Ați văzut cel puțin un templu în care icoana Sfântului Nicolae nu ar fi în locul onoarei? Și nu veți vedea. Se întâmplă astfel: templul tocmai a fost construit sau a început să fie restaurat, încă nu există o barieră de altar, doar în fața tronului există două imagini - Domnul Atotputernic și Preasfințitul Theotokos, dar întotdeauna undeva în apropiere, deși unul mic adus de acasă, imaginea lui Nicolae Minunatul.
De ce, un templu, orice familie evlavioasă are propria pictogramă Nikolina: fie scris, fie turnare din cupru, fie doar oleografie de hârtie păstrată de pe vremea vânzătorilor și a vânzătorilor de carte … Cele din hârtie sunt și mai frecvente - era mai ușor de ascuns, cu excepția teomacistilor zeloși. Și câte din întreaga noastră țară - de la Marea Baltică la Marea Okhotsk și de la Alb la Negru - biserici Nikolsky, altare laterale, capele! Străinii, întrebați cum ar putea atinge acest suflet misterios al slavei episcopului din îndepărtata Asia Mică, numit Sfântul Nicolae „zeul rus”.
Nicolae Minunatul, Plăcutul lui Dumnezeu, în Rusia a fost venerat la egalitate cu Iisus Hristos și Maica Domnului, mai presus de alți sfinți. Există chiar o legendă în rândul oamenilor că trebuia să devină Dumnezeu, dar el a refuzat.
Puterea cerească era deci considerată nelimitată. Într-adevăr, în funcție de natura acțiunilor sale, conceptul de „salvator” s-a extins și la el. Nu este o coincidență faptul că străinii au declarat că rușii dau St. Nicolae este o închinare care se potrivește însuși Mântuitorului - Iisus Hristos: „Nicolae … ca Dumnezeu, ei se închină ortodoxiei” (Zimnovy Otensky). Străinii de pe teritoriul Rusiei l-au numit și „Nikola - Dumnezeu rus”. Și în versetele spirituale rusești s-a remarcat că „Sfântul Nicolae, Dumnezeul nostru este puternic”, iar el a acționat ca „Dumnezeu al mării”, „Dumnezeu Burlak”, chiar „Dumnezeu comun” (icoanele au fost numite „Zei” - de unde și identificarea). În cele din urmă, se auzi un strigăt: „Nikola este cu noi!”, Ca și cunoscutul: „Dumnezeu este cu noi!”.
19 decembrie Ziua Nikolin
Ziua lui Nicolae este o sărbătoare a calendarului ortodox, stabilită în memoria Sfântului Nicolae din Mirlikisky / Nicholas the Pleasant, Nicholas the Wonderworker, St. Nikola (sărbătorit pe 9/22 mai (Nikola (Wet) Veshniy)) și 6/19 decembrie (Nikola (uscat) de iarnă).
Video promotional:
Imaginea Sfântului Nicolae a venit în Rusia împreună cu adoptarea lui a creștinismului și timp de multe secole a ocupat un loc absolut exclusiv în conștiința religioasă a poporului rus. Venerarea lui Nicolae cel Plăcut s-a apropiat de venerarea lui Theotokos și a lui Hristos însuși. Mulți țărani au crezut chiar că Treimea este formată din Mântuitorul, Maica Domnului și Nikola Plăcutul. Icoana Sfântului Nicolae a făcut parte din iconostasul de acasă, împreună cu imaginile Mântuitorului și ale Maicii Domnului. Adesea, numele Nikola era folosit pentru a se referi la o icoană în general: „Nu există icoane ca Nikol”, „pe chiba unui prosop - freacă, pe o chiba către Nikol - roagă-te”.
Nikolai Plăcutul, un țăran Dumnezeu, a acționat în credințele poporului rus ca patronul recoltei, fructificării și creșterii animalelor. Țăranii credeau că „Mama Pământ-Brânză îl iubește” și că, datorită grijilor sale, secara crește, hrișca înflorește, orzul se coace: „Există un singur Dumnezeu pe câmpul Mikola”. Era o credință că, în timpul recoltelor, el, ca un proprietar zelos, umblă prin câmpuri, mândru de roadele pământului:
Nicolae Plăcerea a fost, de asemenea, considerat un tămăduitor bun, vindecător: „Pe marea okyanului există un scaun de aur, pe un scaun de aur se află St. Nikolai, care ține un arc de aur, trage de o brânză de mătase, aruncă o săgeată fierbinte, începe să tragă lecții și premianți”(Uspensky BA 1982, p. 77). În același timp, se credea că ar putea învia pe defunct, să salveze o persoană de orice boală și s-a crezut în mare măsură printre vindecători că ziua lui Nikolin a fost cea mai favorabilă pentru tratamentul bolilor grave.
Imaginea lui Nicolae Plăcerea în credințele rusești apare într-o mare varietate de funcții. Deci, de exemplu, împreună cu profetul Ilie, el acționează ca sfințitor al apelor pământești: râuri, lacuri, mări. Se crede că St. Nikolai are grijă de ape și toată lumea plutește pe ele de la ziua Sfântului Nicolae Veshny până la Ziua lui Ilyin, și Ilya Profetul - în restul anului. Nikolai Plăcutul ar putea fi, de asemenea, perceput ca proprietarul pădurii: „În câmp și în pădure, există doar Nikola Dumnezeu”. O veche conspirație spune: „Sfântul Nicolae deblochează latitudinea pământească, înălțimea cerească și dizolvă fiarele albe din erminul cu coada neagră” (Uspensky BA 1982, p. 98). În urmărirea fiarei, vânătorii se întorceau, de obicei, către sfânt cu cuvintele: „Nicolae Minunatul! Sa o fac a mea."
Nicolae Minunatul a acționat și ca șef al paradisului:
În basme și legende despre o călătorie în viața de apoi, el întâlnește morții la porțile paradisului, deblocându-i cu o cheie mare. În XU11 - XU111 c. la înmormântare, o „scrisoare către Sfântul Nicolae” a fost pusă în mâinile defunctului, solicitând iertarea păcatelor decedatului. În plus, se credea că Nikolai Plăcutul conduce sufletul unei persoane într-un somn letargic prin cer și iad.
Conform statutului ridicat al Sfântului Nicolae al Mirlikiei, în tradiția populară, se sărbătorește două zile ale memoriei sale, și atât Nikola Veshny cât și Nicholas Winter au fost interpretate drept sărbători grozave.
Până la începutul secolului al XIX-lea. Zilele lui Nikolina în satele rusești erau considerate cele mai importante sărbători după Paște. Feofan Prokopovici, un cunoscut educator al secolului al XVII-lea, a spus că poporul rus „a pus amintirea Sfântului Nicolae deasupra sărbătorilor Domnului”. În aceste zile, Biserica Ortodoxă i-a sfătuit pe oameni să amâne toate treburile de muncă, să dedice timp odihnei, reflecții asupra vieții pioase a Plăcutului și a minunilor sale.
Cu toate acestea, în multe sate rusești din Nikolina, zilele erau sărbătorite nu atât cu rugăciunea, cât și cu sărbătorile în cinstea sfântului iubit. În aceste zile au existat frați de sex masculin, precum și sărbători patronale, care au fost sărbătorite timp de trei sau patru zile de întreg satul, odată cu sosirea oaspeților, apariția pelerinilor, pelerinilor, cerșetorilor. Trăsătura lor caracteristică era beția generală, care era de natură rituală (vezi. Băuturi de intoxicare). Se credea că, cu ajutorul băuturilor intoxicante, o persoană se apropie de St. Nikolay, iar plăcutul îi place. Străinii care au vizitat Rusia în secolele XVI - XV au scris că rușii „consideră că este indecent și indecent să nu se îmbute în această zi cu vin sau vodcă” (Uspensky BA 1982, p. 46). În secolul 19. în sate, precum și în rândul oamenilor artizani din orașe, cuvinte precum „nikolit” au fost utilizate pe scară largă, adică. bea, umblă, te îmbată,"Nanikolitsya" - pentru a te îmbăta, sărbătorind ziua lui Nikolin.
În zilele Nikolina, s-au desfășurat multe acțiuni rituale, care aveau un pronunțat caracter păgân. În provinciile de nord ale Rusiei europene, de exemplu, a existat obiceiul să măcelărească în onoarea lui Nikolai Plăcutul în ziua de iarnă a memoriei sale un taur - „Mikolts”, care a fost hrănit special timp de trei ani de tot satul. Carnea goby a fost transferată parțial la biserică „pentru St. Nicholas”, a fost mâncat parțial în timpul unei sărbători colective găzduite de bărbați în acea zi.
Nikolai Plăcutul, Nikola, Mikola - sfântul creștin din prima jumătate a secolului al IV-lea. În tradiția populară slavă, Nikola (Mikola) percepe unele trăsături ale unui personaj mitologic precreștin, uneori un spirit rău. Acesta este spiritul forestier al lui Nikolaj în rândul Kashubienilor, care cere ghicitori celor care și-au pierdut drumul (celor care au ghicit-o pe drum, iar celor care nu au ghicit își vând sufletul diavolului), spiritul rău Miholaj: cf. Idei slave de est despre Nikolai Duplyansky, care trăiește în pădure, într-un gol, despre legătura lui Nikolai cu vânătoarea, diavolul. Handicapurile fizice - blândea sau orbirea (curbură) a lui Nikola - indică, de asemenea, o legătură cu personaje demonice. Pentru stratul târziu al demonologiei slavă estică, caracteristica obișnuită de a curba „barba” lui Nicole. („Barba lui Mikolina”, „barba lui Mikule”). întorcându-ne la ideile străvechi de a curba o barbă pentru Volos - Veles. Cu Veles Nicolae este asociat și funcțiile de patron al creșterii bovinelor și al agriculturii, stăpânul apelor pământești.
Calendarul popular distinge două zile dedicate lui Nikolai Ugodnik:
Nikola de iarnă - 19 decembrie, și Nikola de primăvară (vara) - 22 mai.
Conform mărturiei cronicarului Nestor, prima biserică din Rusia în cinstea Sfântului Nicolae Minorul este o biserică din Kiev, ridicată în secolul al IX-lea pe mormântul prințului ucis Askold.
Nicolae Minunatul este venerat atât de Biserica occidentală, cât și de lumea ortodoxă. Dar, în Rusia, chiar și oamenii departe de biserică îl cunosc pe Nikolai Ugodnik ca fiind cel mai venerat sfânt de către poporul rus. Pe lângă sărbătorile speciale dedicate lui, Biserica sărbătorește amintirea Sfântului Nicolae Minunatul în fiecare joi. Sfântul Nicolae este adesea pomenit la slujbele divine și în alte zile ale săptămânii.
Sibian Nikola
Mănăstirea ambasadorială de pe țărmul lacului Baikal, ai cărei călugări călătoresc în satele Vechiului Credincios și angajează Buryats botezați pentru a tăia crucea pe bisericile vechi credincioase („Curierul rus” 1881, „11 și 15) 375, trăiește, în afară de diferite venituri, de asemenea ale sfântului Nikola.
Pe malul lacului Baikal, vizavi de locul în care se află Posolsk, în satul Goloustnoye, există o imagine a lui Nikola, tăiată din lemn, pe care Buryats-ul sălbatic ar fi găsit-o în munți în acest moment și se afla în idolul lui Buryat. În 1701, o capelă pentru Sfântul Nicolae era deja construită în Goloustnoye (în 1866 a apărut o biserică), apoi a fost transferată la mănăstirea Ambasadorului.
„Pentru a satisface sentimentele religioase ale populației, inclusiv Buryats și Tungus”, spune ziarul diecezan, „este recunoscut că este necesar o dată pe an să transferați imaginea lui Nicolae de la mănăstirea Posolsky în locul apariției sale (adică la Goloustnoye), care este pentru populația locală Old Believer., fără distincție de credință, o sărbătoare anuală”.
Astfel, când devine Baikal, Nikola este transferat în mod solemn la Goloustnoye, unde hibernează printre Buryats, iar de-a lungul căii de iarnă se întoarce la Mănăstirea Posolski, de aici este înaintat pentru rugăciune în alte locuri (Irkutsk Gazeta diecezană 1879, nr. 32) 376 …
Mulți Tungus și Buryats se adună pentru întâlnirea solemnă a lui Nikola. Astfel, în 1880, „o imagine emoționantă a fost prezentată de râvna tinerilor creștini, în principal Tungus, exprimată în rugăciunea lor reverentă, cu inimă simplă, în timpul slujbei divine realizate de reverendul drept. Chiar la sfârșitul slujbei, templul, care era deschis pentru toată lumea, era plin de tungus și burhiți; s-au rugat cât au putut, au pus lumânări în fața lui Nicolae și, stând la rând, s-au înclinat cu seriozitate și au cerut mila lui în nevoile lor simple. Credința și reverența copiilor lor au servit ca o garanție sigură că, în timp, Domnul și restul oilor vor intra în casa Domnului, iar noi ar trebui să-i aducem. Călugărul Sophrony, care a rămas în acea vreme în Goloustov, a fost invitat împreună cu Nikolai la uluzele Buryat, pe care le-a îndeplinit cu bucurie în datoria sa sacră (ibid., 1880, nr. 16).
Din primăvară până iarnă, Nikola este purtat în toată Transbaikalia și nu numai. Punându-l pe o targă special amenajată pentru el, țăranii îl duc din sat în sat, indiferent de vreme. În spatele său, un călugăr care îl însoțește pe Nicolae călărește într-o troică, într-o tarărantasă. Cu siguranță se opresc în fiecare sat, sunt întâmpinați de clopote și sună în aproape fiecare casă, se adună rugăciuni, colectând donații abundente. Părintele Petru, care l-a însoțit pe Nicolae în 1874, a spus că, în vară, tezaurul monahal va primi până la 10.000 de ruble de la Nicolae. Se ridică întrebarea: cât de mult va primi părintele Petru însuși în timpul șase luni și, uneori, o plimbare de un an, cu atât mai mult cu cât bea, mănâncă, se tratează în mod asiduu și călătorește gratuit?
Nicola, în măsura în care am putea să-l atingem cu degetele și cu unghiile, sculptate din lemn, în jur de înălțime, stă în dulapul din spatele geamului, care se deschide în momentul în care sunt „aplicate”; ochii lui sunt făcuți din pietre, chipul și barba sunt pictate; o șapcă pe cap, îmbrăcată în veșminte și cu niște ordine atârnate de gât. Două mâini, de asemenea tăiate din lemn, sunt întinse înainte, iar într-una ține o biserică sculptată din lemn cu mai multe capete, iar în cealaltă ține o sabie. În orice caz, aceasta nu este o icoană, ci o statuie.
Apariția unui astfel de Nikola are propria sa istorie. Se știe că la începutul creștinismului, oamenii și-au transferat complet credințele străvechi sfinților creștini, corespunzând unuia sau altuia dintre anotimpurile în care s-au stabilit noi sărbători. Nikola a devenit centrul anticelor vacanțe agricole de primăvară și toamnă, este onorat cu „berea” este numit direct „zeul berii” (printre locuitorii de pe coastă „zeul mării”), iar cântecul antic povestește cum „Nikola se plimbă prin pivniță, în căutarea unui Nikola incomplet (vin), descoperit și unde incomplet - el a completat.”De aici - răspândirea venerației lui Nikola în întreaga zonă liberă și încă agricolă, apoi spre nord, unde, pe vremuri, la fiecare pas, biserica lui Nikola, de ce proverbul:„ De la Kema la Kola treizeci și trei de Nikola”. Acest Nikola este pur popular, nu există nimic creștin și, prin urmare,În ciuda distribuției extinse a numelui și a bisericilor lui Nikola în toată regiunea rusă, viața sa, care nu a fost răspândită pe scară largă în colecțiile vechi, nu a fost deloc populară, iar în masa uriașă a cântecelor de mai târziu ale Kalikilor nu există deloc cântece despre Nicolae.
Când poporul rus, împreună cu cultura lor, care atunci stătea incomparabil mai mare decât acum, i-au influențat pe străinii vecini din această parte, atunci acești sălbatici, devenind așezați, l-au asimilat și pe zeul agricol de atunci Nicolae și încă mai cred sincer în el. deși rămân nebotezate. Astfel, de exemplu, este venerarea ridicată a lui Nikola printre ostii nebotezați.
Doctorul Belyaevsky, în perioada sa din anii 30, între Berezovo și Obdorsk, a văzut la gară, în colțul unei iurte, un crucifix care se afla în jur și a întrebat ce este. „Kola (Nikola), zeul rus”, a răspuns botezul Ostyaks. În camera de prezență a Duma Yachin Steppe, în colțul din față, se află un idol mare de Shigmuni, adică Shaklamuni, care odată a respins toate idolii și a coborât acum la nivelul unui fetiș; la o distanță de ea - portretul suveranului, iar în celălalt colț - icoana lui Nikola. Un sibian, care intră în această celulă, nu îndrăznește să se roage pentru toate aceste imagini - trebuie să se roage în colțul din spate.
Există o legendă potrivit căreia, în timpul capturii lui Albazin, Manjursul a găsit imaginea lui Nikola acolo și, după ce a efectuat un „test” asupra lui, l-a trimis la Beijing, motiv pentru care chinezii au cerut să le trimită un preot rus. Însă, de la apariția Nikolaului cultural al poporului printre străini, au trecut secole, cultura poporului rus s-a epuizat, pervertit, sufocat, înghețat, pierit, iar oamenii, așa cum vedem, mor și degenerează, sau, din cap, fug de acasă și acum rușii înșiși împrumută de la Buryats fetichul lor vechi, Nikola.
A început, fără îndoială, înapoi în regatul muscovit, când „fata cu părul simplu” a fost îndumnezeită sub numele de „vineri”. În ceea ce privește reformele lui Petru într-unul din eseurile de atunci, s-a remarcat despre Nicolae: „În ceea ce privește înfățișarea sfinților, Majestatea Sa a indicat că reprezentările lui St. Nicholas nu a stat niciodată în camere, a anulat și obiceiul de a trimite scrisori către St. Nikolay . Imaginea lui Nikola, similară cu Buryat descrisă mai sus, se presupune la Moscova, la Kremlin, în biserica numită Nikola Mozhaisky.
O imagine similară a lui Nikola a fost anterior în Biserica Înălțării din Berezovo, construită în 1605. Atanasie, episcopul din Tobolsk și Siberia, aparent a cunoscut creștinismul mai bine decât actuale călugări ambasadoriali și în niciun caz nu a permis să fie puse diferite imagini cu Nicolae, așa cum era de obicei înainte, și, la insistențele sale, astfel de imagini din 1835 - 1836 au fost scoase din biserici și păstrate în sacristie sau în alte locuri retrase.
Imaginea Sfântului Nicolae Minunatul a venit la noi în Rusia împreună cu Botezul, iar oamenii s-au îndrăgostit de el pentru că i-a ajutat pe toți cei care au cerut - bolnavii au fost vindecați, cei care au călătorit, prins într-o furtună sau furtună, au fost salvați prin rugăciunile Sfântului Nicolae Minunea. Pe vremea când Rusia a fost botezată, amintirea lui Nicolae cel Minunat din toată lumea se uscase deja, iar oamenii au uitat de el, dar aici gloria unui sfânt a fost reînviată și Rusia i-a dedicat multe biserici. Ermak a fost cuceritorul Siberiei, iar Nikolai Minunatul a fost înfățișat pe bannerele sale, imaginea sculptată a lui Nikolai Mozhaisky a fost patronul său. Această imagine a apărut din orașul Mozhaisk de lângă Moscova: Nikola în ținuta unui arhiepiscop cu o sabie în mâna dreaptă și Biserica în stânga - acesta este prototipul acestei icoane. Cu această imagine, trupele noastre au obținut victoria de mai multe ori. Când Rusia a fost cântărită de jugul tătar, a fost slujită o rugăciune în fața icoanei,și Nikola s-a arătat cu o sabie în fața dușmanilor și i-a înspăimântat, și au plecat din orașul Mozhaisk. Când Yermak a cucerit Siberia, aceste semne s-au repetat aici. Tot prin rugăciuni, bătrânul minunat a apărut și a dispersat trupele inamice.
Așa că această imagine a lui Nikola Mozhaisky a ajuns la noi, ușor modificată și completată de artiștii locali. Și aici în Bolshoy Goloustnoye, această icoană miraculoasă, pe care am ajuns să ne închinăm astăzi, a apărut și ea într-un mod miraculos. Slavă și Lăudare Sfântului Nicolae, mijlocitorul nostru în fața Domnului și carte de rugăciune pentru noi nevrednici”.
Procesiune religioasă către satul B. Goloustnoye
Nikola Mozhaisky
Mozhaisk - „Casa Sfântului Nicolae” - a fost principala cetate a liniei defensive apuseene.
După cum sa menționat deja, imaginea Mozhaisk a St. Nicolae se deosebea de toate celelalte tipuri de imagini prin faptul că, în loc să binecuvânteze cu mâna dreaptă și Evanghelia în mâna stângă, un artist necunoscut a pus o sabie și un oraș cu un templu în mâinile deschise ale Sfântului. Nu numai că imaginea a fost neobișnuită în sine, ci a fost sculptată din lemn, mai degrabă decât vopsită cu vopsele. În cele din urmă s-a dovedit a fi miraculos!
Slavă Sf. Nikola Mozhaiskom a trecut treptat dincolo de granițele Mozhaisk și a trecut prin țara rusă până la toate granițele sale. La început, bineînțeles, soldații l-au distrus. În timpul confruntărilor cu Lituania, apoi Polonia, Mozhaisk a servit adesea ca loc de adunare pentru trupele rusești, iar trupele au rămas deseori aici mult timp. Toți soldații, desigur, au mers să se roage de mai multe ori de două ori la St. Nicole despre mântuirea lui. Supraviețuitorii s-au dus acasă și l-au glorificat pe Sfântul cu sabie și grindină în mâinile lor în diferite părți ale Rusiei, mărturisind miracolul imaginii sale. De la secol la secol, pelerinajul oamenilor de „rang” diferit la imagine a început să crească. Drept urmare, „valul Mozhaisk” al glorificării Sfântului s-a dovedit a fi nu mai puțin decât cele „Kiev” sau „Moscova”. Și există o mulțime de dovezi în acest sens.
În chipul Sf. Nikola Mozhaisky este interesat de toate, până la cele mai mici detalii, nuanțe.
Altarul se află în prezent în Galeria Tretyakov și este expus acolo pentru a fi afișat pur și simplu ca o statuie de lemn - un monument al artei creștine medievale sculptate. Spre deosebire de secolele trecute, când totul era „împletit” cu bijuterii, statuia este acum disponibilă pentru inspecție de către orice persoană care vizitează galeria.
Expozitia este o figura a sfantului, sculptata din stejar in plina crestere umana. La bază este o placă groasă, plată, iar figura în veșminte sfinte, sculptată doar în față și de-a lungul conturului, are un desen și o siluetă din plastic clar. Fața, brațele cu sabia și grindina, precum și picioarele din partea de jos au fost adăugate și atașate separat, deoarece acestea nu puteau fi tăiate imediat de la aceeași placă de bază.
Chitonul de pe figură este îmbrăcămintea sfântă inferioară, partea superioară a faraonului este o pelerină cu decupaj pentru cap, dar fără decupaje pentru brațe. După ce a înconjurat gâtul din umeri, o omoforie coboară cu marginile ei - o panglică (era albă) cu cruci negre. Sabia dreaptă din mâna dreaptă este aproape verticală, degetele mâinii stângi, îndoite ca pe o vioară, susțin un model de lemn al castelului-fortăreață în palma mâinii tale, înclinat spre privitor. Zidurile castelului formează o măsură a opta, pe ele se află denticule, în fața a trei spire se află o inscripție neagră mare „orașul Mozhae” („sk” a fost șters, dispărut, dar a existat, judecând după mențiunea sfârșitului secolului al XVI-lea). O biserică cu o singură cupolă a fost scoasă de pe grindină și pierdută în antichitate, care a fost introdusă în ea de sus ca un buzunar și fixată cu un știft de fixare (există o gaură în spatele grindinei).
Întrucât figura are un plan în spate și nu are o adâncime suficientă, arată bine doar din față, din față, așa cum s-a întâmplat înainte: pe fundalul peretelui, încadrat de carcasa icoanei, adică în fostul mediu arhitectural. Doar în acest fel, ca o icoană plană, ea a fost întotdeauna percepută vizual de oamenii ruși. În acea perioadă, următoarele caracteristici i se potriveau cel mai bine: „o icoană pe o tăietură”, „o icoană pe o tăietură într-un templu”, „o imagine sculptată”, care indică aspectul său special și, cel mai important, un sens semnificativ, spiritual (!).
Sfântul Nicolae din Mozhaisky are o față alungită, care diferă semnificativ de „fața rotunjită” canonică, de renume mondial a Sfântului Myra.
Într-adevăr, St. Ochii ușor bombati ai lui Nikola Mozhaisky, cu pleoape accentuate, pomeți proeminenți, un nas subțire aproape acvilinic și barba nu rotunjită, dar, de asemenea, alungită, prelungind o față deja alungită. La prima vedere, se pare că artistul-cioplitor nu a transmis un chip grecesc, nici măcar un european, ci un fel de persan, tibetan … O expresie facială surprinzător de ciudată, care depinde de iluminare, atrage atenția: se poate vedea un zâmbet îngăduitor, sau o expresie serioasă, chiar și jalnică. Cuvintele nu pot transmite acest lucru - chipul trebuie văzut în diferite condiții de iluminare.
Și acum anul memorabil 1812. În apropierea satului Borodino din fața orașului St. Nikola - bătălia grandioasă a rușilor cu armatele lui Napoleon. Francezii și lumea întreagă își aduc aminte de această bătălie sângeroasă. Aici a existat din nou un fel de providență, căci chiar înainte de Moscova, rușii nu au dat o astfel de luptă, lăsând capitala antică să dea foc și să jefuiască. Patronul poporului, așa cum era, i-a obligat pe ruși să lupte sub zidurile orașului lor, deși au uitat deja că acest oraș era considerat sacru în 1612.
În 1933, St. Nikola Mozhaisky. De fapt, nu el însuși trebuia, ci vestimentația sa fabuloasă pentru avere. Altarul a fost inițial „eliberat” la fața locului de bijuteriile sale vechi, apoi trimis la Moscova la atelierul de restaurare a lui I. Grabar (!). Folosind o metodă complet științifică, aurul și argintul au fost culese dintr-o statuie de lemn sub pretextul restaurării imaginii originale, iar statuia însăși a fost transferată la Galeria Tretyakov. Acolo a fost „atașat” de același „eliberat de bijuterii” alte sfinte ale poporului rus, culese din alte locuri sfinte.
Nikola Amchensky
… În 1415, locuitorii din Mtsensk, după cum povestește legenda, au fost martorii unei vederi fără precedent: de-a lungul râului Zusha, chiar împotriva curentului, plutea … o piatră mare, cu imaginea Sfântului Nicolae Minunatul. Pe piatră, o mână necunoscută a sculptat imaginea Crucii. „Și a găsit chipul Sfântului Nicolae, ca un războinic, are o arcă în mână, în ea este gajul trupului și al sângelui Domnului”.
La poalele muntelui Samorod, la locul unde piatra cu icoana lipită de țărm, a venit un izvor, care a fost venerat ulterior de către locuitorii locali. În secolul al XIX-lea, a fost amenajat. Și pe vârful Muntelui Samorod, deasupra locului unde s-a găsit imaginea miraculoasă, în 1415 a fost tăiată biserica Sf. Nicolae din lemn, iar în ea a fost instalată „Nikola Amchenskii”. Toți „care trăiesc în toată țara” au venit la Mtsensk pentru a se înclina față de Nicolae și „feriți de orice boală”.
Țiganii ortodocși îl adoră pe Nikolai Plăcutul ca patron
Închinarea lui Nicolae cel Minunat de către Kalmyks-Buddhiști a fost unul dintre cele mai proeminente succese ale creștinării Kalmyk. „Mikola-Burkhan” a fost inclus în panteonul spiritelor maestre din Marea Caspică și a fost venerat în special ca patronul pescarilor. Un alt popor budist din Rusia - Buryats - l-a identificat pe Nicolae Wonderworker cu zeitatea longevității și prosperității, Bătrânul Alb.
În 1582, prin decretul țarului Ivan Vasilievici cel Groaznic, a fost determinată vechimea armatei cazacilor sibieni, care a ieșit din echipa lui Yermak și a fost considerată inițial „armata țarului”. Ziua întemeierii armatei sibiene este sărbătorită tocmai în ziua memorării Sfântului Nicolae, arhiepiscopul Mir al Lycia, făcătorul de minuni.
„În ziua lucrătorului minune Nicolae (19 decembrie), slujba de rugăciune a fost slujită în toate colibele stanitelor cu un rit special. Pe masă a fost așezat un castron mare de vin și în jur de patru lumânări cu lumânări. Când Preotul a început să preamărească plăcutul cu o întâmpinare, patru bătrâni au luat cupa și, cântând gloria, au scuturat-o peste lumânări. La sfârșitul slujbei de rugăciune, au adus paharul preotului, apoi bătrânii și alții au băut din ea pe rând. Sărbătoarea în ziua lui Nikolin a durat o săptămână întreagă.
Încă din cele mai vechi timpuri, cazacii sibieni l-au venerat în special pe Sfântul Nicolae
Cine este cel mai faimos sfânt din Rusia? Toți - credincioșii și nu atât de mult - vor avea dreptate să numească numele lui Nicolae cel Minunat. Încă din cele mai vechi timpuri, numele Sfântului Nicolae, un bătrân cu barbă cenușie, cu o față de țăran nepoliticos, a fost profund iubit și venerat de poporul rus. De ce este acest sfânt, apropo, un grec prin origine, căruia sunt dedicate majoritatea bisericilor și capelelor din Rusia? Este de asemenea cunoscut faptul că Sfântul Nicolae Minunatul este venerat atât de bisericile ortodoxe, cât și de catolici. Până și musulmani și păgâni apelează la el pentru ajutor. Nicolae cel Minunat este numit pe drept drept cel mai simplu și cel mai rapid pentru a îndeplini cererea sfinților. Cei care apelează la Sfântul Nicolae pentru ajutor îl primesc foarte repede. De ce?
Timp de 17 secole, numele său a fost cel mai iubit dintre oameni. După Iisus Hristos și Maica Domnului, oamenii își fixează toate speranțele pe Sfântul Nicolae, Arhiepiscopul Mir al Lycia (astăzi este teritoriul Turciei). Acesta este un puzzle uimitor care încă trebuie rezolvat.
Sfântul Nicolae Plăcutul este întotdeauna rapid și ajută pe toți cei care îl sună într-un moment dificil. Există un caz cunoscut când un bărbat chinez înecând în mare, amintind de o icoană a lui Nicolae, Minorul pe care îl văzuse undeva la o gară din Rusia, a început să strige: „Nicholas, care este la gară, ajută-mă!”. Sfântul a venit și l-a scos din marea adâncă.
Multe vindecări au loc la moaștele Sfântului Nicolae din pitorescul oraș italian Bari. Și la Moscova există o faimoasă icoană miraculoasă a Sfântului Nicolae, pictată la moaștele sfântului. Este situat în Catedrala lui Hristos Mântuitorul din Moscova.
Cum a ajutat Nikola Mozhaisky Yermak să cucerească Siberia
Înainte de spectacolul din echipa Ermak erau deja până la o mie și jumătate de sabre.
Cazacii erau însoțiți de trei preoți - „să cânte molebeni înaintea luptelor, să slujească la requiem pentru cei uciși după luptă, să comunice și să mărturisească răniții serioși și să îndeplinească serviciile lui Dumnezeu”. La fiecare sută de cazaci primiți de la Stroganovs pe drum, ca și cum ar fi o binecuvântare, potrivit unei icoane, iar aceste imagini au devenit cel mai prețios altar al cazacilor. Cu aceste imagini, au intrat mereu în luptă, au avut grijă și le-au protejat, ca pancarte regimentale. Tradiția spune că printre lăcașurile primilor cuceritori - icoanele Mântuitorului Nemaivăzute de Mâini, Domnul Cel Atotputernic Țar al Slavii de pe tron, Maica Domnului cu Copilul Veșnic, Onorabila Cruce dătătoare de viață, semnul victoriei, Arhanghelul Mihail și imaginea Sf. in alt.
Se știe că Yermak însuși îl venera foarte mult pe Sfântul Nicolae. În partea de sus a râului Sylva, care se află în apropiere de Chusovaya, în locurile primelor fapte de arme ale Atamanului, încă se păstrează așezarea Ermakovo, un loc fortificat de un șanț și metereze înalte. Aici, potrivit legendei, Ermak a petrecut iarna. El a poruncit să construiască o capelă pentru chipul Sfântului Nicolae, iar el s-a rugat mereu acolo.
În noaptea de 23 octombrie 1581 (după stilul vechi), înainte de capturarea capitalei Khanate-ului tătar, Yermak și cinci cazaci au apărut în vis, însuși Sfântul Nicolae, le-a promis sprijin și asistență în viitoarea bătălie. Și au câștigat această luptă cu ajutorul lui Dumnezeu!
A doua apariție a lui Nicolae cel Minunat către Ataman este menționată în cartea „Altarul Siberian”: „… din același 7092 (1584), 9 mai, rugându-l pe Ermak și cazacii lui Dumnezeu și Sfântul Nicolae Minunatul în ajutorul unui apel, a ieșit în secret în oraș și a venit la la carachini și atacându-i noaptea … Dar i-am apărut lui Ermak rugându-mă cu slăbiciune și pe Sfântul Nicolae din Moșiskis noaptea, comandând o viață curată și un post harnic și tot felul de virtute trec cu dragoste frățească; și profeția: va exista o casă pe Muntele Roșu într-o locuință pentru Dumnezeu și pentru mine de acum înainte. Dar dacă nu mă asculți, voi înceta să te ajut și în curând vei muri pentru păcatele tale, nu ascultă virtutea, cădea în răutate. Iar această viziune pe care Yermak a anunțat-o tuturor”.
Această apariție a Sfântului Ermak a devenit profetică. Aparent, guvernatorul nu a putut să restricționeze temperamentul violent al cazacilor săi. În același 1584, Kuchum l-a ademenit în mod insidios pe Ermak și o mică echipă într-o ambuscadă, iar aici eroul nostru a murit într-o luptă muritoare cu inamicii - s-a înecat în Irtysh în armuri grele de luptă. Însă Rusia va păstra pentru totdeauna o amintire recunoscătoare a acestui mare fiu, iar noi, actualii locuitori ai Siberiei, moștenitorii marii sale cuceriri, prețuim cu atenție toate legendele și monumentele vremurilor fațelor armelor curajului Ermak și al echipei sale. Printre icoanele supraviețuitoare din acea vreme se află unul dintre Sfântul Nicolae, în templul orașului Berezovo. Ea se află într-o hăinuță făcută dintr-o foaie de argint, desenată pe deasupra și urmată pe fund, a unei vechi lucrări frumoase, probabil de către maeștrii glorioasei școli de pictură cu icoane din Stroganov.
Nikola "Moskovsky"
Pe turnurile Spasskaya și Nikolskaya ale Kremlinului din Moscova, s-au găsit icoane de poartă care au fost zidite în timpul anilor de putere sovietică și au fost considerate pierdute de mult timp.
Cel mai adesea, numele turnurilor Kremlinului sunt asociate cu icoanele care erau amplasate pe ele. Turnul Spasskaya și-a primit numele de la icoana Mântuitorului; deasupra porților turnului Nikolskaya se afla o icoană a Sfântului Nicolae Minunatul.
Turnul Nikolskaya este un patrulater puternic, cu o alee, o săgeată deviantă și un pod de tracțiune. Porțile erau prevăzute cu grătare de protecție. De obicei, acei oameni care mergeau în curțile boierești și mănăstiri din Kremlin intrau prin turnul Nikolskaya. Numele turnului este asociat cu icoana Sfântului Nicolae Minunatul, așezat pe fațada strelniței și, eventual, cu Mănăstirea greacă „Sfântul Nicolae”, aflată cândva pe strada Nikolskaya. Conform tradiției existente, la acest turn din fața icoanei Sfântului Nicolae - sfântul lui Dumnezeu, cel mai venerat din Rusia - orășenii și-au rezolvat problemele controversate. În 1612, în timpul luptei împotriva invadatorilor gentry polonezi, miliția poporului, condusă de prințul Dmitry Pozharsky și Kuzma Minin, s-a luptat în Kremlin prin aceste porți.
Sfântul sfânt al lui Dumnezeu a fost înfățișat în asemănarea cu imaginea lui Mozhaisk - cu o sabie într-o mână și cu un templu în cealaltă.
Și în invazia francezilor în țara rusă în 1812, el s-a arătat clar că este un gardian indestructibil al unui loc sacru pentru ruși, când, după o ședere de patruzeci de zile la Moscova, Napoleon a părăsit Kremlinul, împreună cu alte sfinții, a decis și el să arunce în aer poarta Nikolsky. Explozia a fost foarte puternică: pietre, fier, bușteni de pe pereți au zburat într-un spațiu imens; zidurile au fost zguduite nu numai în China, ci și în Orașul Alb, iar zgârieturile și urletele s-au auzit departe în vecinătatea Moscovei, de parcă ar fi avut loc un cutremur. După aceea, ce ar fi trebuit să rămână din Turnul Nikolskaya și porțile sale? Dar s-a întâmplat ceva neașteptat, un semn clar al puterii și gloriei lui Nicolae Minunatul, după cum au spus martorii oculari. Arhiepiscopul Augustin al Moscovei, în discursul său privind sărbătoarea consacrării Catedralei Adormirii înnoite în 1813, enumerând diverse minuni ale milosteniei lui Dumnezeu,dezvăluit la momentul invaziei inamice, acesta a fost modul în care a reprezentat ceea ce s-a întâmplat: „Au căzut garduri solide și lacune înalte, dar paharul care acoperea fața plăcutului lui Dumnezeu, pe fondul distrugerii lor cumplite, a rămas nevătămat. Turnul Nikolskaya este pe jumătate distrus de sus; zidul de pe latura de nord a fost sfâșiat, dar imaginea de deasupra porților Sfântului Nicolae Minunatul și sticla care acoperea fața acestei Plăceri nu erau în niciun fel de deteriorate. Chiar felinarul din fața icoanei, atârnat de o frânghie slabă, nu a fost rupt de explozia tunelului, care a distrus jumătate din arsenal și turnul Nikolskaya.dar imaginea de deasupra porților Sfântului Nicolae Minunatul și sticla care acoperea fața acestui Plăcut nu erau în niciun fel de deteriorate. Chiar felinarul din fața icoanei, atârnat de o frânghie slabă, nu a fost rupt de explozia tunelului, care a distrus jumătate din arsenal și turnul Nikolskaya.dar imaginea de deasupra porților Sfântului Nicolae Minunatul și sticla care acoperea fața acestui Plăcut nu erau în niciun fel de deteriorate. Chiar felinarul din fața icoanei, atârnat de o frânghie slabă, nu a fost rupt de explozia tunelului, care a distrus jumătate din arsenal și turnul Nikolskaya.
În timpul luptelor din octombrie 1917, imaginea de poartă a Sfântului Nicolae din Mozhaisky de pe Turnul Nikolskaya a fost plină de gloanțe și scrapnel, dar chipul în sine nu a avut de suferit, ceea ce a fost perceput de crezul muscovenilor ca fiind un miracol. La sfârșitul lunii aprilie 1918, înainte de prima sărbătoare oficială a Zilei de Mai, fațada, inclusiv icoana, a fost drapată peste tot cu calico roșu, dar în ajunul sărbătorii proletare, rafale puternice de vânt, răsucind pânzele, au eliberat imaginea. Pe 22 mai 1918, Patriarhul Tikhon a săvârșit Sfânta Liturghie la Catedrala Kazan de pe Piața Roșie, după care a îndreptat procesiunea spre Poarta Nikolsky, unde a avut loc o slujbă de rugăciune solemnă către Sfântul Nicolae în fața imaginii sale peste poartă.
Nikola plăcut - Moș Crăciun
Și, de asemenea, Nikola Pleasant este prototipul Moșului nostru Crăciun rus și al lui Moș Crăciun occidental. În multe țări europene există credința că în noaptea Crăciunului Sfântul Nicolae călărește pe un cal alb (în unele locuri sunt siguri că călărește renii) și dă cadouri copiilor buni. Toți copiii din seara de Crăciun sunt plini de așteptări nerăbdătoare: „bunul bunic Sfântul Nicolae” le va oferi ceva?
Sfântul Nicolae este prototipul lui Moș Crăciun. Inițial, în numele acestui sfânt au fost prezentate cadouri copiilor din Europa, în ziua lor de venerare a sfântului, conform calendarului bisericii - 6/19 decembrie. Cu toate acestea, în perioada Reformei, care s-a opus venerației sfinților, în Germania și în țările vecine, Sfântul Nicolae a fost înlocuit ca un personaj care dădea cadouri pruncului Hristos, iar ziua dăruirii cadourilor a fost amânată de la 6/19 decembrie la perioada târgurilor de Crăciun, adică până la 24 decembrie. În perioada de Contrareformă, imaginea Sfântului Nicolae a revenit la folosire, dar el era deja puternic asociat cu sărbătorile de Crăciun, unde a început să acționeze ca daruitor de cadouri. Mai mult, dacă în Anglia din secolul al XVII-lea. a apărut imaginea unui „Tată al Crăciunului” abstract, apoi în Olanda Sinterklaas continuă să dea cadouri copiilor, adică Sf. Nicolae,care este înfățișat ca un bărbat bătrân în veșminte de episcop roșu; unii dintre olandezi oferă cadouri copiilor pe 6 decembrie, unii pentru Crăciun, iar alții pentru ambele sărbători. În America de Nord, Sinterklaas-ul olandez s-a transformat în Moș Crăciun (aparent la New York, fondat de olandezi; menționat pentru prima dată în 1772), o imagine care s-a desprins definitiv de prototipul său istoric și bisericesc, a dobândit noi detalii mitologice și a fost comercializată.copleșit de noi detalii mitologice și comercializat.copleșit de noi detalii mitologice și comercializat.
