În jurul imaginii legendarei Arina Rodionovna - bonă a marelui poet rus Alexander Sergeevici Pușkin - au apărut multe zvonuri și legende diferite. În ciuda faptului că faimosul elev însuși a vorbit întotdeauna despre această femeie respectată, cu dragoste și recunoștință sinceră, unii savanți Pușkin și contemporanii poetului au remarcat momente uimitoare și chiar contradictorii în biografia și personajul bonelor, al cărui nume a devenit un nume de gospodărie.
Izhorka sau Chukhonka?
Arina Rodionovna (1758-1828) a fost un iobag taran. Ea s-a născut în satul Lampovo, provincia Petersburg, nu departe de satul Suida. Părinții ei Lukerya Kirillova și Rodion Yakovlev au crescut șapte copii. Numele real al fetei era Irina (sau Irinya), dar în familie era mereu numită Arina și așa s-a întâmplat.
În ciuda faptului că oficial, în secolul al XVIII-lea, aproape toți iobagi ai provinciei St. Suburbiile din Suida erau locuite în principal de izhorieni - descendenții unuia dintre triburile poporului, care purtau numele de „Chud”. Pe lângă ei, Chukhonts locuia și pe aceste meleaguri.
Istoricii și savanții Pușkin nu au informații exacte cărora dintre aceste naționalități fino-ugrice, complet amestecate cu rușii și nefiind păstrate, a aparținut Arina Rodionovna. Dar unele dintre poveștile pe care le-a spus celebrului elev au o aromă de nord distinctă. Chiar și imaginea unui stejar de lângă Lukomorye răsună clar legendele scandinave despre arborele Yggdrasil care leagă diferite niveluri ale universului.
Video promotional:
Dintr-o familie de bătrâni credincioși?
Unii istorici remarcă faptul că familiile bătrânilor credincioși au trăit mult timp în vecinătatea satului Suida din provincia Petersburg. Mulți dintre acești oameni și-au ascuns părerile religioase pentru a nu fi persecutați de biserica oficială.
Pe lângă faptul că Arina Rodionovna s-a născut în locurile așezării tradiționale a Vechilor Credincioși, informațiile conținute în scrisoarea către A. S. Pușkin prietenului său P. A. Vyazemsky din 9 noiembrie 1826. Astfel, marele poet scrie: „Dădaca mea este hilară. Imaginează-ți că la 70 de ani, ea a învățat din inimă o nouă rugăciune „Pentru tandrețea inimii domnitorului și îmblânzirea spiritului ferocității sale”, compusă probabil sub țarul Ivan. Acum preoții ei sfâșie o slujbă de rugăciune …"
Simplul fapt că Arina Rodionovna a cunoscut din suflet sau a învățat de undeva o rugăciune străveche, care exista chiar înainte de împărțirea Bisericii Ortodoxe, poate indica comuniunea ei strânsă sau înrudirea cu Vechii Credincioși. Până la urmă, doar ei au păstrat cu atâta anxietate texte religioase, multe dintre ele fiind pierdute de biserica oficială.
Șerp fără nume de familie
Arina Rodionovna nu avea un nume de familie, ca mulți iobagi. Deși părintele ei este consemnat în registrele bisericii ca Yakovlev, iar soțul ei ca Matveyev, acestea nu erau nume, ci patronimice. În acele zile, Petru, fiul lui Ivan, se numea Peter Ivanov, iar nepotul aceluiași Ivan nu a moștenit prenumele bunicului său, ci a fost numit după tatăl său - Petrov.
Cu toate acestea, Irina este indicată în registrul nașterilor - fiica țăranului Rodion Yakovlev. Cartea bisericească a satului Suida conține și informații despre nunta Irinya Rodionova și Fedor Matveyev. Aceste fapte au confundat mulți cercetători, care au numit-o din greșeală pe bunica lui Pușkin nee Yakovleva, și Matveyeva în căsătorie.
Mama a patru copii
Unii oameni cred că Arina Rodionovna nu avea propria familie și, prin urmare, era puternic atașată de elevul ei. Totuși, acesta nu a fost cazul. În 1781, o femeie țărană de 22 de ani s-a căsătorit și s-a mutat în satul Kobrino, cartierul Sofia, unde locuia soțul său Fyodor Matveyev (1756-1801), care era cu doi ani mai mare decât tânăra sa soție.
În această căsătorie s-au născut patru copii. Fiul cel mai mare al legendarei babă a fost numit Yegor Fedorov. În povestea de revizuire pentru 1816, el este listat ca șef al familiei, din moment ce el era cel mai în vârstă din casa mamei dumnealui.
Și soțul Arinei Rodionovna a murit la 44 de ani. Unele surse susțin că din beție.
Iubitor de băuturi
Toate înregistrările A. S. Pușkin despre bonica lui este îmbogățit de căldură și recunoștință deosebite. Dar unii oameni familiarizați cu această femeie au subliniat că Arinei Rodionovna îi plăcea să bată din când în când peste un pahar sau două.
Astfel, poetul Nikolai Mikhailovici Yazykov a scris în memoriile sale: „… era o hustler afectuoasă, grijulie, o povestitoare inepuizabilă și uneori o doamnă potabilă veselă”. Acest bărbat, care o cunoștea bine pe bunica prietenului său, a remarcat că, în ciuda plinătății ei, a fost întotdeauna o femeie plină de viață și plină de energie.
Un vecin al marelui poet de pe moșia din satul Mikhailovskoye a vorbit destul de sincer despre Arina Rodionovna. Nobila femeie Maria Ivanovna Osipova a lăsat o astfel de notă în memoriile sale: „… bătrâna este extrem de respectabilă, toate cu părul gri, dar cu un singur păcat - îi plăcea să bea”.
Poate în poezia „Seara de iarnă” de A. S. Pușkin, nu este întâmplător că au apărut următoarele rânduri:
Hai să bem, bun prieten
Bietul meu tinereț, Să bem din mâhnire; unde este cana?
Inima va fi mai veselă.
Deși nu există alte informații conform cărora această femeie respectată a băut vreodată sau (Doamne ferește!) A introdus celebrul ei elev în alcool.
Povestitor popular
Este puțin probabil ca vreunul dintre savanții Pușkin să nege că Arina Rodionovna a avut o influență vizibilă asupra operei marelui poet. Unii istorici o numesc un adevărat povestitor popular - un depozit inepuizabil de tradiții, legende și mituri străvechi.
După ce a devenit adult, A. S. Pușkin și-a dat seama care sunt o poveste de basm din patrimoniul național și cultural neprețuit, pe care draga lui bonă a știut-o din suflet. În 1824-1826, în timp ce se afla în exil, marele poet a avut ocazia să asculte din nou poveștile magice despre țarul Saltan, cocosul de aur, Lukomorye, prințesa moartă și cei șapte eroi, precum și mulți alții. Autorul a inspirat o nouă viață în aceste povești, aducând în ele darul său literar și perspectiva poetică.
La începutul lunii noiembrie 1824 A. S. Pușkin i-a scris fratelui său mai mic, Lev Sergeevici, din satul Mikhailovskoye, că scria până la ora prânzului, apoi călărește, iar seara, ascultând basme, compensând astfel deficiențele educației sale. Poetul a însemnat probabil că la începutul secolului al XIX-lea, nobilii nu au studiat deloc arta populară orală.
„Ce farmec sunt aceste basme! Fiecare este o poezie! A exclamat poetul într-o scrisoare către fratele său.
Așa cum au stabilit Pușkinistii, în funcție de bonă A. S. Pușkin a înregistrat și zece cântece populare și mai multe expresii care i se păreau foarte interesante.
