Mulți consideră japonezii budiști. Există într-adevăr mulți budiști în Țara Soarelui Răsărit. Dar religia tradițională a Japoniei este Shinto. Aceasta este o credință foarte străveche și complet deschisă pentru toți cei interesați. Cu toate acestea, este surprinzător de puțin despre ea în afara insulelor.
Termenul japonez „Shinto” poate fi tradus în rusă ca „calea zeilor”. Acesta este numele religiei tradiționale a acestui popor. Japonezii cred că zeii, ca și sufletele morților, locuiesc peste tot. Doar coaja materială moare, iar sufletele rămân și primesc refugiu în obiecte naturale sau obiecte create de mâinile omului.
Japonezii numesc aceste suflete veșnice ale lumii „kami”. Kami poate trăi în pietre și copaci, poate pune stăpânire pe un întreg arbust sau munte, o cascadă sau un râu, o sabie, o oglindă, un inel prețios, o tabletă cu un text sacru … Pentru noi, lumea este plină de „obiecte goale”, pentru un japonez, toate obiectele din lumea din jurul lor sunt este sufletul cuiva.
Kami-kiri, numit și "hoțul de păr" Kamikyu.
Dispută între zei
Conform credințelor tradiționale japoneze, lumea noastră a fost creată după cum urmează. La început totul era într-o stare de haos și nicăieri nu exista armonie sau frumusețe. Dar într-o zi toate elementele lumii au început să se adune în perechi divine.
Video promotional:
În mijlocul haosului, cerul și pământul s-au format brusc - Takamano hara și Insulele Akitsushima (Câmpia înaltă a cerului și insula Dragonfly). Și atunci au apărut primii zei. Un astfel de cuplu divin a creat insula Onogoro (Pilonul Mijlociu al Pământului), iar din căsătoria lor s-au născut multe alte insule și alți kami.
Hyakkyagyou - "Paradele a o sută de demoni" O veche legendă spune că în fiecare an ființele supranaturale japoneze ies în stradă în timpul nopților de vară.
Dar nimic nu durează pentru totdeauna, nici măcar zeii. După ce a născut zeul focului Katsuguchi, zeița Izanami a murit și a plecat în Țara Întunericului. Soțul ei Izanagi s-a întristat decesul iubitei sale și a decis să o ia de moarte: el s-a dus în lumea interlopă și a găsit trupul ei decăzut. Dar vederea acestui trup l-a înspăimântat atât de mult încât, plângând, s-a întors pe pământ și a blocat intrarea în temniță cu pietre.
El însuși s-a dus să se scalde - așa că a dezgustat vederea cărnii descompuse. Când s-a spălat, a scuturat picăturile, astfel încât zeii au început să se nască. Din picătura care i-a spălat ochiul stâng, s-a născut Amaterasu, zeița soarelui. Din picatura care spala nasul - fratele ei Susanoo, zeul vantului. Și multe altele.
Zeița Izanami care trăiește în lumea morților s-a înfuriat și i s-a promis că se va răzbuna pentru lașitatea soțului ei pentru a ucide oamenii pe care i-a creat, iar soțul ei i-a promis că va construi tot mai multe colibe și le va popula cu oameni. Așa că au început să concureze între ei: Izanami ucide oameni, iar Izanagi crește altele noi. De asemenea, a existat dușmănie între Amaterasu și Susanoo. Fratele a intrat odată în camerele lui Amaterasu și a speriat-o atât de mult, încât sora ei s-a refugiat într-o peșteră.
A devenit întuneric pe pământ, a venit noaptea eternă. Doar prin eforturi universale, zeii l-au convins pe Amaterasu să nu se ascundă. Și apoi ziua senină și senină a revenit din nou. Iar obstina Susanoo a fost izgonită din vedere ca să nu-și sperie sora. Japonezii cred că Amaterasu a devenit strămoșul familiei imperiale.
Nepotul zeiței, al cărei nume era Ninigi, a coborât pe insulele japoneze pentru a stăpâni poporul. Iar un descendent al Niniga pe nume Jimmu a devenit primul împărat al Japoniei. După tradiție, se crede că Jimmu a fondat statul în 660 î. Hr.
Din generație în generație, japonezii au trecut pe un obiect sacru: oglinda zeiței Amaterasu, care este considerată un simbol al puterii imperiale. Se crede pe insule că oglinda sacră este încă păstrată într-unul dintre cele trei temple imperiale. Într-adevăr, potrivit credințelor japoneze, împăratul nu este guvernatorul lui Dumnezeu pe pământ, așa cum credeau europenii, ci el însuși este o zeitate. Abia după al doilea război mondial, împărații japonezi au fost de acord să nu se mai refere la ei înșiși ca zei.
Viață fără suferință
Dacă creștinii au un simbol de credință stabilit, atunci japonezii nu au dogme rigide. Ei știu doar că inițial lumea este bună, iar răul intră în ea atunci când oamenii își pierd puritatea și nu mai ascultă propriul suflet. Binele și răul ca concepte separate nu există deloc. Răul este, în mare, doar o „boală” și o persoană care este lacomă sau crudă este bolnavă. Dacă poate restaura puritatea inițială a sufletului, atunci se va recupera. Există multe mituri și legende pe acest subiect.
Uneori, epifania intră sub influența somnului. Uneori, o persoană aude brusc glasul unui kami, care îl ghidează pe calea cea bună. Și uneori, el însuși înțelege greșelile sale și face un jurământ pentru a le corecta. Japonezii nu cunosc nicio pedeapsă după moarte, ca în rândul creștinilor. Dar, după moartea proprietarilor lor, sufletele rele pot deveni spirite rele și înspăimânta oamenii buni, chiar le apar sub formă de fantome.
Japonezii consideră că boala și moartea sunt obiecționale pentru kami-urile lor: nu degeaba, Izanagi a fugit din corpul descompus al soției sale. Este interzisă intrarea în temple cu răni sângerând sau dacă o persoană a pierdut integritatea și puritatea corporală din cauza bolii. În interiorul templelor shintoase, nu veți vedea mormintele celor drepți și ale eroilor, așa cum se obișnuiește în cultura creștină. Îngroparea în interiorul unui templu este ca și cum ai face din templul un refugiu pentru rău. Templele ar trebui să ofere pace și seninătate și să nu amintească de suferință și moarte.
Pentru a trăi virtuos și pentru a onora zeii și strămoșii, japonezii construiesc temple shintoase, care constau din două părți. Prima parte este hondenul, unde se află altarul și se păstrează obiectul sacru în care a intrat spiritul kami. Al doilea este khaiden, o cameră pentru credincioși. Uneori, ambele camere sunt conectate într-una. Uneori honden este situat direct în aer liber, iar o piatră sau un munte servește ca altar. Templul poate arăta ca o zonă dreptunghiulară cu două stâlpi - porți fără uși, numite torii.
Serviciile sunt realizate de un kannushi îmbrăcat într-un kimono alb, aceiași pantaloni și o pălărie neagră. Uneori, asistenții lui, miko, iau parte la ei. În temple, japonezii îndeplinesc patru ritualuri shinto - curățare simbolică (harai), ofrandă zeilor (shinsen), rugăciuni rituale (norito) și sărbătoare rituală (naorai). Harai este spălarea gurii, a mâinilor și a feței cu apa templului. Orice cadouri aduse zeilor pot fi folosite ca shinsen - mâncare, obiecte dragi inimii, texte sacre, bani.
Rugăciunile sunt de obicei citite de clerici și însoțite de alte ritualuri și toți enoriașii se adună pentru o sărbătoare ritualică. Ei mănâncă și beau o parte din ofrande cu kami lor, împărtășind o masă rituală cu spiritele. Unii preferă să se roage singuri cu kami. Pentru cei neinițiați, pare ciudat - o persoană stă într-o liniște completă, uneori întinzând brațele și bătând mâinile cu forța. Japonezii cred că folosesc clape pentru a atrage atenția kami asupra rugăciunii lor.
Pe lângă temple, japonezii se roagă la altarele de acasă, care arată adesea ca un raft simplu pe care sunt așezate obiecte sacre. De câteva ori pe an, sărbătorile majore sunt sărbătorite în temple shintoase, care sunt asociate fie cu istoria unui anumit templu, fie dedicate unei zeități care îl protejează.
Kami l-a numit pe Hristos
Șintoismul își are originea în trecutul îndepărtat al Japoniei și pătrunde în întreaga cultură japoneză. În același timp, această religie este foarte tolerantă cu alte credințe, de aceea a absorbit, de exemplu, trăsăturile budismului. Nu este neobișnuit să vezi imagini cu Buddha în templele shinto. Poate chiar să citească sutre budiste și să folosească simbolismul budist.
La un moment dat, șintoismul japonez a devenit atât de strâns legat de budism, încât au apărut chiar și temple budiste șintoiste. Și numai un decret special al împăratului a oprit această unire. În unele zone, Shinto s-a împletit cu confucianismul.
Singura religie „importată” care nu a reușit să se împletească cu șintoții este creștinismul. Și deloc pentru că șintoistii nu erau pregătiți să-l introducă pe Hristosul european în panteonul lor. Iisus i s-a părut japonezului un kami excelent și erau gata să-l venereze. Însă creștinii au fost jigniți. Ei au cerut ca japonezii să recunoască unitatea lui Hristos și kami-ul lor ca spirite dăunătoare. Japonezii nu au fost de acord cu acest lucru.
Lucrul amuzant este că japonezii înșiși consideră șintoșul nu o doctrină religioasă, ci caracteristicile culturale ale patriei lor. Chiar și numele Japoniei - Țara Soarelui Rising - este asociată cu zeița șintoasă Amaterasu. Straturile religioase și culturale din mintea japonezilor sunt atât de strâns legate încât este imposibil să le separe. Această unitate uimitoare a dat naștere unui mod special de gândire și de viață japonez, pe care străinii îl găsesc complet de neînțeles și foarte atractiv.
Nikolay KOTOMKIN
