Lingviștii autohtoni sunt unanimi în interpretarea etimologiei acestei unități frazeologice. Mai mult decât atât, pentru a clarifica semnificația istorică a acestei fraze, nu este necesar să ne aprofundăm în semiotica substantivelor sale constitutive.
Cum o explică dicționarele
Unanimitatea generală a dicționarelor explicative ale unităților frazologice se reduce la faptul că sintagma „Nu este o pene, nu o pene!” Este o dorință de noroc în orice afacere sau întreprindere (dicționare de D. Ushakov (1939), A. Fedorov (2008), V. Mokienko și T. Nikitin (2007), E. Telia (2006).).
În aceste dicționare, care explică pe larg sensul acestei unități frazeologice, sunt enumerate numeroase situații cotidiene în care fraza studiată poate fi folosită. Savanții-lingviștii moderni („Marele dicționar al cuvintelor rusești” de Mokienko și Nikitin) nu ezită să enumere jocuri variații ironice ale sensului acestei forme de cuvinte: „pernă de cazăr (pensiune)”, „pat cadet”, „pat rabatabil”.
Cu toate acestea, majoritatea dicționarilor spun cu siguranță că ar trebui căutată sursa principală istorică a frazologismului „nu o pene sau o pene” în tradițiile pregătirii proto-slavilor pentru vânătoare.
Nici unul, nici celălalt, pentru a nu jinx
Video promotional:
Unul dintre cei mai cunoscuți lingvisti ruși Dmitri Nikolaevici Ushakov, în dicționarul explicativ al limbii ruse, „nu o pene, nu o pene” este o dorință de noroc vânătorului, ca un „blestem” ritual - că ar trebui să se întoarcă cu prada; lauda directă în acest caz contribuie la „ochiul rău”.
În „Marele dicționar frazeologic al limbii ruse” de E. N. Telia, sensul acestei unități frazeologice este redus și la o dorință generală de noroc în ceva, însă, adesea rostit ca o glumă.
Care e vânătoarea
De remarcat este versiunea explicării originii formei cuvântului „nu puf, nici pene” a scriitorului și folcloristului prerevoluționar rus A. A. Misurev. Alexander Alexandrovich a strâns folclor de lucru în Siberia mulți ani. Misyurev a propus ipoteza unei „lupte interne” cu trecutul creștinului sibian, în care superstițiile păgâne sunt încă vii.
Înainte de vânătoare, credea A. A. Misyurev, vânătorul s-a ferit să menționeze în zadar termenii creștini: se credea că acest lucru va supăra goblinul și, în final, va dăuna vânătorii. De aici, ritualul „re-creștinării” „fără puf, fără pene”, care trebuia să aducă noroc.
Această vraja mistică care aduce noroc, consideră Olga Igorevna Severskaya, candidată la științe filologice, cercetător principal la Institutul de Cercetări Nucleare, Academia Rusă de Științe, a precedat cu adevărat un test dificil, un fel de afaceri responsabile care nu ar trebui să fie jinxed. Răspunsul tradițional la frazeologia „La iad!” a fost un plus logic la acest act verbal ritualic. Olga Igorevna explică etimologia frazologismului „nu o pene sau o pene” prin dorința strămoșilor noștri înainte de a vâna să-l „păcălească” pe proprietarul pădurii, asigurându-l că pescarul „nu are nevoie de nimic” din domeniul său. OI Severskaya oferă numeroase exemple din ficțiunea rusească, unde vânătorii și pescarii și-au pus astfel norocul.
Un coleg din Severskaya, candidat și la științele filologice, MM Voznesenskaya, aderă la o versiune similară. Maria Markovna se referă la „nu o pene, nu o pene” la „vânarea” unităților frazeologice (în total, conform estimărilor lui M. M. Voznesenskaya, în dicționarele frazeologice interne există mai mult de treizeci de astfel de forme de cuvinte - „după două iepuri”, „așezați-vă (culcați-vă) pe coadă”,” aleargă către vânător și bestie”, etc.).
În dorința ei „fără pene, fără pene”, Voznesenskaya atrage atenția asupra metonimiei tropelor „în jos” (animal purtător de blană) și „pene” („pasăre”). Adică au vrut ca vânătorul să nu prindă nici fiara, nici păsările - din opus, pentru a înșela diavolul și a nu „jinx” viitoarea vânătoare. Ca exemplu de utilizare a unităților frazeologice comune, Maria Markovna citează povestea lui Vasily Aksyonov „Bunicul meu este un monument”, unde una dintre eroine își dorește „fără puf sau pene” altui erou, iar omologul ei „în afara obiceiului de vânătoare” răspunde: „La iad”.
Nikolay Syromyatnikov
