne au fost încărcate pe o barjă veche și scufundate în Lacul Alb. Mănăstirea a încetat să mai existe, numai Biserica de mijlocire a rămas în funcțiune încă câțiva ani.
După război, o casă pentru persoanele cu handicap a fost deschisă în zidurile fostei mănăstiri Goritsky. În anii 70, catedrala mănăstirii a fost dată sub Casa Culturii, iar administrarea fermei de stat a fost situată în Biserica Pokrovsky. Toate clădirile mănăstirii antice au fost distruse, inclusiv magnifica Biserică a Învierii, construită în detrimentul Efrosinya Staritskaya.
Renașterea mănăstirii a început după 1999, când mănăstirea a fost transferată la Biserică. Au fost restaurate ateliere în care novicii coase haine pentru angajații bisericii și restabilește icoane. Maicile cultivă legume și sunt angajate în creșterea bovinelor, există o brutărie și ateliere pentru producția de brânză și unt. Numeroși pelerini vizitează aceste locuri sfinte pentru a se închina la icoane miraculoase și a bea apă din izvorul sfânt. Mănăstirea antică a primit o nouă viață deplină.
