Învățăturile lui Confucius, sau Kun Fu-Tzu („Profesorul Kun”), este un sistem etic filozofic, nu o religie. Cu toate acestea, avem dreptul să-l punem la egalitate cu marii profeți și reformatori ai mișcărilor religioase. Confucianismul învață să trăiască în conformitate cu tradiția, dezvăluind adâncimile sensului în cele deja cunoscute. Secretul lui Confucius constă în deschiderea conștiinței sale către lume.
Chiar și gânditorul german Arthur Schopenhauer a atras atenția asupra faptului că cuvântul „zeu” lipsește în limba chineză. De fapt, este, desigur, sună ca „lao tian e” și se traduce literalmente ca „bunicul ceresc”, dar poate că marele filosof nu ar fi știut acest lucru. Cu toate acestea, fraza nepăsătoare aruncată de el a fost amintită atât de mulți dintre contemporanii săi, cât și de urmașii lor. De exemplu, faimosul savant religios rus Yevgeny Alekseevich Torchinov a explicat acest fenomen al culturii chineze în felul următor: „Cuvântul shen înseamnă: principiul psihic la o persoană (comparați: shensue -„ teologie”), spirit în diferența sa față de corp (spiritul decedatului), ceva neobișnuit, sacru, elementar, divinitate naturală (zeitate a vântului, ploaie, munți etc.).
Poate tocmai de aceea, misionarii creștini nu au putut decide cum să traducă cuvântul „zeu” în chineză, iar primii predicatori iezuiți au preferat, în general, transcrierea teusa (din latin deus și greacă theos), deși este posibil ca toate acestea să fie din - pentru o cunoaștere slabă a limbii sau, poate, nu au auzit niciodată despre „lao tian e”. Totuși, fie că este posibil, fenomenul Confucius, ciudat, constă în faptul că acest fondator al religiei încă foarte populare despre Dumnezeu și, în general, despre lucruri care depășesc această realitate, a preferat să nu vorbească. Toate învățăturile și raționamentul său se referă mai ales la diverse aspecte ale vieții pământești.
Ca și înțeleptul grecesc Socrate, care nu a lăsat nu numai urmași îndepărtați, ci și contemporanii-discipoli, o prezentare scrisă a învățăturilor sale, maestrul Kun însuși nu și-a notat nici instrucțiunile și nici spusele. Toată abundența de gânduri colectate sub coperta cu autorul lui Socrate sau Confuci aparține studenților lor. Sinologii au considerat de mult că cartea „Lunyu” poate servi drept dovadă fiabilă a vieții (și învățăturilor) lui Confucius, al cărui titlu este tradus în mod tradițional în rusă drept „Conversații și judecăți”, iar cunoscutul expert modern pe China V. V. Malyavin sugerează vorbirea „Discursuri discutate”. Cartea întocmită după moartea profesorului este formată din stil și conținut independent, foarte diferite, comploturi, cuvinte individuale și, uneori, evenimente banale obișnuite.
Lunyu nu menționează numele tatălui lui Confucius, care este numit acolo „omul din Zou”. Însuși învățătorul Kun s-a considerat un descendent al nobilimii Sung, iar în regatul Sung exista un singur clan care poartă numele de familie Kun. „Este o altă problemă că Confucius, fiul unui lider militar minor, nu și-a putut sublinia originea nobilă în fața unor persoane mult mai eminente și mai puternice”, scrie istoricul Vladimir Malyavin în biografia lui Confucius. - Da, nu s-a gândit la asta: pentru el era întotdeauna important nu nobilimea sângelui, ci nobilimea inimii. În multe privințe, activitățile Confucius au contribuit la faptul că „aristocrația din China nu a asumat colorația de clasă pe care a avut-o, să zicem, în Europa medievală sau Japonia”.
Și totuși, Confucius provenea dintr-o familie nobilă, la fel ca toți fondatorii învățăturilor religioase și alte figuri marcante ale secolelor trecute. Acum, doar copiii și tradiționaliștii greu de murit cred în povestea unei simple păstoare din satul Domremi. Astfel de oameni încă mai cred că înainte de Columb nu au înotat în Lumea Nouă, iar Marile Piramide de la Giza au servit doar ca morminte pentru faraonii egipteni. În pofida informațiilor nou emergente, acești moștenitori ai pozitivismului mută povești învechite.
Bătrânul războinic Shulian El a cunoscut cuvintele de dragoste, dar soția sa, în ciuda numeroaselor sarcini, a născut exclusiv fete. Vecinii s-au distrat de tipul cel mare care nu putea să facă un băiat. Și nu este doar ridicol, ci și tradiții vechi. Doar moștenitorii de sex masculin au dreptul de a oferi carne și vin jertfe sufletelor celor plecați. Șulian El a fost obligat să ia o a doua soție. Un an mai târziu, i-a adus un fiu, a cărui înfățișare nu i-a plăcut tatălui său - băiatul s-a născut șchiop. Obiceiul interzicea strict crippilor să facă sacrificii strămoșilor lor decedați.
Un bărbat de șaptezeci de ani a găsit un bărbat despre care se știe doar că a purtat numele de familie Yan. El a avut trei fiice: două înnăscute, depășindu-și ziua de 20 de ani, iar cea mai mică, pe nume Zhengzai, care nu a împlinit vârsta căsătorie, nu avea încă 16 ani. Ea a decis să-și îndeplinească voința tatălui ei, să devină legată de șeful local. Celebrul istoric și scriitor chinez Sima Qian a raportat că Shuliang He a intrat într-o „căsătorie sălbatică”, contractată cu încălcarea obiceiurilor și nu în întregime legitimă.
Video promotional:
Vechii chinezi au motivat că numărul opt stăpânește viața unui om: la opt luni are dinți de lapte, la opt îi pierde, la 16 (8 × 2 = 16) ajunge la maturitate, iar la 64 de ani (8 × 8 = 64) forța masculină îl părăsește. Cu toate acestea, după un timp scurt, pulletele au suferit. Potrivit uneia dintre legende, apariția lui Confucius a fost precedată de apariția unui unicorn (în chineză - jilin) - o fiară magică cu corpul unui cal, coada unui taur și un singur corn care crește de pe frunte. Aceasta a indicat venirea pe lume a unui mare înțelept.
Cronicile antice indică data exactă a nașterii Kong Tzu - 22 septembrie 551 î. Hr. În ziua echinocțiului de toamnă, o muzică minunată turnată din cer și o voce necunoscută spunea: „Cerul, ascultând rugăciunile tale, îți va acorda cel mai înțelept dintre fiii oamenilor”. Câțiva dragoni se plimbau pe acoperișul casei în care stătea copilul și „cinci bătrâni au intrat în curte”. Astfel de povești fantastice despre nașterea lui Confucius sunt întunericul.
Nașterea unui copil a avut loc datorită mijlocirii spiritului Mud Hill - Nitsyu. Și de când copilul s-a născut cu o coroană înfiorătoare, ceea ce a făcut ca forma capului său să semene cu conturul dealului Mud, tatăl a numit fiul său Qiu. Conform obiceiului, copilului i s-a dat un nume de mijloc - Zhunni, care înseamnă Ni-ul Mijlociu. Și totul din cauza Mud Hill. Curând după moartea tatălui, mama ei a părăsit aceste locuri și s-a instalat într-o casă mică la colțul de sud-vest al zidului orașului din capitala Lu - Qufu.
Când Sima Qian, vorbind despre tinerețea maestrului Kun, scrie că „a suferit greutăți și a fost sărac”, acesta poate fi atât adevărat, cât și un clișeu comun. În biografiile oamenilor celebri, chinezii au păcătuit adesea cu această expresie, care cu un anumit grad de convenție poate fi comparată cu cea americană - „un om care s-a făcut singur”.
Aspectul tânărului era destul de urât: o frunte masivă, urechi excesiv de lungi, ochi bombate și ușor albicioase, buza superioară ridicată, expunând doi dinți față surprinzător de mari, fizic neobișnuit de înalt și de supraponderal. Nu ne putem aminti să amintim urâțenia fabulistului Esop. Dar tânărul Zhunni nu scrisese încă nicio fabulă sau învățătură. „La vârsta de 15 ani, mi-am îndreptat gândurile spre învățătură”, Confucius le va spune ulterior discipolilor săi. Acest lucru nu se spune despre educația școlară, care a început mai devreme. Acesta este începutul realizării propriei învățături. Tânărul era alfabetizat de acea vreme și cunoștințe de carte foarte apreciate. În acest sens, el diferă de fondatorii marilor religii - Buddha, care a învățat o claritate inexplicabilă a conștiinței, Isus, care nu a citit cărți, și Muhammad, care era analfabet.
La vârsta de 19 ani, Confucius s-a căsătorit, dar aproape nicio informație despre soția sa nu a supraviețuit. Se știe doar, și chiar atunci, din surse ulterioare, că ea provenea din familia serviciului Ji din regatul Song. La un an de la nuntă, Kong Qiu a născut un fiu. Cu această ocazie, conducătorul regatului i-a trimis tânărului tătic un crap - simbol tradițional al norocului. Confucius i-a dat primul născut numele Li („crap”) și porecla Boyuy („pește mai în vârstă”). Se pare că a sperat la apariția altor fii, dar soția sa i-a născut doar o fiică. Soția nu a luat parte la treburile soțului ei și Kun Qiu însuși s-a îmbarcat cu ușurință în călătorii lungi, considerând nedemn ca un bărbat adevărat să stea la fusta unei femei.
Atitudinea lui Confucius față de femei este exprimată în mod elocvent prin următorul său aforism: „Construirea relațiilor corecte este cel mai dificil cu femeile și persoanele joase. Dacă îi veți apropia de voi, vor deveni obraznici, dacă îi îndepărtați de voi, vor urâ”.
Fiul lui Confucius, Boyuy, a murit înainte de a împlini 50 de ani. Curând după această pierdere, l-a pierdut pe Yan Yuan, moștenitorul învățăturii sale. După ce a învățat să fie imperturbabil și să dea exemple el însuși, maestrul Kun nu s-a putut reține și, plângând, a exclamat: „Cerul vrea să mă distrugă!”. Calea de viață a lui Confucius s-a încheiat în 479 î. Hr. Toată elita Capitalei s-a adunat pentru înmormântarea sa. Discursurile cu senzație de inimă au fost făcute peste mormânt. Profesorul a fost înmormântat unde el însuși, cu puțin timp înainte de moartea sa, a ales un loc - pe malul unui râu mic, sub umbra chiparoșilor.
Cronica lui Confucius despre „Primăvara și Toamna” se încheie cu o poveste despre moartea unui unicorn. Există astfel de linii: „Nu dau vina pe Cer, nu dau vina pe oameni! Nu mă predau decât să învăț și să alimentez aspirații înalte. Probabil că numai Cerul știe cine sunt!"
IGOR BOKKER
