Unul dintre cele mai vechi popoare din Arctica Rusă - Nganasanii - este acum unul dintre cele mai mici. Conform ultimului recensământ, sunt doar 800 dintre ei. Acum ocupațiile lor principale sunt vânătoarea și pescuitul. Dar mulți ani păstrează cu atenție tradițiile șamanilor antici, pentru care strămoșii lor au fost cândva celebri.
Unul dintre ultimii șamani din Peninsula Taimyr și-a donat costumul și obiectele magice muzeului în urmă cu 25 de ani. De atunci, nu mai există șamani pe aceste meleaguri.
Șamanii Avam Tundra
Strămoșii Nganasanilor, vânători ai epocii de piatră, au venit odată la Taimyr după turme de cerbi sălbatici. S-au instalat în tundra Avam de la poalele munților Byrranga de nord, în spatele căreia, după cum spun legendele locale, începe țara morților. Acum, reprezentanții acestui popor străvechi trăiesc în satele Taimyr din Volochanka și Ust-Avam.
Printre ele se numără Lydia Aksenova, o descendentă a corbilor (Ngamtusou în limba locală), unul dintre cele cinci clanuri nganasane care trăiesc în adâncul tundrei Taimyr. Este nepoata șamanului Dyuminme, străbunicul ei Dyukhade Kosterkin a fost considerat unul dintre cei mai puternici vrăjitori de spirit din Taimyr. Acum Lydia Aksenova lucrează ca curator al Muzeului Taimyr din Lore Local.
Potrivit tutorelor actuale ale tradițiilor, șamanii au jucat un rol important în societatea indigenilor din Taimyr. Erau vrăjitori spirituali, ghicitori, vindecători, povestitori. Potrivit lui Stanislav Stryuchkov, șeful clubului exploratorilor Taimyr, soarta întregului trib depindea de ei. Oamenii din aceste locuri au respectat cu încăpățânare tradițiile, care la un moment dat au îngreunat consolidarea puterii sovietice în nord; în 1932, triburile tundrei Avam, conduse de șamanul Roman Barkhatov, au ridicat chiar și o răscoală antisovietică.
Dar oamenii de știință au reușit să stabilească un dialog cu ei. Aksenova amintește că „I-am recunoscut pe ruși pentru prima dată ca cameramani, fotografi și realizatori”. Cu ajutorul familiei Kosterkin, cercetătorii au reușit să strângă o cantitate uriașă de informații despre tradițiile nganasanilor, sute de legende epice din nord, încă studiate de folcloriști, etnografi, lingviști și muzicologi.
Video promotional:
Darul este dincolo de puterile noastre
De mai bine de un sfert de secol, șamanii nu au existat în Taimyr. În 1982, strănepotul Lydia, Tubyak Kosterkin, și-a donat veșmintele și obiectele magice rituale Muzeului Taimyr din Lore Local, pentru că nu avea cu cine să-i dea darul. Conform credințelor popoarelor indigene din Taimyr, înainte de a accepta un cadou, o persoană trebuie să îndure o afecțiune foarte serioasă, așa-numita „boală șamanică”. În același timp, potrivit credințelor locale, personalitatea unei persoane este ruptă între două lumi și nu toată lumea este capabilă să reziste la acest lucru.
După cum spunea stră-strănepotul Lydiei, Dyukhade Kosterkin, a devenit un șaman încă înainte de a se naște.
„Mama mea, fiind însărcinată, s-a văzut într-un vis ca soția spiritului variolei. Ea le-a spus oamenilor ei, care au profețit că copilul ei nenăscut ar trebui să devină un șaman din spiritul variolei. Când am crescut puțin, am fost bolnav de trei ani, în timpul bolii mele m-au dus în diferite locuri întunecate, unde i-au aruncat în apă, apoi în foc”, a spus el. Până la sfârșitul celui de-al treilea an, când a stat nemișcat timp de trei zile, iar cei din jurul său au decis deja că este mort, Duhade s-a trezit și după aceea a avut loc inițierea.
„În familia noastră, darul a fost transmis prin linia masculină și, pentru a-l accepta, a fost necesar să îndure o boală șamanică. Nimeni nu a luat cadoul”, spune curatorul muzeului. Deși articolele șamanice continuă să fie folosite, de exemplu, peștele metalic, care trebuie să fie plasat sub un cârlig de bărbat și care va aduce noroc la pescuit, spune Lydia Aksenova.
În calitate de curator al muzeului, ea se asigură că obiectele șamanice care au devenit exponate sunt îngrijite în mod corespunzător. Tubyaku a luat o astfel de promisiune din muzeu. La început au fost „hrăniți” cu sânge de ren și grăsime, apoi au început să pulverizeze cu votcă. Și de mai multe ori pe an, personalul muzeului s-a angajat să bată la tamburină. Fiul șamanului Leonid Kosterkin avea dreptul să vină oricând să ia moaște de familie. A venit și a vorbit cu costumul tatălui său.
Acum Lydia vorbește cu strămoșul în fiecare dimineață. „Noi, nganasenii, nu putem pronunța numele unei persoane mai în vârstă. Vin mereu dimineața, vorbesc mental, îmi cer scuze lui Tubyak pentru că-i pronunț numele în conversația cu oamenii”, a spus ea pentru TASS.
Manuscrisul corbilor
Acum Lydia Aksenova și interpretul cântecelor populare nganasane Svetlana Kudryakova, ai căror strămoși au aparținut și unei familii șamanice, culeg materiale pentru o carte despre șamanii Taimyr din familia Raven. Cartea descrie imaginea șamanilor Taimyr, tradițiile lor, modul de viață și enumeră dinastiile șamanice.
„Potrivit etnografilor, primele dovezi ale unui clan șamanic datează din secolul al XVII-lea. Există un arbore genealogic. Acum culeg amintirile oamenilor despre străbunicul meu. Îmi amintesc de bunicul meu și de fratele său, i-am auzit și i-am văzut”, spune Aksenova.
Potrivit ei, cartea ar trebui să devină un monument al istoriei clanului șamanic antic. Autorii lucrează de câțiva ani, iar acum manuscrisul este aproape de finalizare. Potrivit directorului Casei de Artă Populară Taimyr Lyubov Popova, ei intenționează să publice cartea mai târziu.
