Steaua din Betleem este un fenomen ceresc misterios, pe care Magii l-au numit „stea” conform Evangheliei după Matei.
Mulți oameni cunosc povestea unui semn care a anunțat începutul unei noi ere în istoria omenirii. Acest lucru s-a întâmplat la sfârșitul secolului I î. Hr. e. în cerul din Orientul Mijlociu … Palestina, care la acea vreme, precum și acum, era o căldare a pasiunilor care fierbea, se afla sub stăpânirea romană, iar conducătorul marionet al Iudeii, un despot ambițios, regele Irod cel Mare, cu greu putea să țină puterea în mâinile sale. Evreii, refuzând în mod clar să accepte canoanele culturii greco-romane, implantate de rege, au prezis venirea lui Mesia, care îi va elibera, și așteptau cu nerăbdare semnele care anunță apariția lui.
Aceasta a fost situația din Iudeea, când, potrivit Evangheliei, Iisus Hristos s-a născut în Betleem și au venit niște vrăjitori misteriosi la Ierusalim, povestesc istoricii americani P. James și N. Thorp în cartea „Secretele antice”. Irod a fost înspăimântat de profeția lor despre nașterea unui om care avea să devină un nou rege.
Adunând un consiliu de înalți preoți și savanți, el le-a poruncit să stabilească locul de naștere al lui Mesia sau „Regele evreilor”. Profetul Vechiului Testament, Mihaea, a prezis că un nou „Domn al Israelului” va veni din micul oraș Betleem. Aflând acest lucru, Irod a vorbit cu pelerini înțelepți despre stea și i-a trimis la Betleem pentru a găsi un „nou rege” sub un pretext ipocrit, ca și cum el însuși ar fi vrut să-l onoreze.
Magii au venit la Betleem și au văzut din nou steaua: „Și steaua pe care au văzut-o în est a mers în fața lor, și a venit în cele din urmă și s-a oprit peste locul unde se afla Copilul”. După ce i-au prezentat cadouri lui Isus, magii au primit o revelație într-un vis - deși bunul simț ar fi fost suficient - „să se întoarcă în țara lor într-un alt fel”, fără a se întoarce la Irod. Când Irod și-a dat seama că magii l-au păcălit, el a fost „foarte supărat”. După ce a ratat șansa de a găsi un nou Mesia, a ordonat executarea fiecărui copil cu vârsta sub 2 ani în Betleem și în împrejurimi. Între timp, Maria și Iosif au fugit în Egipt cu Isus.
Povestea magilor și a stelei din Betleem a devenit o parte integrantă a folclorului de Crăciun din întreaga lume. Dar este adevărat? Această poveste poate fi găsită doar într-unul din cele 4 evanghelii, și anume în Evanghelia după Matei. Cu o singură sursă de informații, istoricii tind să fie foarte atenți în estimările lor. În afară de dezbaterea mai largă asupra autenticității tuturor evangheliilor, Evanghelia după Matei este una dintre primele povestiri ale lui Hristos și, prin urmare, este mai credibilă.
Nu avem de ce să-i considerăm pe înțelepții care au urmat Steaua din Betleem drept personaje exclusiv folclorice. Mai mult, comportamentul lor se încadrează perfect în imaginea de ansamblu a credințelor religioase și intrigilor politice din acele vremuri.
Istoricii antici au descris magii (în textele grecești și latine magii - magi) ca o caste preoțească aristocratică din Persia Antică, în multe feluri similare cu brahminii din societatea indiană modernă. Magii au fost moștenitorii înțelepților caldei din Babilonul Antic, a căror cunoaștere profundă a firmamentului a dus la crearea științei astronomice, surprinzător de perfectă pentru acea epocă. Magii, care erau astrologii de curte ai regilor persani (550–323 î. Hr.), erau temuti și respectați ca înțelepți și muncitori minune de pretutindeni - de la Mediterana la Valea Indusului.
Video promotional:
Iudeea, situată strategic la răscrucea rutelor comerciale dintre Est și Vest, a fost de interes deosebit atât pentru Parthia, cât și pentru Roma. În 39 î. Hr. e. armata parhiană victorioasă a jefuit Ierusalimul și l-a alungat de acolo pe tânărul Irod ambițios. Reintronizat trei ani mai târziu cu ajutorul unei mari armate romane, Irod a restabilit legăturile diplomatice cu Imperiul Partian, care a continuat să urmărească gelos consolidarea treptată a puterii romane în Siria și Palestina. S-a format un echilibru instabil, uneori întrerupt de schiturile de frontieră. Fiecare superputere a încercat să instige o revoltă împotriva conducătorilor de marionete, puse de rivalul lor în fruntea statelor de frontieră.
În lumina acestei situații, povestea „celor trei înțelepți” din prezentarea lui Matei devine mai convingătoare, deși este umplută cu un sens ușor diferit. Magii ar fi putut fi spioni sau, mai bine spus, diplomați de informații pentru Imperiul Partian. Zoroastrianismul, religia monoteistă a magilor, s-a bucurat de un anumit respect în rândul evreilor, deoarece magii, spre deosebire de reprezentanții majorității altor religii, puteau conta pe o întâmpinare destul de călduroasă în Iudeea.
Se știe că Irod și Magi sunt adevărate personaje istorice. Și Steaua din Betleem? Ce lumină ar putea conduce magii de la răsărit (Parthia), apoi să reapară peste Betleem, indicând locul nașterii lui Isus? Ipotezele acoperă o gamă largă de fenomene cerești - de la bile de foc (meteoriți și meteoriți), comete, novae și supernove până la conjuncții planetare astronomice și chiar fulgere cu bile și OZN-uri.
Este posibil să răspundem la această întrebare, bazându-ne doar pe informațiile slabe din Evanghelia după Matei? Dr. David Hughes de la Universitatea din Sheffield din Marea Britanie a prezentat o serie de criterii pentru determinarea naturii unei stele, inclusiv:
• Mai întâi. Steaua pare să apară de două ori - mai întâi ca un semn pentru magi în țara lor, și apoi ca un semn ghid asupra Betleemului în ultima etapă a călătoriei lor.
• Al doilea. Steaua trebuia să aibă un sens astrologic specific pentru Magi.
• Al treilea. La început, vedeta a fost văzută „în est”. Expresia greacă ex en anatole folosită de St. Matei este considerat de unii savanți ca fiind un termen tehnic pentru „ascensiune acronică” - adică răsărirea unei planete sau stele în est, când soarele apune în vest.
• Al patrulea. Steaua s-ar putea „opri” peste Betleem în așa fel încât a indicat locația lui Isus.
Vom adăuga un al cincilea factor, la fel de important la analiza lui Hughes.
• A cincea. Vedeta se mișca - „mergea în fața lor”. Doar o cometă poate îndeplini toate aceste condiții. Cometele apar adesea de două ori: mai întâi, înainte de a se apropia de Soare, și apoi după trecerea periheliului (cel mai apropiat punct al orbitei unui corp ceresc în raport cu Soarele).
Cometele pot apărea în diferite locuri ale cerului, inclusiv direcția est, și se deplasează peste cer cu o viteză de 10 grade unghiulare pe zi, trecând de la o constelație la următoarea la fiecare 3-4 zile. De asemenea, se pot „opri” peste anumite locații indicate de coada cometei.
Istoricul evreu Flavius Josephus scrie că o cometă cu coada asemănătoare sabiei (trebuie să fi fost cometa lui Halley) „a stat” peste Ierusalim în 66 d. Hr. e. în semn de doamă. De fapt, Josephus și St. Matei folosește același verb grecesc pentru a descrie comportamentul neobișnuit al stelei și cometei din Betleem asupra Ierusalimului.
În lumea greco-romană, se credea că cometele prezic evenimente importante în soarta statelor, de obicei de natură catastrofală - de exemplu, moartea unui conducător. Aspectul lor a provocat adesea panică.
Dar, dacă cometele aveau o reputație proastă și erau considerate mesageri de soartă, atunci de ce a fost făcută o excepție pentru unul dintre ei și a devenit un semn miraculos al nașterii unui nou Mesia? Acesta este argumentul împotriva „teoriei cometelor” avansat de David Hughes. Însă romanii ar putea interpreta astfel de omene diferit: o cometă care a apărut pe cer după moartea lui Iulius Cezar în 44 d. Hr. e., a fost considerat sufletul unui om mare, care se înălța la cer pentru a-și lua locul lângă zei.
Dar ce fel de cometă „stătea” peste Betleem în momentul nașterii lui Isus? Aici ne confruntăm cu o problemă aproape insurmontabilă - data exactă a nașterii lui Isus.
Conform opiniei general acceptate, data nașterii lui Hristos nu corespunde cu 25 decembrie 1 d. Hr. e. Cei mai mulți studenți ai Bibliei sunt de acord că Isus s-a născut până la 4 î. Hr. e., pentru simplul motiv că moartea regelui Irod, în a cărui domnie s-a născut, datează chiar din acest an conform mai multor surse de încredere.
Conform Evangheliei din Luca, părinții lui Isus au călătorit în orașul natal din Betleem pentru a participa la recensământul roman pentru a eficientiza colectarea impozitelor în Iudeea. Se crede că acest recensământ a fost luat în 8 î. Hr. e. Astfel, Crăciunul este datat în mod tradițional între 7 și 4 d. Hr. BC e. Cronicile chinezești menționează două comete nesemnificative observate pe cer de-a lungul anilor, iar surse grecești, romane și babiloniene sunt tăcute despre acest lucru - cel puțin nu există nici măcar un indiciu al unui astfel de fenomen ceresc descris de St. Matthew.
Există și alte versiuni ale explicației astronomice a stelei din Betleem. Meteori („bile de foc”). Dungile înflăcărate formate prin arderea meteorilor în atmosfera superioară sunt un fenomen foarte frumos, dar durata sa este de doar câteva secunde în cel mai bun caz; înțelepții nici nu aveau timp să-și împacheteze lucrurile pentru călătorie, ca să nu mai vorbim de călătoria lungă.
Apariția unei stele noi este o întâmplare foarte rară, care apare aproximativ o dată la câteva secole. Există o nouă stea strălucitoare în intervalul de timp pentru nașterea lui Hristos, menționată în registrele astronomice chineze, dar nu a atras atenția în lumea greco-romană. Și deși focarul unei noi stele poate fi observat timp de câteva săptămâni, îi lipsește calitățile necesare pentru calcule și predicții astrologice complexe: apare pur și simplu și apoi dispare. În plus, o nouă stea nu se poate deplasa pe cer, cu atât mai puțin „punct” către un anumit loc.
Între timp, unul dintre fenomenele cerești care au fost întotdeauna de interes pentru astrologi este conjuncția astronomică a planetelor. Acest lucru se întâmplă atunci când două sau mai multe planete din punctul de vedere al observatorului terestru converg destul de aproape unul de celălalt, uneori chiar fuzionându-se într-un întreg și creând impresia unei „stele” strălucitoare. Poate Steaua din Betleem să iasă dintr-o conjuncție astronomică?
Posibilitatea unei astfel de conexiuni a fost sugerată pentru prima dată de Johannes Kepler (1571-1630), marele matematician și mistic, unul dintre fondatorii astronomiei moderne. În noaptea de 17 decembrie 1603, Kepler a observat printr-un telescop mișcările lui Jupiter și Saturn, apropiindu-se de punctul de conjuncție astronomică (la scurt timp după care Marte le-a unit). Și doi ani mai târziu, Kepler a observat o supernovă care a explodat în constelația Ophiuchus.
Ținând cont de vechiul comentariu rabinic al cărții lui Daniel, care spune că conjuncția dintre Jupiter și Saturn în constelația Peștilor are o importanță deosebită pentru poporul Israel, Kepler a sugerat că magii ar fi putut fi martorii unui astfel de eveniment.
Calculele lui Kepler au arătat că o astfel de conexiune ar fi trebuit să aibă loc în anul 7 î. Hr. e. El a concluzionat că aceasta a fost data Imaculării Concepției, iar Crăciunul a avut loc în 6 î. Hr. e.
A fost nevoie de aproape 60 de ani pentru a risipi mitul teoriei lui Kepler despre originea planetară a stelei de Crăciun. Lucrările de detectiv efectuate de dr. Christopher Walker la Muzeul Britanic în colaborare cu profesorul Abraham Sachs, un om de știință american și traducător al textelor astronomice babiloniene, a dus la o descoperire complet diferită. Textele babiloniene erau mai degrabă predicții decât observații. În orice caz, astrologii babilonieni din acea epocă ar putea prezice conjuncția astronomică a planetelor cu câțiva ani înainte de acest eveniment. Însă, așa cum au arătat Walker și Sachs, deși textele prevăd mișcările lui Jupiter și Saturn în mare detaliu, nu se menționează o conjuncție astronomică.
1980 - Dr. Nikos Kokkinos a propus o cronologie complet diferită a vieții lui Isus. Un studiu detaliat al surselor romane și al Noului Testament arată că Hristos a fost răstignit în A. D. 36. (și nu în 33, așa cum se crede de obicei).
A fost necesar să aflăm cât de vechi a fost Hristos în anul când a fost răstignit pe cruce. Se crede că Isus Hristos a fost un bărbat destul de tânăr, cu vârste cuprinse între 30 și 40 de ani. Potrivit lui Kokkinos, acest lucru sună puțin probabil. Pentru ca o persoană să fie considerată un rabin (profesor de religie) în societatea ebraică, el trebuia să aibă cel puțin 50 de ani. Multe alte dovezi ne duc la aceeași concluzie.
De exemplu, episcopul Irenau în secolul al II-lea d. Hr. e. a susținut că Isus avea aproximativ 50 de ani când a început să învețe oamenii. (Irenaeus a fost un discipol al Polycarp, care a cunoscut oameni care au spus că l-au văzut pe Isus Hristos cu ochii lor.) Dar cea mai neechivocă indicație este în Evanghelia după Ioan (8:57), unde se spune că Hristos nu are încă 50 de ani. Într-un alt pasaj din St. Ioan, Isus își compară trupul - și de fapt viața - cu templul din Ierusalim, care a fost construit timp de „46 de ani”.
Dar niciunul dintre cele trei temple succesive din Ierusalim nu a fost construit atât de mult timp. Potrivit lui Kokkinos, Hristos a spus că aveau aceeași vârstă cu templul - adică amândoi aveau 46 de ani. Construcția templului, care a stat în Ierusalim în timpul vieții lui Hristos, a fost finalizată sub regele Irod în 12 î. Hr. Adăugând 46 de ani, obținem A. D. 34. - primul an al predicării lui Hristos, potrivit lui Kokkinos. De aici rezultă că Hristos a fost răstignit în A. D. 36. la 48 de ani!
Conform acestei teorii, Iisus Hristos s-a născut în 12 î. Hr. Dacă Kokkinos are dreptate, atunci cu o inimă ușoară putem abandona toate teoriile conjuncției astronomice a stelelor sau planetelor pentru a explica steaua din Betleem. Abia după ce a demonstrat datarea din 12 î. Hr., Kokkinos a observat coincidența acestei date cu apariția pe cerul cometei Halley în perioada 12-11 î. Hr. BC!
Conform noii întâlniri, cometa Halley este un candidat ideal pentru rolul Stelei din Betleem. Era un semn clar care apărea de două ori și se deplasa peste firmament, îndrumând magii. Coada cometei poate arăta bine spre Betleem, așa cum s-a întâmplat în A. D. 66. (în următoarea vizită a cometei lui Halley), când au văzut în ea o „sabie uriașă” pe cer, aplecând amenințător peste Ierusalim.
Studiu detaliat pe computer al mișcărilor cometei, care a fost văzută la Roma, Parthia și Ierusalim în 12-11 ani. BC, ar putea în cele din urmă să confirme această idee. Acum, 7 secole mai târziu, vom afla în sfârșit dacă marele Giotto avea dreptate atunci când, într-o formă de inspirație, a înfășurat cometa lui Halley pe pânza lui peste o iesle din Betleem.
N. Nepomniachtchi
