Existența iadului
Pentru credinciosul ortodox, iadul este la fel de real ca cerul. Domnul Însuși a vorbit în mod repetat despre aceia pe care, pentru neascultarea poruncilor Lui, El va trimite în foc etern, pregătit pentru diavol și îngerii săi (Mat. 25, 41). Într-una din pildele Sale, El a dat un exemplu viu de un om bogat, care a fost condamnat la chinuri iadului pentru fapte nelegiuite în această viață, privind spre paradisul pe care îl pierduse și cerând patriarhului Avraam să permită cerșetorului Lazăr, pe care l-a neglijat în timpul vieții sale, să se spele. capătul degetului era în apă și-și răcise limba, căci era chinuit în flacără. Dar Avraam a răspuns că s-a stabilit o mare prăpastie între ei și că nu există comuniune între cei salvați și cei condamnați (Luca 16: 24-26).
În literatura ortodoxă viziunile iadului sunt la fel de comune ca viziunile cerului și paradisului. Spre deosebire de viziunile cerului, astfel de viziuni și experiențe sunt cel mai adesea date păcătoșilor obișnuiți și nu sfinților, iar scopul acesteia este clar. În conversațiile sale, St. Grigore a afirmat: „În mila Sa inefabilă, bunul Dumnezeu permite ca unele suflete după moarte să se întoarcă în trupurile lor, astfel încât vederea iadului ar putea în cele din urmă să-i învețe să se teamă de pedeapsa eternă, ceea ce cuvintele singure nu le-ar putea face să creadă" („Conversații", IV, 37, pagina 237).
Apoi St. Grigore descrie mai multe experiențe ale iadului și vorbește despre impresiile pe care le-au făcut asupra celor care au văzut. Deci, un anumit pustnic spaniol Petru a murit și a văzut „iadul cu toate chinurile și nenumăratele lacuri de foc”. Întorcându-se la viață, Peter a povestit despre ceea ce a văzut, „dar chiar dacă a rămas tăcut, postul său penitențial și vigile nocturne ar fi o dovadă elocventă a șederii sale terifiante în iad și a fricii sale profunde de chinuri groaznice. Dumnezeu a arătat îndurarea Sa inconfundabilă, nepermițându-i să moară și să experimenteze toate acestea după moarte."
Cronicarul din secolul al optulea, Bede the Venerable din Anglia, a relatat modul în care un rezident din Northumbrian s-a întors după ce a fost „mort” toată noaptea și a povestit experiențele sale atât din cer cât și din iad. În iad s-a regăsit într-o întuneric impenetrabil; „Adesea, în fața noastră, au apărut brusc nori de flacără slabă, ca și cum s-ar ridica dintr-o groapă uriașă și s-ar cădea acolo … În timp ce limbile de flacără creșteau, ele erau pline de suflete umane, care, ca niște scântei care zboară cu fum, se găseau uneori înalte în aer, apoi a căzut din nou în adâncuri, în timp ce vaporii arși au scăzut.
Mai mult decât atât, o duhoare de nedescris s-a revărsat cu aceste vapori și a umplut tot acest loc sumbru … Deodată, din spate, am auzit sunetul celui mai groaznic și disperat gemut, care era însoțit de un râs nepoliticos … Am văzut o mulțime de spirite rele, trăgând 5 suflete în adâncuri, care urlau și gemeau în timp ce demonii râdeau și se bucurau … Între timp, spiritele întunecate au apărut din adâncurile înflăcărate și au început să mă înconjoare, înspăimântătoare cu ochii lor sclipitori și flăcări dezgustătoare care emană din gură și din nări … "(Nenorocirea onorabilă" Istoria Bisericii engleze și a oamenilor ", cartea V, 12).
Povestea despre războinicul Taxiot spune că „colectorii de impozite” demonici l-au oprit în timpul încercărilor: „Spiritele rele, luându-mă, au început să mă bată și apoi m-au dat jos; pământul s-a despărțit, iar eu, fiind condus de pasaje înguste prin fântâni înguste și năprasnice, am coborât până în adâncurile din temnițele iadului, unde sufletele păcătoșilor sunt încuiate în întunericul etern, unde nu există viață pentru oameni, ci doar chinuri eterne, plânsuri incontrolabile și scrâșnire nespus de dinți. Se strigă întotdeauna strigăte disperate: „Vai, vai de noi! Vai, vai! Și este imposibil să transmit toate suferințele acolo, este imposibil să retrăgi toate chinurile și bolile pe care le-am văzut. Geme din adâncurile sufletului și nimeni nu are milă de ele; plâng și nu este nimeni care să se mângâie; se roagă și nu este nimeni care să le audă și să le livreze. Și am fost întemnițat în acele locuri sumbre pline de întristare groaznică și am plâns și am plâns amarnic de la a treia oră până la a zecea”(„ Viețile Sfinților”, 28 martie).
O scenă similară a fost văzută de un călugăr din Wenlock în „lumea interlopă” a pământului, unde „a auzit gemetele groaznice, teribile și inexpresibile și suspinele sufletelor nefericite”. Și Îngerul i-a spus: „Murmurul și țipetele pe care le auziți acolo vin din acele suflete la care milostivirea iubitoare a lui Dumnezeu nu ajunge niciodată, dar focul necinstitor îi chinuiește pentru totdeauna” (scrisorile Sfântului Boniface).
Video promotional:
Desigur, nu ar trebui să fim prea fascinați de detaliile literare ale acestor experiențe și cu atât mai puțin decât în cazul cerului și al cerului, ar trebui să încercăm să reunim geografia iadului pe baza unor astfel de informații. Conceptele occidentale de „purgatoriu” și „limbo” sunt doar încercări de a crea o astfel de „geografie”, dar tradiția ortodoxă cunoaște o singură realitate în lumea interlopă - iadul. Mai mult, ca St. Marcu din Efes (vezi „Cel de-al doilea cuvânt al focului purificator”), ceea ce se vede în experiențele iadului este adesea o experiență a chinurilor viitoare și nu o descriere literală a stării actuale a celor care așteaptă Judecata de Apoi în iad. Dar dacă este un adevărat spectacol al realităților curente sau o viziune a viitorului, experiența iadului, așa cum este prezentată în surse ortodoxe, este un mijloc puternic de a trezi o persoană la o viață de fapt creștină, care servește ca unic mod de a face acest lucru,pentru a evita chinurile eterne; de aceea Dumnezeu acordă această experiență.
Există vreo experiență analogică a iadului în literatura „postumă” contemporană?
Dr. Raymond Moody și cei mai mulți alți cercetători moderni nu au găsit prea puțină experiență. Acest fapt este asociat cu viața spirituală „confortabilă” a unei persoane moderne, care de multe ori nu are frica chinului iad sau a cunoașterii demonilor și, prin urmare, nu se așteaptă să vadă acest lucru după moarte. Dar o carte recentă despre viața după moarte oferă o altă explicație care pare echivalentă; Din acest mesaj rezultă că experiența iadului nu este chiar atât de rară pe cât ar părea. Aici trecem în revistă scurt descoperirile acestei cărți intitulate Dincolo de moarte.
Dr. Maurice Rawlings, medic din Tennessee, specializat în tratamentul bolilor cardiovasculare, a resuscitat el însuși multe persoane care au suferit moarte clinică. Sondajele unor astfel de oameni i-au arătat că „contrar majorității vieții publicate după moarte, nu orice experiență de deces este plăcută. Iadul există și el! După ce am realizat singur acest fapt, am început să adun povești despre incidente neplăcute pe care alți cercetători le-au ratat în mod clar. Acest lucru s-a întâmplat, cred, pentru că acești cercetători, de obicei psihiatri, nu au resuscitat pacientul niciodată. Nu au avut ocazia să fie la fața locului. În cercetările mele, experiențele neplăcute par a fi cel puțin la fel de frecvente ca cele plăcute … "(Maurice Rawlings, Dincolo de moarte)" Am stabilitcă majoritatea experiențelor neplăcute sunt îndepărtate în curând de conștiința pacientului. Aparent, aceste experiențe dificile sunt atât de dureroase, neplăcute încât sunt îndepărtate din memoria conștientă și, prin urmare, oamenii își aduc aminte doar de experiențe plăcute sau nu își amintesc nimic”(p. 65).
Dr. Rawlings a descris modelul său de astfel de experiențe ale iadului: „La fel ca cei care au avut experiențe plăcute, cei care au raportat experiențe grele își pot da seama, de asemenea, cu greu că au murit în timp ce îi urmăresc pe doctori să-și bâlbâie trupurile. De asemenea, pot intra într-un pasaj întunecat la ieșirea dintr-o cameră, dar în loc să intre într-un mediu luminos, se regăsesc într-un mediu întunecat și întunecat, unde întâlnesc persoane ciudate care pot pândi în umbre sau de-a lungul unui lac de foc arzător. Ororile sunt dincolo de descriere și sunt greu de reținut”. Există diferite descrieri ale apariției demonilor și a uriașilor uriași, coborârea în neagră și căldură înflăcărată, gropi și oceane de foc.
În general, aceste experiențe - atât în scurta lor, cât și în absența unor lideri angelici și demonici - nu au caracteristicile unei experiențe autentice de altă lume, iar unele dintre ele seamănă cu aventurile lui Robert Monroe în „planul astral”.
Însă, totuși, fac o modificare importantă a cunoscutei experiențe a „plăcerii” și „paradisului” după moarte: „sfera din afara corpului” nu este în niciun fel plăcere și lumină, iar cei care au experimentat o latură „iadică” în acest aspect sunt mai aproape de obiect. lucruri decât cei care au experimentat doar „plăcere” în această stare. Demonii regatului aerului își dezvăluie oarecum adevărata natură acestor persoane, oferindu-le un indiciu de chin în așteptarea celor care nu l-au cunoscut pe Hristos și nu au îndeplinit poruncile Lui.
