Botezul lui Rus, potrivit istoricilor de frunte, este un eveniment de reper pentru dezvoltarea etnosului rus.
De fapt, de la momentul botezului Rus, statul antic rus Kievan a început să se dezvolte activ, ceea ce a absorbit uniunile tribale ale slavilor răsăriteni. Adoptarea creștinismului în vena sa bizantină ortodoxă a dus la crearea unei „a treia” culturi de către țara noastră, care nu este similară cu cultura țărilor din Est sau cu cultura țărilor occidentale.
Când a avut loc Botezul Rus?
Există ipoteze conform cărora, în Rusia, principii de la Kiev Askold și Dir cu războinicii, slujitorii și alți asociați au fost printre primii care au fost botezați după modelul grec. Biserica greacă presupune că prinții le-a fost „frică” (adică au fost șocați) de miracolul pe care Patriarhul Constantinopolului l-a făcut în fața ochilor lor, care, în timpul campaniei slavilor împotriva Constantinopolului, au plonjat moaștele unuia și sfinților în mare și au provocat cu ajutorul lor o furtună care a scufundat corăbiile slave. În literatura științifică, acest eveniment se numește Fotiev Botezul lui Rus.
Cu toate acestea, unii istorici pun oarecare îndoială asupra acestor informații, de aceea faptul „Fotiev” al botezului lui Rus nu este încă complet stabilit.
Data botezului Rus este asociată cel mai adesea cu anul 988 (acesta este sfârșitul secolului al X-lea). La acea vreme, prințul Vladimir, celebru în luptele rușilor, „s-a așezat” pe tronul princiar de la Kiev, plănuind să-și unească statul tânăr nu numai cu ajutorul forței militare, ci și cu ajutorul unui puternic sistem ideologic religios.
În același timp, unii istorici (de exemplu, V. N. Tatishchev) consideră că până și fratele mai mare al prințului Vladimir Yaropolk (pe care Vladimir însuși l-a ucis în lupta internecină pentru tron) era înclinat să aleagă o nouă credință, având în vedere, în primul rând, credința Bizanț.
Video promotional:
Fratele său Vladimir, care mai târziu a fost numit sfânt, s-a preocupat de această problemă, potrivit legendei, a convocat reprezentanți ai diverselor mișcări religioase din diferite state. Au existat evrei (cel mai probabil, khazari), catolici (sau mai bine zis, viitori catolici, din moment ce despărțirea bisericilor creștine în cele occidentale și estice nu a avut loc încă, dar totul se îndrepta deja spre acest lucru) și adepți ai învățăturilor lui Mohammed. Au sosit și bizantinii (reprezentanți ai mișcării creștine religioase grecești, care ulterior a devenit ortodoxie). Dintre toate învățăturile propuse, Vladimir a ales creștinismul ortodox și a fost botezat în Bizanț cu numele de Vasily.
Istoricii argumentează de ce prințului i-a plăcut această credință deosebită. Explicațiile pe care le oferă sunt de o natură diferită: de la umor (de exemplu, cele pe care prințul i-a plăcut să bea vin și să mănânce carne de porc, de aceea a respins islamul) până la serioase (care se referă la credința iubitei bunici a prințului Olga, care a devenit și creștin).
În același timp, există informații conform cărora creștinii trăiau deja la Kiev până în 988 (conform istoricilor, ar putea exista aproximativ 10-20% din populația orașului), deci alegerea prințului Vladimir devine mai înțeleasă. De asemenea, se știe că, deși era încă păgân, el le-a poruncit soldaților săi să aducă un sacrificiu uman zeului Perun (faimosul zeu oriental al slavei focului și al războiului). Ca victimă, a fost aleasă o tinerețe creștină, al cărei tată a rezistat soldaților prințului, încercând să le explice tot dezgustul sacrificiului uman. Războinicii, din ordinul prințului, au ucis atât tatăl cât și fiul, însă curajul lor înainte de moarte a fost amintit de mult timp de Vladimir.
Cum a avut loc botezul prințului Vladimir?
Povestea anilor trecuți ne spune că prințul Vladimir, pentru a primi botezul sfânt, a decis să asedieze orașul bizantin Korsun. Asediul orașului s-a încheiat cu victoria prințului. În schimbul despăgubirilor, prințul a cerut împăratului bizantin să-i ofere rudei sale Anna ca soție. Împăratul a fost de acord cu o astfel de căsătorie, dar la rândul său a cerut Vladimir să accepte credința greacă. Prințul a acceptat de bunăvoie acest lucru.
Potrivit legendei, înainte de botezul în sine, ochii prințului au început să doară, el a început de fapt să orbească, dar după ce ritualul botezului a fost finalizat, Vladimir (care a devenit Vasile la botez) și-a primit vederea. Observând o astfel de minune, tovarășii și echipa din Vladimir au cerut să fie botezați, ceea ce a fost făcut de preoții Bisericii Grecești. După botez, Vladimir a luat-o pe soția sa pe prințesa Anna.
Cum a avut loc Botezul Rus?
Conform legendei, reflectată în analele sale, Vladimir, după ce s-a botezat și și-a botezat familia, a ordonat oamenilor din Kiev să vină la Nipru pentru a fi botezați împreună cu familiile, servitorii și alți membri ai gospodăriei. În același timp, el a amenințat pe cei neascultători față de porunca sa cu dușmănie personală. Oamenii din Kiev, știind despre caracterul prințului lor, s-au supus ordinului.
De asemenea, Vladimir a ordonat în rușine să distrugă statuile zeilor păgâni, care au fost închinați de supușii săi înainte. Acest proces a provocat o anumită rezistență în rândul populației țării, precum și a magilor, care sunt un fel de preoți ai cultelor păgâne.
În același timp, procesul de creștinizare a țării se întinde pe parcursul a numeroase decenii, ceea ce le oferă istoricilor motive să vorbească despre era „dublei credințe” în Rusia.
Inițial, creștinismul s-a răspândit ca un nou savant religios al oamenilor apropiați însuși prințului, la Kiev. Apoi a început procesul de creștinizare a întregii regiuni. Unii istorici susțin că acesta a fost un proces violent (de exemplu, ei citează rezistența populației bogatului și marelui Novgorod), dar alții cred că episcopii care au venit din Bizanț nu au căutat să insufle cu forța cuvântul lui Dumnezeu în popoarele care nu sunt grecești, ci au acționat cu precauție și cu înțelegerea cuvenită.
Așa este descris Botezul Rusiei în „Povestea anilor trecuți”: „… Ісъс Хсъ ca iubirea oamenilor noi ai țării rusești și luminează botezul lumii / Iisus Hristos a iubit pământul rusesc și l-a luminat cu botezul sfinților”.
Botezul lui Rus și organizarea Bisericii Ruse
Primii episcopi ruși nu aveau deloc origine slavă. De regulă, ei erau grecii, „descărcați” de către prințul Vladimir în Rusia pentru iluminarea sa religioasă, spirituală și morală.
Conform cronicilor, Michael (sirian) este considerat primul mitropolit al Kievului, el a avut de asemenea meseria de a organiza primele mănăstiri din Rusia, de a organiza primele parohii, de a crea eparhii etc.
Procesul de creare a acestor eparhii a fost deseori destul de dificil. Astfel, cronicile au păstrat povestea că nu numai mândrii novgorodieni, ci și locuitorii teritoriilor de nord (Rostov și Murom) au rezistat activ venirii creștinismului în Rusia. De exemplu, Rostoviții au alungat primii doi episcopi care le-au fost trimiși, dar l-au acceptat pe al treilea - care a intrat în cronică drept St. Leontie. Acest om a fost, prin natura lui, milostiv și plin de milă pentru toată lumea, a oferit rostoviților aspre o alegere voluntară de credință, a vorbit mult despre creștinism și a fost în cele din urmă acceptat de populație. În același timp, pământul Rostov a fost botezat în sfârșit de către succesorul lui Leonty, episcopul Isaia.
Continuarea procesului de creștinizare a Rusului
Istoricii argumentează multe despre momentul în care procesul de creștinizare a Rusului poate fi considerat complet. Unii dintre ei vorbesc despre secolul al XII-lea, în timp ce alții cred că acest lucru s-a întâmplat abia în secolul al XVI-lea. Cu toate acestea, nimeni nu neagă faptul că viziunea creștină a lumii era, așa cum era, „stratificată” pe vechile obiceiuri și ritualuri păgâne. Astfel, sărbătoarea păgână a primăverii și arderea Shrovetide a fost adoptată de Biserica Rusă ca un fel de sărbătoare populară anterioară perioadei începutului Postului Mare, vacanța de toamnă a recoltării finale a fost asociată cu sărbătorirea Protecției Preasfântului Teotok. Cântări păgâne către zeul prosperității Kolyada au devenit colinde de Crăciun și așa mai departe.
Toate acestea s-au reflectat în folclorul poporului rus: în ghicitori, tradiții, obiceiuri și credințe care au rămas în mediul țărănesc până la începutul secolului XX.
Atitudinea poporului rus față de Botezul Rus
Atitudinea poporului rus față de alegerea credinței de către prințul Vladimir poate fi numită în general pozitivă. Chiar figura prințului, înainte de botezul său, a devenit faimoasă pentru conflictele fratricide, dragostea pentru femei și fete căsătorite și necăsătorite, după ce botezul a devenit o persoană devotată și milostivă (după cum știți, în starea sa, Vladimir a interzis pedeapsa cu moartea, care a fost un har fără precedent în acele vremuri dure) este considerat în într-un mod pozitiv.
Imaginea prințului în epopeea populară era înzestrată cu trăsături ușoare, Vladimir a primit porecla de „Soarele Roșu”, un tată înțelept și umil al unei familii numeroase, care a avut grijă de copiii săi ca și cum ar fi propriii săi copii. Biserica rusă l-a canonizat pe Vladimir, oferindu-i caracterizarea unui sfânt egal cu apostolii.
Înainte de revoluția din Rusia țaristă, data botezului Rus a fost sărbătorită ca sărbătoare a bisericii la nivel național (aceasta este 28 iulie a fiecărui an). În Federația Rusă, această tradiție a fost continuată, 28 iulie în calendar este Ziua Botezului Rus.
Care sunt rezultatele Botezului Rus?
Fără îndoială, alegerea credinței de către Vladimir a fost de natură geopolitică, pentru că dacă ai alege un prinț pentru supușii tăi o tendință religioasă diferită, atunci istoria lui Kievan Rus s-ar fi dezvoltat diferit, iar istoria ulterioară a statului Moscova, a Imperiului Rus etc.
Dacă alegerea credinței ar fi asociată cu islamul, Rusia ar deveni în cele din urmă una dintre țările estice și, poate, cu puterea focului și a sabiei, a valorii militare și a forței, ar ajuta Estul să cucerească Occidentul catolic. Dacă Vladimir ar alege catolicismul, atunci țara sa ar începe treptat să se identifice cu statele occidentale (deoarece, de exemplu, Polonia este o țară catolică). Și atunci ar fi „rău” pentru țările de est, pe care Occidentul cu ajutorul Rusiei le-ar putea cuceri cu ușurință.
În ceea ce privește alegerea credinței evreiești, se poate argumenta despre perspectivele sale, dar poate teritoriul Rusiei moderne ar deveni „țara promisă” pentru oamenii aparținând etnilor evrei.
Alegerea credinței de către prințul rus a făcut posibilă menținerea „echilibrului puterii” în lume, iar aceasta este semnificația sa mare. Prin urmare, însăși faptul Botezului Rus este începutul unei noi runde în dezvoltarea întregii omeniri.
