- Prima parte -
Axiomele tradiției antice Wiligut au prezentat în următorul text scurt:
„1. Dumnezeu este Tot Unul.
2. Dumnezeu este „Spiritul și materia”, Dualitatea, care este Dualitatea și, prin urmare, - Unitate și Integritate.
3. Dumnezeu este Treime: Spiritul, Puterea și materia. Spiritul-Dumnezeu, Pra-Dumnezeu, Ființa-Dumnezeu sau Lumina Soarelui și Acțiunea, Dyad.
4. Dumnezeu este etern în timp, spațiu, putere și materie.
5. Dumnezeu este Prima Cauză și Efect; deci, de la Dumnezeu li se dă Legea, puterea, datoria și destinul.
6. Dumnezeu este o creație eternă. Spiritul și materia, puterea și lumina sunt generate de Dumnezeu.
Video promotional:
7. Dumnezeu dincolo de granițele binelui și răului, care au dat naștere la șapte epoci ale omenirii.
8. Trecerea eternă în ciclul Cauzei și Efectului dă naștere Celui Înalt - Cel misterios Opt.
9. Dumnezeu - Început fără Sfârșit - este Totul. El este desăvârșit prin Nimic și triplu triplă All-Knowledge. Conduce Cercul spre Sfârșit și spre Nimic, de la conștient la inconștient, iar prin acesta devine cunoscător."
El ia oferit lui Himmler să stăpânească vechea rugăciune irministă pe care creștinismul a furat-o și a desfigurat-o. Potrivit lui Wiligut, textul corect al celebrei rugăciuni „Tatăl nostru” din ediția inițială arăta astfel:
„Tatăl nostru, care este în Aytar Gibor, este Hagal din Aytar și Pământ! Dă-ne Duhul tău și puterea Ta în materie și din Skuldul nostru, în acord cu Verdandi. Duhul tău va fi al nostru și în Urd. De la eternitate la eternitate. OM!"
De-a lungul anilor de apropiere de Himmler, Weisthor a primit ranguri înalte, un inel de nume și alte atribute care atestă poziția sa în ierarhia ordinului. Totuși, acest lucru nu a fost suficient pentru el, a vrut să stea nu mai jos, ci la egalitate cu Himmler. Acesta din urmă nu-și putea permite acest lucru nici măcar iubitului său mag. În plus, Reichsfuehrer a început să observe că Wiligut slăbea, repetându-se și, uneori, începea să vorbească prostii complete. Deși Himmler a avut încredere în memoria extraordinară a lui Wiligut, nici măcar nu a putut suporta acest ton de mentor acuzator. Cu surprindere, a început să observe că Weisthor-ul său era aproape niciodată sobre. Și după câteva incidente neplăcute, a început să creadă că ar fi frumos să afle mai detaliat trecutul clarvăzătorului său. Atunci s-a dovedit că atotputernicul Wiligut este doar o persoană nesănătoasă, sau mai degrabă, un schizofren care a petrecut … 15 ani într-o clinică pentru bolnavii mintali!Conform ultimei legi a Reichului, el a fost supus sterilizării și ceva mai rău. Această nenorocire a fost descoperită destul de întâmplător și a provocat confuzie în Himmler. Desigur, Wiligut a fost lipsit de toate însemnele SS, dar nu l-au ucis - magul pur și simplu s-a dus să se retragă.
După ce s-a despărțit de excentrica Wirth și de complet nebunul Wiligut, Himmler și-a tratat Ahnenerbe mai atent. La urma urmei, nu este bine dacă însuși Hitler îl învinuiește pentru crearea unei instituții în care cei care se presupune că vor fi „prelucrați” lucrează pentru banii Reich-ului. Așadar, până în 1939, institutul a fost foarte „curățat”, iar gama de ocupații a fost extinsă. Acum, Ahnenerbe era ocupat cu tot, având în vedere timpul de război că era complet de înțeles. Adevărat, direcția principală de lucru era încă concentrată pe trecutul arian. Dar Himmler dorea mai mult decât doar discutiuni științifice și ghicitori, a visat serios la artefacte reale.
Atunci a intrat în câmpul său vizual Otto Rahn, un tânăr cercetător al lucrărilor lui Wolfram von Eschenbach. Otto Rahn a început să caute Graalul nu la îndemâna lui Himmler, ci a propriei sale voințe și în acei ani când era complet necunoscut cu Reichsfuehrer. După ce a citit Parsifal, a decis să meargă în sudul Franței, unde au loc evenimentele poeziei. Pentru el însuși, a stabilit că sub Monsalvat-ul lui Eschenbach a însemnat un loc foarte real pe pământ - castelul de la Montsegur, care a devenit ultimul fortăreț al ereticilor medievali - catarii.
Rahn a ajuns în Franța și a plimbat munții în jurul Montsegur în sus și în jos, deși nu era ferm în limba lui, totuși a vorbit cu localnicii, apoi s-a obișnuit cu ea, astfel încât a început să scrie tradiții și legende. În același timp, a studiat texte medievale - atât poetice, cât și teologice. Până la sfârșitul călătoriei, el și-a dat seama că cavalerii din Eschenbach, care sunt înfățișați în poem, sunt templierii, iar castelul catar a fost locul în care moașul Evului Mediu - celebrul graal - și-a găsit ultimul refugiu. Mai mult, nu era deloc convins că Graalul Catarilor era legat de creștin.
În urma căutărilor și reflecțiilor, s-a născut cartea sa „Cruciada împotriva graalului”. În ea, el a vorbit despre cruciada din 1209, care s-a întins aproape o jumătate de secol, împotriva unor catari disidenți care nu voiau să accepte biserica din zilele lor. Cu entuziasm și pasiune, a povestit despre această distrugere a unei întregi regiuni a Franței - Languedoc și Provence. Graalul din această narațiune nu a depășit sfera legendei. Pentru Rahn însuși, mai degrabă, credința catară era Graalul. Dar, în același timp, nu a putut nega că pentru Eschenbach există și un fel de confirmare materială, o relicvă care ar putea face minuni.
Conform legendei locale, în noaptea dinaintea asaltului de la Montsegur, câțiva curajoși catari au coborât pe frânghii din fortăreața inexpugnabilă și i-au transportat într-un loc secret al comorilor, printre care, potrivit legendei, se numea căpitanul lui Dagobert al II-lea, în care Ran bănuia că a căutat Graalul. Rahn a explorat în detaliu Montsegur și împrejurimile sale și a fost surprins să găsească temnițe semnificative în castelul în sine și în mai multe peșteri care au fost folosite de catari. Nu era nici un bol. Cu toate acestea, a ezitat că există Graalul: potrivit lui Eschenbach, aceasta este o piatră specială care emană lumină și demonstrează periodic o inscripție care apare brusc și la fel de neașteptată, iar după legenda Qatarului, este clar un bol pentru comuniune, unde porumbelul zburător pune placa. În cele din urmă, el a făcut o astfel de concluzie: erau două Graaluri, unul dintre ele era o piatră sacră, celălalt era o cupă sacră. Evident, ele erau folosite într-un fel de ritualuri. Cartea a ieșit și am observat.
Așa a ajuns Otto Rahn, în vârstă de treizeci de ani, în Ahnenerbe. El a fost obligat imediat să se alăture SS. Plecase deja în a doua expediție ca reprezentant al institutului. Însă expediția nu a găsit altceva decât oasele degradate ale cavalerilor și catharelor. Între timp, Himmler dorea să vadă Graalul din Wewelsburg. Un piedestal special a fost deja pregătit pentru Graal. În apropiere și pe un piedestal la fel de rafinat se afla o copie a capului de lance a lui Longinus, care fusese scoasă pentru Himmler cu permisiunea specială de la Hitler. Dar căutările din Franța nu au dat nimic. Având în vedere că moaștele ar putea fi mutate după căderea ultimului fortăreț al Cathars, Ran a recomandat să extindă zona de căutare. În același timp, a luat parte la expediția lui Wirth în țărmurile Islandei. Rezultatul acestei călătorii a fost a doua carte a lui Rahn, Slujitorii lui Lucifer, iar această carte a provocat o furtună de indignare.
Gândurile tânărului om de știință erau contrare politicii Reich-ului. Ca pedeapsă pentru încăpățânarea sa, Rahn a fost trimis să slujească în paza lagărului Dachau pentru un an. S-a dovedit a fi dincolo de puterea sa: el a cerut cu greu un transfer din tabără. El i-a scris prietenului său că a devenit imposibil să respire aerul Reich-ului. Dar, totuși, a mai participat la o serie de expediții de la Ahnenerbe. Iar în primăvara anului 1939 a murit în munții tirolieni - fie a înghețat accidental până la moarte, fie s-a sinucis. Nu a lăsat niciun document care să dezvăluie secretul Graalului. Cu toate acestea, specialiștii germani au lucrat la Montsegur până la sfârșitul războiului.
Și aici trebuie să aducem un omagiu gândirii magice a lui Himmler. Tom știa bine legenda povestită de Otto Rahn că misteriosul bol era ascuns în piatră, dar că va apărea în castel o dată la 700 de ani - exact în ziua căderii din Montsegur. Monsegur a căzut la 16 martie 1244. La 16 martie 1944 se împlinesc exact 700 de ani de la evenimentul semnificativ. Și în ziua aceea se întâmpla niște prostii mistice în castel. Deasupra ei s-a ridicat un steag imens cu cruce celtică, un avion german circula pe cer, conform celei de-a treia versiuni complet deranjate a SS-ului și, în general, proiectau o imagine a unei cruci uriașe pe cer peste Montsegur, iar pe al patrulea - în acea primăvară, în ziua capturării Montsegur, au trecut cu o procesiune de torță din partea muntelui Zellertal până la ghețarul Schlegels și mai departe de-a lungul pasajului subteran care ducea spre Montsegur, au transportat o cutie cu ei,unde se presupunea că a fost Graalul, pe care l-au întors în cetate. Toate acestea trebuiau să schimbe cursul războiului.
Cunoscând particularitățile psihicului lui Himmler, poți crede în orice. Adică este complet de neînțeles: căutau sau ascundeau sau pur și simplu îndeplineau un rit misterios.
Himmler a salutat Sărbătoarea Recoltei cu o fată în mână, apelând la zeii germani antici, de ce să nu joci un mister în Monsegur? Dar este aproape de necrezut că Graalul a fost găsit în Ahnenerbe. Si de aceea. După o căutare fără succes în Europa, Himmler a îndreptat atenția oamenilor de știință către Tibet. Erau două ținte gustoase - depozitele ascunse ale cunoștințelor antice și analogul asiatic al Graalului - piatra Chintamani.
Această pietricică ezoterică este, de asemenea, descrisă vag ca omologul european. Un lucru este clar că acesta este un fragment dintr-un meteorit, care are o caracteristică ciudată de a dispărea și reapare. El dă putere și putere celor aleși. În legătură cu Chintamani, Roerich a raportat că piatra a fost împărțită de mai multe ori în mai multe bucăți și că fragmentele au o legătură magnetică cu piatra principală, adică un misticism continuu. Al doilea nume al pietrei este Lapis Exilis - Wandering Stone. Regele Solomon îl deținea, Tamerlane îl deținea, Akbar cel Mare îl deținea. Helena Roerich o deținea. Proprietarii trebuie să înapoieze piatra acasă - adică la Shambhala. Sau în Agartha - oriunde.
Obsedat de misticism, Himmler, care știa perfect despre „piatra lui Roerichs”, a vânat și pentru această contracție. Mai mult decât atât, Tibetul a fost exact locul în care misticii au localizat Shambhala și Agartha. Dar și mai important a fost argumentul că casa ancestrală a arienilor era Asia Centrală. Wirth a sugerat să privim dincolo de Cercul Arctic, Himmler a crezut mai mult Liszt și Liebenfels și au vorbit despre India și Tibet. Campaniile tibetane, pe lângă cele pur mistice, au avut și o bază complet pământească: pentru Reich a fost foarte important să se creeze o fortăreață în Tibet care să îi taie pe britanici de vecinul rus, pentru a nu le permite să se unească dacă operațiunile militare s-ar muta în Asia de Sud-Est. Aceste motive foarte reale au condus expedițiile germane în munți. Cu toate acestea, oamenii de știință din Ahnenerbe au fost fericiți: nu credeau în piatră, nici în Shambhala și Agartha,dar Tibetul era slab studiat și chiar mai rău descris, astfel încât acolo se puteau aștepta descoperiri simple.
Schaeffer, fără niciun Ahnenerbe în pericol și risc, a mers de două ori în Tibet - în 1931 și în 1935. Mult mai mult decât cărți oculte, a studiat adevăratele jurnale de călătorie ale lui Sven Gedin (pe care îl considera profesorul său), baronului Mannerheim, călători ruși - Przhevalsky, Kozlov, Arseniev; probabil, nu a ignorat materialele de expediție ale Roerichilor, pentru că prima sa expediție a intrat în Tibet aproape imediat după Roerich-urile nereușite. Acest lucru a adus faimoasa Schaeffer la nivel mondial și un interes la fel de interesat pentru Himmler.
Următoarea expediție se forma deja sub ochiul atotvăzător al lui Himmler. Sarcinile au fost complexe: a fost necesară cartografierea Tibetului mai detaliat, mai ales remarcând locurile care sunt asociate cu culturile antice, adică compilarea unui fel de colecție de monumente istorice ale Tibetului este o sarcină foarte dificilă; dacă este posibil - să efectueze cel puțin activități de prospectare, așa cum fac arheologii din întreaga lume, punând câteva gropi mici pentru a determina momentul creării unei anumite așezări, studiază viața locală, colectează legendele locale, face cunoștință cu religiile Tibetului.
Reichul nu avea habar despre lamaismul, al cărui cap era Dalai Lama, dar germanii erau mult mai interesați de religia de neînțeles a lui Bon Po, care era predecesorul lamaismului tibetan. Saturată cu elemente de șamanism și legende despre Shambhala, ar putea duce la rezultatul dorit mai bun decât budismul tibetan. Mai mult, studiul bon po în Ahnenerbe a fost asociat cu superputeri umane.
Au existat, de asemenea, sarcini mai banale: stabilirea comunicării radio directe între Berlin și Lhasa (în mod clar o misiune strategică înaintea marelui război) și stabilirea unor relații bune cu Dalai Lama, astfel încât să nu-i vadă pe germani ca dușmani. Ultima sarcină a fost finalizată. Hitler a primit o scrisoare din partea regentului tibetan Kvotukhtu, scrisă în spiritul mahatmelor Roerich: „Dragă domnule rege Hitler, conducător al Germaniei. Fie ca sănătatea să vină cu tine, bucuria păcii și virtuții! Acum lucrezi pentru a crea un stat vast pe bază rasială. Prin urmare, liderul expediției germane, Sahib Scheffer, nu a întâmpinat dificultăți în Tibet. (…) Vă rugăm să acceptați, harul vostru, regele Hitler, asigurările noastre de prietenie suplimentară! Scris pe data de 18 a primei luni tibetane, Anul Urbei Pământului (1939)."
Regele Hitler a fost plăcut surprins de amabilitatea unui prieten tibetan îndepărtat al marelui Reich.
A treia expediție a lui Schaeffer a inclus antropologul Bruno Berger, care s-a ocupat de teoria rasială, geofizicianul Karl Wienert, operatorul Ernst Krause, specialistul tehnic Edmond Gere. Achiziția acestei a treia expediții a fost un studiu atent al religiei Bonpo din Tibet. Mai mult, călugării tibetani au acceptat chiar să-și trimită preoții în îndepărtatul Reich. Și au venit. Acești preoți tibetani, îmbrăcați în rochii verzi ciudate, au apărat Reichul până la sfârșitul său, ei au fost cei care au fost apărătorii buncarului lui Hitler. Pe lângă preoți, expediția a adus o mulțime de lucruri interesante - plante, secrete ale medicinei orientale, descrieri ale Tibetului și hărților, multe fotografii și exponate arheologice, manuscrise antice și chiar tot felul de materiale zoologice. Himmler a ordonat să aducă albine ariene și cai arieni, iar el le-a primit. Dar artefactele magice, precum și intrarea în țara Agartha,găsit, din păcate, nu au fost.
Ultima, a patra expediție, care a plecat în Tibet înainte de începerea războiului, a reușit să finalizeze sarcina și a fost capturată de britanici (războiul era deja în curs), a evadat din captivitate, abia a ajuns în Lhasa, s-a întors în Germania după război, când atât Ahnenerbe cât și Himmler, și Reichul - totul a devenit istorie.
Aceasta a fost ultima expediție pentru a explora casa ancestrală ariană. Curând Himmler nu a avut timp pentru pământul strămoșilor săi.
Lin von Pal
- Prima parte -
