Misterios este Babilonul dispărut, gazda popoarelor și a contradicțiilor din timpurile străvechi, „capitala lumii”. Dar orașul țar al Constantinopolului, actualul Istanbul, fostul Bizanț nu conține mistere, conexiuni și confruntări nu mai puțin insolubile. Orașul, care a continuat pe site-ul antic, a dizolvat de fapt o istorie uriașă, iar specialiștii nu pot recurge adesea la săpături și sunt nevoiți să folosească doar dovezi scrise ale epocii trecute. De douăzeci și nouă de ori în istoria sa, Bizanțul a fost asediat de mulți, mulți cuceritori. Numai de șapte ori asediatul nu a putut rezista asediului. Ultima bătălie decisivă a fost cea de-a treizecea și fatală pentru Constantinopolul creștin.
Cu toate acestea, incendiile și distrugerea provocate de străini nu s-au comparat uneori cu pagubele pe care bizantinii le-au suferit. Arcurile interne au fost răsucite mult mai greu și au lovit mai greu.
Este mai convenabil pentru noi să începem acest capitol cu un eveniment în care s-au manifestat în mod clar mecanisme ascunse și deschise care au adus orașul în pragul dezastrului. S-a întâmplat la sfârșitul primei treimi a secolului 6 de la nașterea lui Hristos. Vorbim despre așa-numita „revoltă Nika” în ianuarie 532, în timpul domniei împăratului Iustinian.
Complexitatea compoziției sociale a populației a fost agravată nu numai de nuanțele demografice (este dificil să denumim ce popoare nu au locuit Bizanț), ci și de diferențe religioase, căci împreună cu creștinii, împărțiți deja în catolici și ortodocși, o parte semnificativă a bizantinilor erau păgâni de tot felul. Împărțirea orașului în cartiere, alocarea lor în anumite „limbi” nu a salvat situația. Imperiul Roman, creat cu forța armelor, a transmis toate Bizariul toate contradicțiile sale. Conflictele interetnice cu diferite nuanțe sociale au avut loc într-un fel sau altul, aducând unele popoare între ele și înstrăinând alte popoare unul de celălalt. Iar dorința de a menține aceste forțe în echilibru a dus la consolidarea inevitabilă a puterii centrale, bazată pe legi care nu au fost întotdeauna profund gândite, care a fost codul legilor lui Iustinian.menit să eficientizeze multe aspecte ale vieții, producției și comerțului, asigurând unele drepturi de proprietate, dar în multe feluri, eliminând libertățile anterioare. Era dificil să găsești un strat social în care nu erau nemulțumiți de noile legi. Până în ianuarie 532, controversa a avut ca rezultat o neașteptată izbucnire de furie populară.
Cu toate acestea, orice performanță socială poate apărea doar prin anumite instituții sociale. Ar putea fi, să zicem, comisii trimestriale, demo-uri sau conversații filosofice sau o adunare națională … Ca și în Grecia, în Bizanț, un cetățean obișnuit a avut puține oportunități de a-și exprima atitudinea față de realitate. Aristocrația, la urma urmei, avea un senat, iar clasa comercială și industrială, care includea și artizani, aveau asociații profesionale proprii, precum bresle. Oamenii și-au găsit propriul mod de exprimare de sine în activitățile așa-numitelor partide ale hipodromului. O astfel de împărțire în partide a apărut în Bizanț la sfârșitul secolului al IV-lea și a luat în sfârșit forma până în secolul al VI-lea. După ce s-au format doar pe principiul unui club sportiv de fani, facțiunile populare au inclus foarte curând oameni care nu se bazează pe jocuri sportive (liste). Și deși populația era împărțită în două partide - Prasins și Venetii - preferințele lor erau citite cu siguranță. Venetii (albastrii) erau pur ortodocși, iar prasinii conțineau creștini eretici, reprezentanți ai păgânilor, evreilor etc. adesea transformate în revolte.
Cronicarii ne-au lăsat dovezi uimitoare despre altercațiile împăratului cu prasina jignită în timpul curselor de la hipodrom. În istorie, acest document este înregistrat sub denumirea „Fapte care se referă la Kalopodius”. Oamenii de știință sunt înclinați să creadă că răscoala a început cu acest derapaj. Textul complet al dialogului a fost raportat în „Cronografia” lui Theophanes.
Odată ajunși pe stadion, prasinele au strigat împăratului despre nemulțumirile lor. Ei s-au plâns despre șefii orașului, despre crima răscolitoare (doi fani au fost uciși cu o zi înainte și făptașii nu au fost urmăriți), și despre Veneti, desigur. Venetii s-au așezat în tăcere, fără a se certa, dar au fost și ei nemulțumiți de împărat.
Revendicările Veneti și Prasin către monarh s-au dovedit a fi mult în comun. Ambele părți au fost unite de ura unui anumit Calopodius. Personalitatea lui nu a fost încă clarificată. Poate pentru că numele nu era neobișnuit. Faimosul Kalopodius, care a fost un preposit în 558-559. Același Teofan îl menționează. Dar nu se știe dacă acesta este Kalopodius, care a fost spafari în 532. Justinian a înțeles perfect că nu este vorba despre Calopodius și că prasinii sugerează arbitraritatea multor înalți înalți.
Video promotional:
În acea zi de moment, prasinii au părăsit hipodromul, insultând sfidător pe împărat (și abia apoi pe Veneti). Venetii, așa cum s-a dovedit, nici măcar nu au fost jigniți: vor trece doar câteva zile și se vor alătura cu prasinul în revolta împotriva împăratului și a guvernului. Dar totuși, după hipodromul dintre Veneti și Prasins, au început confruntările pe străzi și foarte sângeroase. În urma restabilirii ordinii, multe persoane au fost arestate. Iar prefectul Eudemon a acordat pedeapsa cu moartea la șapte. Patru erau decapitați și trei urmau să fie spânzurați.
Și iată, ceea ce este considerat un adevărat miracol s-a întâmplat: gâlgâia s-a rupt și doi oameni spânzurați au supraviețuit, și amândoi sunt păgâni: unul prasin și unul Venet. Când au început să le atârne din nou, au căzut din nou la pământ. Apoi călugării au intervenit: i-au dus pe acești doi la biserica Sf. Lawrence, care se află lângă Cornul de Aur. Prefectul a înconjurat clădirea templului, dar nu a ordonat să-l atace, ci doar să-i păzească pe condamnați.
13 ianuarie a venit. Idele au început, iar împăratul a lăsat să aranjeze plimbări regulate la hipodrom. Nimeni nu a acordat atenție rezultatelor curselor. Două curse înainte de încheierea competiției (au fost 24 de curse, șapte ture în total), Veneti și Prasyns, strigând constant cuvinte despre iertarea acelor doi pe care Dumnezeu însuși i-a salvat, nu au așteptat răspunsul împăratului. Apoi, exclamația a strălucit printre rânduri: „La mulți ani până la prasinele și venetele filantropice!”
Aceste cuvinte au fost începutul alianței dintre Veneti și Prasin și „semnalul” pentru începutul răscoalei. "Nika!" („Câștigă!”) - acest strigăt invitativ bolnav, care a devenit „parola” rebelilor și care ulterior a dat numele răscoalei în sine.
Seara, oamenii au venit la prefect și au cerut ca soldații să fie scoși din biserica Sf. Lawrence. După ce nu au primit niciun răspuns, rebelii au dat foc pretororiului (cazărmii) prefectului orașului. Mai mult, oamenii au intrat în închisoare și i-au eliberat nu numai pe nedrept, după părerea sa, a celor condamnați la moarte, ci și a tuturor prizonierilor în general, dintre care erau hoți și ucigași cruzi - criminali obișnuiți. Iar paznicul, potrivit lui Procopius din Cezareea, a fost ucis.
Au dat foc la a doua închisoare, pe Halk … Era o structură de lemn, acoperită cu foi de cupru cu auriu - așa a fost decorată intrarea în Marele Palat. Focul s-a răspândit în oraș într-o clipă. Și în foc, a pierit templul Sfintei Sofie - mândria Bizanțului - porticul lui Av Gusteon, clădirea Senatului și băile din Zevk-sippa, care se găsea acolo.
Case private bogate au fost incendiate și prădate - probabil nu fără ajutorul criminalilor eliberați. Adevărat, mulți orădeni care nu doreau să participe la revolte - unii de teamă, unii din convingere - au fugit pe coasta asiatică a Bosforului.
Pe 4 ianuarie, Iustinian, neînvățat de experiența a două incidente hipopotamice, a ordonat ca jocurile să fie organizate din nou. Poate i s-a părut că oamenii nu aveau „spectacole” … Când a început competiția, Veneti și Prasin au dat foc unei părți din hipodrom și s-au adunat ei înșiși pe Augustaion.
Emisarii împăratului, senatorii Mundus, Basilides și Konstantiol, au venit să afle ce aveau nevoie de oameni. Și au primit o cerere de eliberare a Constantinopolului de la Ioan Kappa-doki (prefectul Praetorianului de la Est), chestorul Tribonianului și prefectul orașului Eudemon. Mai mult, rebelii au cerut moartea primilor doi.
De această dată, împăratul a încercat să reacționeze instantaneu la dorințele supușilor săi: a înlăturat pe toți cei trei oficiali și i-a numit pe alții - patricianul Phoca, fiul lui Craterus, a devenit prefectul pretorianului din est, patricianul Basilides a luat locul tribonianului, iar senatorul Tryphon a luat locul lui Eudemon. Acest lucru nu a avut niciun efect vizibil: mulțimea a continuat să furie.
Atunci Justinian l-a chemat pe Belisarius și l-a poruncit cu un detașament să fie gata să calmeze oamenii. Gotii s-au prăbușit în mulțime și au tăiat multe … Dar elementele au continuat să furie.
Pe 5 ianuarie, oamenii au vrut să aleagă un nou împărat. Trebuia să fie patricianul Prov, nepotul lui Anastasia. Mulțimea a intrat în casa lui Patrick Provo, dar nu l-a găsit acolo. Această casă a fost incendiată.
Vineri, 16 ianuarie, Cancelaria Prefectului de Est, ospiciul din Yevbul, ospiciul au luat foc.
Sampson, Biserica Sf. Irene, Băile Alexander. Pe 17, participanții la revoltă se băteau deja unii pe alții, căutând informatori. Nu au cruțat pe nimeni, nici măcar femeile. Cadavrele au fost aruncate în mare.
Justinian nu mai putea face față singur: erau doar trei mii de soldați în oraș. Prin urmare, au solicitat întăriri de la Evdom, Regius, Kalavria și Atyra.
Mulțimea, urmărită de trupe, s-a refugiat în clădirea liceului - frumosul palat Octagon (era octogonal). Și au dat foc - deja soldații. Biserica Sf. Teodor, porticul argiropratelor, biserica Akilinei și casa consulului obișnuit Symmachus au fost de asemenea arse. Strada centrală a Mesa și cartierele adiacente erau incendiate. Restul lui Augusta Livirnon a ars.
Justinian a făcut ceva extraordinar. A doua zi a luat Evanghelia și s-a dus la hipodrom. Auzind despre aceasta, mulțimea s-a dus la hipodrom. Iustinian a jurat pe Evanghelie că nu a anticipat o astfel de dezvoltare a evenimentelor. El s-a pledat vinovat pentru sine, nu pentru oameni. El a vorbit despre păcatele sale, care nu i-au permis să îndeplinească cerințele juste exprimate aici, pe liste. Unii erau deja pregătiți, după cum spun ei, să „își pună brațele”, au existat exclamații separate de aprobare. Exact acest lucru a făcut un alt împărat, Anastasius, cu douăzeci de ani înainte de acest eveniment …
Dar cel mai scandat:
- Depune un jurământ fals, măgarule!
Și toată lumea a strigat numele lui Hypatius - un alt nepot al Anastasiei.
Bănuind că totul va fi exact așa, chiar cu o zi înainte, Justinian trimisese de la reședința sa doi frați - Hypatius și Pompei, dându-le ordinul „fiecare să-și păzească casa”. Din anumite motive, rebelii au decis că Ipatius este cu ei, și nu cu Basileul.
… Din hipodrom, împăratul și mulțimea au pornit în direcții diferite: rebelii s-au grăbit în casa lui Hypatius. L-au găsit acolo pe el și soția sa Maria, care au implorat să-și lase soțul în pace. Dar, luându-l pe Hypatius cu ei, rebelii l-au adus pe forumul lui Constantin, unde au fost proclamați împărat.
Acum mulțimea voia să asalt palatul imperial, dar senatorul Origen a sfătuit să facă acest lucru. Adevărat, el a sugerat, de asemenea, că Hypatius ar trebui să ocupe un alt palat, de unde să poată lupta cu Iustinian.
Toată lumea a mers la hipodrom. Un detașament armat de prasini a ajuns acolo. Fie din curiozitate, fie din convingere, unii cărturari și excuviti s-au alăturat rebelilor. Alții au refuzat să-l apere pe împărat. Justinian, perfect conștient de poziția sa, s-a gândit dacă ar trebui să ia zborul. Dar puținii susținători care s-au adunat cu el nu au putut decide ce să facă. S-a dovedit că, în afară de mercenarii din Belisarius și Mund cu trupele lor, nu era nimeni care să-i apere pe Basileu.
Împărăteasa Theodora a rostit singurul cuvânt decisiv. În discurs, probabil înfrumusețat mai târziu și bogat în metafore, a sunat un gând foarte corect: „Este insuportabil pentru cel care a domnit cândva să fie fugitiv”.
Decizia a fost luată. Împăratul și anturajul său s-au dus la triclinium, care se afla în cealaltă parte a kathisma hipodromului, unde Justinian stătea întotdeauna, și acum ocupat de Hypatius. Pe drum, eunucul Narses nu a economisit bani, mituind pe Veneti. Mita a intrat în hipodrom și într-un timp scurt, mulțimea unanimă s-a despărțit și s-a certat. Și în acel moment, detașamentele lui Belisarius și Mund, precum și partea rămasă fidelă a soldaților, au izbucnit în hipodrom din diferite direcții. A început un masacru sângeros. Foarte curând, nepotii lui Iustinian, Voraid și Justus, i-au luat pe Hypatius și Pompey și i-au târât către unchiul domnesc. Ambele au fost executate a doua zi.
Aproximativ 35 de mii de oameni au murit în urma masacrului de la hipodrom. Răscoala a fost suprimată.
După suprimarea revoltei, proprietatea celor optsprezece senatori a fost confiscată - de la acei senatori care, într-un fel sau altul, au luat parte la tulburări.
Aici, poate, merită să ne întrerupem povestea, astfel încât, după ce am examinat istoria Bizanțului, să transmitem cititorului câteva dintre motivele unei participări atât de masive a aristocrației la revoltă.
Încă din cele mai vechi timpuri, Bosforul nu a fost doar poarta de intrare în Pontus Euc-Sin, ci și feribotul principal din Vest spre Est, din Europa până în Asia. De fapt, acest punct geografic a fost întotdeauna la răscruce de drumuri de comerț. Ar fi surprinzător dacă nu a apărut o soluționare comercială în acest moment.
Ecourile primelor așezări au rămas în numele geografice feniciene. De exemplu, micul sat Charybdis de la intrarea în Marea Neagră este un nume din toponimia fenică. Acum Garibche îi corespunde.
Pe acropola Bizanțului au fost descoperite odată rămășițele celor mai vechi structuri ciclopene datând din secolul al IX-lea î. Hr. e. Fundația orașului a fost atribuită megarienilor, dar apoi s-a dovedit că tracii trăiseră pe acest loc chiar mai devreme. Cu toate acestea, orașul trac nu a fost cea mai veche așezare de pe Bosfor: în apropiere de Constantinopol, s-au găsit peșteri, movile, unelte de piatră ale neoliticului.
Fenicienii, comercianții și navigatorii, nu puteau rata un loc atât de favorabil. Și-au întemeiat postul de tranzacționare lângă Chalcedon (din „Orașul Nou” fenician). Hal Kidon a fost situat în fața Cornului de Aur, motiv pentru care mai târziu a fost poreclit Prokeratida. Era capitala unui stat mic de pe coasta asiatică a Bosforului și ocupată ulterior de Darius. Coloniștii greci din Megara, înainte de a întemeia orașul pe pelerina Seraisky, care, potrivit legendei, s-a întâmplat în 658 î. Hr. Î. C., au cerut sfatul oracolului Delphic cu privire la alegerea site-ului. „Opus orbului”, a fost răspunsul. Și când Bizanțul și-a adus poporul în Bosfor, l-a văzut pe Calcedon și și-a dat seama imediat că adevăratul loc al orașului său a fost, desigur, Cornul de Aur, pe care predecesorii săi nu l-au observat și, „ca oamenii orbi”, au aranjat o așezare dincolo de Cornul de Aur. Cu toate acestea, aceasta este cel mai probabil o legendă: grecii trăiau deja aici. Tot ce a rămas a fost pentru Bizanț să dea un nume acestui oraș. Așa că orașul-colonie a devenit Bizanț.
Primii invadatori ai Bizanțului au fost perșii. În seria interminabilă de războaie greco-persane, orașul era adesea ostatic într-o parte sau pe cealaltă. În secolul al V-lea î. Hr. e. Darius și-a călcat armata peste un pod format din corăbii. Bizantinii au părăsit în cele din urmă casele lor și Darius a distrus orașul la pământ. Câțiva ani mai târziu, Bizanțul a fost ocupat de Pausanias, liderul spartanilor. Apoi a căzut sub influența Atenei, care a recucerit-o din lacedaemonieni. Și după ea au luat Alcibiades, apoi Lysander …
În 340, grecii au salvat Bizanțul de la regele Macedoniei Filip: ei știau că nu poate rezista și, prin urmare, au trimis armata lor.
… Romanii au părăsit Bizanț independența sa: orașul era mult mai bogat decât Atena, mai mare și mai de succes decât foștii săi patroni, pentru că ei înșiși s-au epuizat în lupta civilă. Romanii au decis, de asemenea, să lase pământurile în urma Bizanțului: nu le era profitabil să distrugă sau să sărăcească un astfel de avanpost. Adevărat, pentru a arăta cine era proprietarul, au luat datoria navei din Bizanț.
Bizanțul a devenit o provincie romană mult mai târziu - sub Vespasian.
… Septimius Sever (146–211), luptând cu tunetul Ni-Pescenium, a asediat Bizanțul timp de trei ani. Bizantinii nu puteau rezista la un asediu atât de lung - când mâncau șobolani și pisici în oraș, mâncau carnea morților. Și uite așa, acceptând înfrângerea asediatului, care s-a predat din cauza foamei, Septimius, care și-a scăzut eforturile, a ordonat distrugerea zidurilor până acum impregnabile: la urma urmei, Bizanțul și-a ajutat rivalul. Curând, Septimius s-a pocăit și, după sfatul lui Caracalla, care era fiul său, a început să restaureze fortificațiile. Purtat, a construit palate și porticule, băi în oraș.
Creând splendoarea pentru care Bizanțul era faimos, împăratul Constantin cel Mare (c. 285-337) a avut mai mult succes decât alții. Adevărat, el era un adept al despotismului, dar democrația care exista în Bizanț (la un moment dat se numea Antonion) a arătat cât de periculoasă este cearta internă, cât de bună era monarhia, în ciuda opoziției oficialilor romani care se opuneau împăratului.
O poveste teribilă este legată de Constantin despre uciderea propriului său fiu Crispus și nepotul lui Licinius: Favsta, a doua soție a împăratului, a făcut totul pentru a se certa între soțul ei și copiii din prima sa căsătorie. Dar împăratul isteț în cele din urmă și-a dat seama de intrigile calomniei și a înecat-o într-o baie cu apă clocotită. Au primit și curtenii, susținătorii lui Fausta, fiica lui Maximian. Aceeași soartă îi aștepta.
Constantin, care a văzut nevoia urgentă de a avea un oraș bogat și puternic la granița asiatică, a decis să mute capitala aici de la Roma. Adevărat, inițial a ales Ilion, fosta Troie, pentru acest rol, dar din motive strategice s-a stabilit pe Bizanț. Mai mult, Ilion trebuia încă reconstruit …
În jurul a cinci dintre cele șapte dealuri ale Bizanțului, Constantin a ridicat ziduri, în interiorul său a construit temple, palate, fântâni, băi, conducte de apă. Strada principală din Mese era deosebit de bună. Adevărat, pentru a decora palatele și porticele, forumul și Augustus, trebuiau sacrificate comori antice: bijuterii din templele Artemisului, Afroditei etc.
Hecates a migrat în noua capitală, iar templele din Grecia și Asia erau vizibil goale. Dar populația Capitalei de pe Bosfor a crescut. Romanii, ale căror țări se aflau în Asia, au fost reinstalate cu forța de către Constantin în Bizanț, pentru că dacă nu se supun acestei legi, își pierd toate drepturile de a deține pământurile. Proprietarii s-au mutat cu copiii și cu membrii gospodăriei, astfel încât în noua capitală erau o mulțime de artizani, servitori și sclavi. Aici s-a sfârșit în Bizanț vechea aristocrație romană, fără a stoarce grecul. Și populația motley a celei mai noi capitale s-a dezvoltat de-a lungul mileniului.
În ziua consacrării, orașul Bizanț, potrivit edictului, a primit numele de Noua Roma. Edictul este descris pe o coloană de marmură și datat până la 330 de ani. În Bizanț, această zi a fost sărbătorită anual pe 11 mai. Dar curând Noua Roma, cumva spontan și, cel mai probabil, independent de voința oricui, a dobândit un alt nume, care i s-a lipit: Constantinopol. Pentru atenția sa asupra creștinilor, Constantin însuși, care a adoptat și creștinismul, a început să fie numit Mare. Cu toate acestea, cruzimea și tirania lui au fost amintite mult timp.
Și la 65 de ani de la transferul capitalei, în 395, Theodosius cel Mare, murind, a împărțit imperiul între fiii săi - Honorius și Arkady. Astfel Bizanțul a devenit centrul unui stat imens independent și a avut un avantaj față de Roma, întrucât se afla într-o stare vitală. Prăbușirea imperiului a afectat doar Roma, pentru Constantinopol, dimpotrivă, a început o perioadă de prosperitate, care a durat mai mult de o mie de ani.
Acum, poate, va deveni mai ușor de evaluat de ce și de ce senatorii au participat la răscoala de 532.
Patricia este cea mai înaltă societate aristocratică din Bizanț. Această clasă a inclus atât cele mai vechi familii aristocratice, cât și aristocrații nou-mentați.
În ciuda faptului că domnia lui Iustinian (527-565), în ansamblu, a adus prosperitate țării, tânărul împărat și-a creat un mediu pentru sine, din oameni nou veniți și fără rădăcină. După ce au ocupat funcții de conducere de conducere, acești oameni nu numai că au îndepărtat nobilimea nobilă de administrație și de curte: la urma urmei, în Bizanț, un post înalt a dat și posibilitatea de a primi venituri și nu puțin.
Cu toate acestea, poziția sau titlul de senator nu a fost moștenită, uneori nici măcar pentru viață. Senatul bizantin este o legătură destul de slabă în lanțul de stat tocmai datorită instabilității sale. Poziția de prefect al pretorianului (șef al poliției orașului) doar câțiva ani mai târziu a făcut din Ioan Capadocia un bărbat fabulos de bogat. Chiar exilat la Cyzicus, el a continuat să trăiască luxos.
Dar eterogenitatea aristocrației nu a fost bipolară: între descendența familiilor antice și promotorii complet noi, a existat un strat de aristocrați care au primit poziția nobililor nu atât de mult timp în urmă - în secolele IV-V, după divizarea capitalelor. Așa-numita forță „a treia” a mai jucat un anumit rol. Proprietatea lor, ca proprietate a nobililor, a fost însușită de Iustinian, introducând rate diferite de taxe pentru aristocrați și comercianți, pe uscat și pe mare etc. raport cu nobilimea.
Aristocrația nu a pregătit o revoltă, în primele momente și în următoarele momente nu a luat parte la ea. Dimpotrivă, casele ei au fost arse de oameni imediat după ce instituțiile statului urâte au ars. Dar numirile în locul lui John Tribonian și Eudemon indică mai degrabă că aristocrații s-au alăturat deja „jocului” și au dorit să folosească nemulțumirea oamenilor în propriile lor interese. Până la 18 ianuarie, când Hypatia a fost proclamată noul împărat, ea, aristocrația, probabil că și-a format deja o dorință nu numai să înlocuiască oamenii în funcții superioare, ci și să schimbe dinastia. De regulă, în Bizanț, schimbarea dinastiilor nu a dus la o dizgrație gravă, astfel încât practic nu a fost nimic de care să vă fie frică.
Dar patricienii ar putea bine să spere la reînnoirea rolului Senatului în viața statului. Cert este că odată cu venirea la putere a lui Iustinian, figura împăratului s-a ridicat mai presus de toate. Înainte, sub Anastasia și Justin, nu era așa. Mulți au visat să își restabilească semnificația în politica de stat. Adevărat, chiar și atunci, reprezentanților aristocraiei nu li s-a permis să decidă treburile de stat, dar cel puțin au ținut cont de opinia senatului.
Senatorii nu au pierdut răscoala pentru că erau rău pregătiți pentru asta, după cum consideră unii savanți. Nu s-au pregătit deloc. Răscoala spontană a oamenilor, care pentru o singură zi a fost ajutat cu adevărat să se contureze în cererea de a proclama un nou împărat, nu a început să se dezvolte în direcția dorită. Lauda la Hipodrom pentru Hypatius nu este decât o prostie. În timp ce Justinian a schimbat (nu pentru prima dată!) Tactica sa și a câștigat. Adevărat, frații, care și-au dat seama imediat că este imposibil să se gândească la ceva mai stupid decât să atragă o mulțime la hipodrom, unde este cel mai convenabil să o tai, au încercat să o prezinte ca o mișcare tactică bine gândită: „Am alungat rabila - rămâne să ne ocupăm de asta …” - dar Justinian, el însuși intrigant și tactician, a decis să se îndoiască de abilitățile tactice ale lui Hypatius și Pompei: nu l-a crezut. Și dacă rebeliunea mâinii de mijloc ar fi avut un lider, și Iustinian ar fi ajuns la final. Liderul nu a fost găsit …
Acum, după suprimarea revoltei, tot ceea ce Justinian a aspirat ar putea să devină realitate. Dar tendința spre autocrație, manifestată în mod viu de el în primii cinci ani ai guvernării sale, nu a durat mult. După ce i-a pedepsit pe vinovați, confiscându-le proprietățile și distribuind-o celor apropiați care ar fi trebuit să fie distinși, Iustinian începe să se curteze spre senatori, inventând noi legi (novellas), apoi spre elita comercială și uzură (încercând să-i placă pe amândoi), și apoi în totalitate reînvie drepturile Senatului, deși nu sunt pe deplin, așa cum și-ar dori adversarii. Până la sfârșitul vieții, de mai multe ori împăratul a fost urmărit de conspirații și revolte, sursa lor a fost fie elita interesată a nobilimii, fie elita comerțului. Iar interpreții au continuat să fie petreceri de verde și albastru - petrecerile hipodromului. Toate spectacolele au început acolo.
Dar lucrul pozitiv pe care Constantinopolul l-a adus din această perioadă: imediat după rebeliune și incendii, Iustinian a început să restaureze orașul. Curând palatele și casele au fost reconstruite mai frumos decât înainte.
Meritul lui Iustinian este Biserica reconstruită din Sf. Sofia - o perlă a arhitecturii bizantine.
Era dinastiei macedonene a căzut pe continuarea înfloririi. Constantinopolul a devenit primul oraș din lume. Monumente minunate, multe dintre ele cu adevărat istorice, erau deja istorice la acea vreme.
Prima și singura instituție de acest gen a fost Universitatea cu știință și literatură. Acesta conținea aproape toate manuscrisele Greciei Antice. Datorită Constantinopolului, lucrările multor, mulți autori antici au coborât la noi în forma lor originală. Cei mai buni artiști și scriitori, arhitecți și oameni de știință s-au adunat la Constantinopol. Constantinopolul a fost un trendsetter în artă și literatură. În ea, ca nicăieri, s-au combinat artele diplomației occidentale și răsăritene, iar în cele din urmă, Bizanțul a devenit centrul ortodoxiei, pe care l-a extins și către vecinii apropiați și vecinii îndepărtați.
Dar Constantinopol a fost, de asemenea, un centru de generare a conflictelor interne. Cea mai izbitoare dintre revolte - răscoala dintre Veneti și Prasins - este departe de singura revoltă chiar din secolul VI: începând de la sfârșitul celui de-al 5-lea, revoltele au continuat cu nu mai puțin frecvență și mai târziu. Luxul orașului și al curții a intrat tot mai mult în conflict deschis cu sărăcia care domnea în capitală și în provincii. Iar discordia bisericească între ortodocși și catolici a fost, de asemenea, o pregătire pentru declinul marelui imperiu.
Ideea celei de-a patra cruciade (1202-1204), care a apărut în capetele catolice, a fost plăcută de romani de o parte, și de venețieni de cealaltă parte. Nu i-a plăcut doar Alexei cel Tânăr - nepotul împăratului Bizanțului Alexei, care, după ce l-a detronat și l-a orbit pe fratele său Isaac, l-a luat însuși. Alexei i-a pus pe Isaac și pe Alexei cel Tânăr în închisoare, dar tânărul a reușit să scape de ginerele său, Filip de Șvabski, cu care sora sa era căsătorită.
În timp ce locuia cu Filip, a aflat despre campania iminentă și și-a dat seama că cel mai rău i se poate întâmpla patriei sale ortodoxe - mult mai rău decât ceea ce s-a întâmplat cu tatăl său împărat.
Motivul de a „privi pe drum” spre Constantinopol a fost, desigur, ridicol: restaurarea dreptății prin plasarea împăratului depus pe tron. Dar Alexey nu a putut rezista. El nu a pledat decât „nimic de-a face cu Bizanțul” … Cum ar putea el să știe că Veneția era cea mai hotărâtă dintre toate: acest prim oraș comercial din Occident nu mai avea suficiente oportunități de îmbogățire, iar Bizanțul antic, actualul Constantinopol, și-a continuat activitățile comerciale pe Bosfor … Venetienii au echipat trei sute galerii, „gratuit” le asigurau nevoilor armatei lui Hristos. La 23 iunie 1203, toate galerele au fost ancorate în Golful Golden Horn.
Constantinopolul nu a înțeles imediat că acesta a fost un asediu al unui oraș creștin de către creștini. Și toate acestea, în ciuda faptului că Veneția aparținea Bizanțului, fiind portul său vestic.
Cruciații au dat curând foc orașului și, profitând de panică, l-au infiltrat. Împăratul Alexei a fugit, iar Isaac a fost într-adevăr întronizat de invadatori. Bizanțul, reprezentat de împăratul Isaac, plantat de romani și venețieni, a încheiat un tratat cu romanii, potrivit căruia latinii s-au stabilit la Galata. Veneția a preluat un bloc în Capitală pentru a colecta în mod liber mită de la străini care trec prin Bosfor.
Isaac nu și-a putut suporta poziția de neinviat și a murit. Apoi Alexei cel Tânăr a fost încoronat la Constantinopol și a călătorit prin ținuturile imperiului, însoțit de cruciați. Tânărul conducător putea vedea de la sine că toate temerile lui nu erau în zadar: ceea ce vedea, ceea ce se întâmpla cu marele său imperiu în fața ochilor, era mai rău decât grijile care-l strângeau în timp ce își vizita ginerele. În plus, el, tânărul conducător, care a urcat pe tron pe baionetele cuceritorilor, nu a putut respinge opinia care se dezvoltase în rândul oamenilor despre el. Tânărul a fost sugrumat de conaționalii săi, iar Mur-zufla a fost ridicat pe tron.
Nimeni nu i-a împiedicat pe cruciați să atace Constantinopolul a doua oară. La 13 aprilie 1204, au intrat din nou în posesia orașului. Acum au jefuit din conținutul inimilor lor! Acum, totul era străin de ei și nu exista un singur factor de restricție - nefericitul destronat Isaac și fiul său Alexei. Orașul a fost jefuit în mod deschis. Au devastat Sfânta Sophia, împărțind pietrele prețioase între ele și au călcat în sfințelurile ortodoxe și au rupt.
Nici oasele imperiale nu au fost cruțate: timp de aproape șapte secole, rămășițele lui Iustinian s-au așezat în cripta templului sfinților.
Apostoli - acum erau desecați și bijuteriile care se odihneau cu oasele erau prădate.
Statuile din bronz, mândria Constantinopolului și amintirea artei antice a predecesorilor lor, aproape toate au fost topite și minte din ele ca o mică schimbare. Doar caii lui Li-sipp au fost duși la Veneția. Nimeni nu a provocat astfel de daune asupra orașului, așa cum a fost provocat de cruciați la Constantinopol.
Romanii au declarat un nou imperiu latin pe locul fostului Bizanț. Acesta a fost împărțit imediat în regate, ducate și județe.
Dar grecii au întemeiat noi state în Morea, Trapezund și Nicaea. Visul lor era să restabilească Imperiul Bizantin în forma sa anterioară. După 57 de ani, Mihai VIII Palaeologus, regele din Niceea, a reușit să facă acest lucru. El a cucerit Constantinopolul și a distrus imperiul latinilor, dar nu a reușit să restabilească imperiul bizantin la limitele sale anterioare: venețienii au reținut unele insule, romanii - o parte din Grecia, bulgarii - o parte din Tracia. Imperiul Trebizond deținea o parte din Asia Mică.
Cu toate acestea, noul Bizanț a existat de mai bine de două secole. În perioada 1390 - 1453, turcii s-au apropiat de zidurile Constantinopolului de trei ori. Bizantinii au recucerit Bayazet în 1390, Murad II în 1422 …
În 1453 trupele otomane ale lui Mehmed II s-au apropiat de porțile orașului. De mai bine de șaizeci de ani, turcii au deranjat Bizanțul, iar Constantin al XI-lea, împăratul bizantin, știa foarte bine: Mehmed nu este Murad, nu este de glumit. El, desigur, i s-a spus cum în urmă cu doi ani Mehmed, care s-a așezat pe tron pentru a doua oară (după moartea tatălui său, care a devenit prin eforturile încercuirii sultanului în locul lui Mehmed), a întâlnit pe drum un detașament de ieniceri, înarmați până la dinți și nu au apreciat în mod deosebit de două ori sultanul „a vorbit” cu tâlhari. Războinicii necuviincioși au cerut daruri sultanului pentru că ei, ienicerii, îl felicită astăzi pentru întoarcerea la tron.
Sultanul a trimis calul în grosul celor impudente. Aceia trebuiau să-și croiască drum. Și atunci domnul a poruncit fiecăruia să dea o sută de bețe (pe tocuri). Cu un astfel de personaj, nu va cruța pe nimeni care să îi reziste.
Totuși, apoi, în 1451, devenind din nou sultanul, Mehmed a reînnoit acordul cu Bizanțul cu privire la întreținerea acolo, nepotul lui Suleiman, Orhan, și pentru aceasta a dat venituri din unele din țările sale. Cert este că prezența lui Orhan, care avea toate drepturile asupra tronului otoman, nu era de dorit în Imperiul Otoman.
Totuși, în același 1451 Mehmed a mers să pedepsească Qa-ramansul. Karamannsky bey s-a îndreptat spre Tash-Ili cu toată puterea, iar Mehmed și-a anexat statul la imperiul său. Bey a jurat loialitate și chiar și-a trimis fiica la sultan, dar Mehmed avea să se ocupe de el în același mod în care, pe vremea sa, marele Genghiș Khan nu și-a permis adversarii să supraviețuiască.
Dar apoi Constantin XI a făcut o greșeală: a trimis să-i spună sultanului să crească plata pentru Orhan. Aruncând caramanele, Mehmed, într-o iritare extremă, a plecat spre Bosfor. Acolo i-a cerut împăratului cetatea Rumili-Hisar, care se află chiar vizavi de Anatoli-Hisar. Aceasta a însemnat că întreaga trecere a trecut în mâinile turcilor.
Constantin a răspuns că Rumili-Hisar nu i-a aparținut și că genovezii îl dețineau. Fără un alt cuvânt, Mehmed a ordonat zidarilor și muncitorilor (6.000 dintre ei), luați cu el, să construiască zidurile. Așa că în 4 luni, Rumili-Hisar a devenit o cetate inexpugnabilă. Anatoli-Hisar a fost, de asemenea, reconstruit, simultan cu cetatea de pe coasta europeană.
Ar fi timpul să înțelegem că Mehmed depinde de ceva neplăcut. Și împăratul a înțeles acest lucru. El a trimis ambasadorii la sultan să spună că el, Constantin, era gata să încheie un acord cu otomanii, potrivit cărora Bizanțul va plăti turcilor un tribut bun. Sultanul i-a răspuns cu indiferență ambasadorilor că urma să închidă Bosforul la genovezi și venețieni, care s-au amestecat cu tatăl său în drum spre Varna. Și a rostit, de asemenea, cuvinte elocvente: „Spuneți împăratului că nu sunt ca strămoșii mei, care erau prea slabi și că puterea mea atinge astfel de limite la care nici măcar nu puteau visa."
Constantin a trimis din nou ambasadori cu o cerere de a opri jefuirea grădinilor și câmpurilor învecinate, unde locuiesc greci pașnici. Ca răspuns, Mehmed a tăcut, dar și mai elocvent, a început să-și alunge vitele pentru a pășuna pe câmpurile grecești. Apoi împăratul a trimis mesageri sultanului cu daruri și asigurări de veșnică prietenie. Cadourile erau scumpe, iar cei apropiați sultanului, Khalil Pașa și Shahabuddin Pașa, au început să-l convingă pe Mehmed să accepte oferta lui Constantin și să nu asedieze Constantinopolul. Drept răspuns, sultanul le-a ordonat să găsească oameni familiarizați cu topografia orașului.
Constantin a făcut apel la Europa cu o cerere de ajutor.
Și Mehmed în cetatea Rumili-Hisar, locuită de patru sute de ienicari, a luat tribut de la toate corăbiile care treceau Bosforul.
Între timp, grecii, pierzând răbdarea, au organizat un masacru în zona Epivatului și au măcelat vitele care au devastat câmpurile și păstorii cu el. Sultanul a trimis o armată pentru a-i pedepsi pe greci.
Drept răspuns, bizantinii au închis porțile orașului și i-au declarat pe toți otomanii din Constantinopol captivi. Disperatul Constantin chiar l-a amenințat pe sultan să-l elibereze pe Orhan, astfel încât să se producă tulburări în Imperiul Otoman. La care sultanul a cerut predarea imediată a cetății acestuia, promițând altfel război la începutul primăverii.
Frații lui Constantin Dimitri și Thomas, care stăpâneau în Merey, și-au trimis trupele în ajutorul lui Constantin, iar Mehmed a pus împotriva lor trupele lui Yerbei-Turhan-bey.
Însuși sultanul s-a mutat la Adrianopol. Acolo a început să studieze personal modalitățile în care urma să ia Constantinopolul pentru a-l face capitala lumii. El a fost asistat în acest sens de inginerii Adrianopolului, care cunoșteau perfect cetatea principală a Bizanțului. Acolo, Urbanul Maghiar a venit la Sultan, care și-a părăsit serviciul cu împăratul bizantin și s-a oferit să arunce tunurile uriașe necesare asediului cu grosimea zidurilor care se aflau în Constantinopol.
Primele două arme, turnate de Urban, au fost livrate lui Ru-mi-Hisar. Din prima lovitură, a fost scufundată o navă venețiană, al cărei căpitan Ricci nu a dorit să plătească tribut pentru călătorie. La aflarea rezultatului, sultanul a ordonat să fie aruncate restul de tunuri, iar Urban le-a aruncat: cu o greutate de bilă de 600 kg, tunul a trimis-o pe o distanță de o milă.
În februarie 1453 armata turcă s-a mutat la Constantinopol. Toate fortificațiile mici din drum s-au predat sultanului fără luptă.
După ce a asigurat promisiunile conducătorilor europeni, Constantin a pregătit dispoziții pentru cele șase luni de asediu, a întărit zidurile și porțile orașului și a întins și un lanț lung și masiv prin apele Cornului de Aur, chiar la intrarea acestuia, prin care, datorită forței și masivității sale, nu a putut nu mișcați o singură navă.
Adevărat, împăratul nu a primit o armată sau arme de la papa, ci preoți catolici conduși de cardinalul Isidore, care au început imediat să slujească în ritul latin. Au adăugat dificultăți suplimentare atmosferei evenimentelor viitoare: odată cu discuțiile lor despre unificarea bisericilor, preoții de pe ambele părți au împărțit apărătorii Constantinopolului în două părți - susținători și adversari ai unificării. În timpul uneia dintre aceste întâlniri, una dintre ortodoxe și a rostit o frază care a devenit fatală: „Mai bine un turban decât o tiara”.
Veneticienii și genovezii au ajutat: unii au dat cinci nave, alții doi. O atmosferă sumbră a domnit în oraș. Apărătorii, în ciuda propriei lor hotărâri de a lupta până la ultimul, nu credeau că Constantinopolul va rezista asediului.
În sfârșit, pe 1 aprilie, bizantinii au văzut multe corturi turcești sub zidurile orașului. Aripa stângă era formată din trupele care veneau cu Mehmed de-a lungul coastei europene. Aripă dreaptă - războinicii minoizi care au ajuns prin Hellespont. Distanța de la turci la zid era de aproximativ o milă. A rămas să aștepte 6 aprilie, când, potrivit cronicarilor, a început asediul. Dar nici Constantin și, posibil, sultanul însuși nu știa încă acest număr.
În aprilie, prima lovitură de tun a anunțat începutul asediului. De la Poarta cu șapte turnuri la Cornul de Aur, orașul era înconjurat de un lanț dens de turci. O parte din poarta dintre palatul imperial și poarta Sfântului Roman a fost aleasă ca loc pentru atac. Această parte părea a fi cea mai slabă. Din partea Cornului de Aur nu exista niciun inamic: un lanț puternic nu a permis flotei să intre în golf. În consecință, zidurile, care erau mai slabe în acest loc decât în alte locuri, nu au fost asediate sau apărate.
Karadzha-bey a comandat trupele aripii stângi de la Ksiloporta până la poarta Kharisi. Ishaq Bey și Mahmoud Bey au comandat trupe din Miriandria până la Marea Marmara. Au fost amplasate trei bombardamente împotriva palatului imperial Blachernae, două împotriva porții carisiene, patru împotriva porții Sf. Romanus și apoi alte trei, care au fost folosite anterior împotriva porții Caligary.
Surse diferite diferă în ceea ce privește numărul de trupe, dar, cel mai probabil, armata turcă a fost formată din aproximativ o sută de mii de soldați și aproximativ același număr de diverse feluri de servitori, precum și 280 de nave. Apărătorii aveau 9.000 de soldați, dintre care 3.000 erau genovezi, care au venit în ajutorul flotei bizantine. Și asta era alcătuită din 26 de nave: trei galere, trei nave navale genoveze, una spaniolă, una franceză și șase nave cretane. Adevărat, cedând în număr de unități, flota bizantină era bine echipată, bine înarmată și avea structuri laterale înalte, din care ar fi convenabil să se lupte cu felucasii turci mici. Zidurile orașului, care au o lungime de 16 km, au necesitat apărători de cel puțin 150 de mii de oameni. Probabil, din rândul orășenilor au fost atât de mulți.
Marele tun de Mehmed, care a fost instalat anterior vizavi de poarta Caligaria, a fost apoi mutat la poarta Sf. Roman, după care turcii au început să numească această poartă Top-kapu.
Genovezul Giustiniani a stat cu armata sa la Poarta Harisi. Vecinii săi din rândul apărătorilor erau comandați de Fyodor Karystos și frații Brokiardi. În jurul palatului Constantin, garnizoana venețiană sub comanda lui Giloramo Minotto a luat apărarea. Palatul Blachernae și Poarta Caligaria au fost păzite de romani și chieni, comandați de cardinalul Isidore. Zidurile dintre castelul lui Heptapyrgius (cele șapte turnuri) și porțile Sfântului Roman au fost păzite de detașamentele lui Theophilus Palaeologus, maurul genovez Cattano și venețianul Fabrizio Corn-ro. Porțile Pigi au fost apărate de Delfinul venețian cu armata sa. Zona de la Poarta Șapte Turnuri până la Marea Marmara a fost sub supravegherea venețienilor și a preoților bizantini, sub conducerea lui Iacob Contarini. Palatul Vu Koleon a fost păzit de soldați catalani, comandați de Pedro Giuliano. Zidurile Cornului de Aur au fost conduse de creteni și greci sub Luca Notara. Farul Cornului de Aur a fost apărat de venețieni. 700 de preoți înarmați, conduși de Demetrius Cantacuzin și Nicephorus Palaeologus, au stat în rezervă în apropierea Bisericii Sfinților Apostoli.
Înainte de începerea asediului, Mehmed l-a trimis pe Mahmud Pașa în oraș cu o propunere de predare a Constantinopolului pentru a evita vărsarea de sânge „inutilă”. Konstantin a refuzat. Și abia atunci a sosit prima lovitură a tunului. Potrivit istoricilor, orășenii au fost acaparati de o groază de nedescris. Adevărat, tunul uriaș trage doar de zece ori pe zi, deoarece a durat mai mult de două ore să-l încarce. Alte tunuri, care au tras cochilii mai puțin grele de 75 kg (erau patru dintre ele), au fost aruncate de maeștrii otomani Sarudzha și Musligiddin.
Nu se știe cu siguranță de ce Mehmed a tras după principiul bizantin. Principiul a fost că, la început, scoaterea pereților a fost efectuată în cele două puncte inferioare ale triunghiului imaginar, iar apoi, când au apărut goluri în perete, focul a fost transferat în punctul superior al aceluiași triunghi. În acest fel, orice zid de cetate a fost spart. În afară de bizantini, nimeni nu mai folosise o astfel de tehnică înainte, așa că din primele ore ale asediului, apărătorii orașului au crezut că cineva i-a trădat. Cu o vigoare reînnoită, au reparat golurile și au reușit.
Bizantinii au fost duși cu săgeți, iar în acest moment unii dintre soldați au încercat să sape sub groapă. Mașinile de bătaie băteau la porți și turnurile mobile de asediu se apropiau inexorabil de zidurile orașului. Bizantinii au reușit să ardă unul dintre aceste turnuri - vizavi de poarta Sf. Romanus - cu ajutorul „focului grecesc”.
„Focul grecesc”, care a fost folosit cu succes de bizantini, este considerat o invenție arabă și constă dintr-o parte din praf de pușcă, o parte din kerosen și o anumită substanță rășinoasă.
Stăpânul Urban a avut ghinion: arma lui mare a fost sfâșiată și inventatorul a murit sub zidurile Constantinopolului, ceea ce nu i-a plăcut. De atunci, tunurile au fost nu numai uleiate, dar au dat și suficient timp pentru a se răci.
Odată bizantinii au descoperit că loviturile de picături se auzeau din partea zidurilor. Dându-și seama că aceștia erau săpători care săpau sub fortificații, au pus continere și au lăsat fum fâlfâitor, după care au plecat turcii.
Flota lui Mehmed era încă latentă. Nici măcar nu a reușit să facă față sarcinii de a porni un foc fără să rupă lanțurile: bizantinii au început să arunce „foc grecesc” la împușcarea turcă, iar sultanul a fost nevoit să se retragă.
În cele din urmă, sultanul a fost informat că majoritatea navelor venețiene și genoveze veneau să ajute orașul. El a ordonat să se alinieze în fața portului și să nu-l lase pe inamic în el. Cu toate acestea, bătălia navală a arătat că flota turcă nu putea rezista la cea mai bună flotă europeană, iar cinci nave, care livrau 5.000 de întăriri, au pornit nestingherite în Cornul de Aur. Este adevărat, există discrepanțe în modul în care au fost capabili să facă acest lucru: la urma urmei, lanțul a intervenit în trecerea lor. Cel mai probabil, a fost portul lui Theodosius sau Julian pe coasta Mării Marmara.
Victoria genovezilor și venețienilor pe mare a subminat credința multor otomani în noroc. Însuși sultanul a urmărit bătălia navală într-o furie impotentă: corăbiile turce au ars una după alta, o parte semnificativă a flotei a pierit, dar niciun inamic practic nu a fost provocat inamicului.
În acest moment critic, împăratul s-a îndreptat către sultan și i-a oferit un tribut pe aceleași condiții vechi și cu o singură nouă: dacă asediul era ridicat.
La consiliul de război, opiniile turcilor erau împărțite. Marele vizir Khalil Pașa, care a fost consecvent în opinia sa de-a lungul campaniei, a vorbit în favoarea acceptării propunerii lui Constantin. Pe lângă faptul că Khalil Pașa a considerat distrugerea orașului și moartea soldaților săi și ai altora fără sens, a făcut un argument convingător: Europa nu va părăsi Bizanțul și în curând vor ajunge numeroase întăriri. Marele vizir l-a sfătuit pe sultan să semneze pacea. Cu toate acestea, Saganos Pașa, fostul ginere al sultanului, Molla-Mehmed-Gurani și șeicul Ak-Shamsuddin s-au încăpățânat să continue războiul. Ak-Shamsuddin și-a amintit încă o dată descoperirea făcută în cartea sfântă a musulmanilor, Coranul. El a prezis data capturii Constantinopolului. După ce a adăugat într-una din surasele Coranului valoarea numerică a literelor cu care erau înscrise cuvintele „oraș frumos”, el a calculat că captarea Bizanțului va avea loc în 857 AH,adică tocmai în 1453 d. Hr., ia amintit sultanului cuvintele profetului: „Constantinopolul va fi fără îndoială cucerit de musulmani. Ce armată puternică - armata lui, prințul și soldații săi, care vor lua acest oraș frumos!"
Propunerile lui Constantin au fost respinse. Decidând că totul este în Cornul de Aur, sultanul și-a dat seama cum să ajungă în port. Un drum de două mile a fost construit prin dealurile care înconjoară Galata. Pe timp de noapte, prin lumina torțelor și a sunetului tobelor, războinicii au târât 70 de nave și le-au coborât în port. Aceștia au fost ajutați de o adiere de noapte care a umflat pânzele. Astfel, dimineața, lanțul Cornului de Aur a fost depășit.
Văzând flota turcească în port, bizantinii și-au pierdut inima. Totuși, Giustiniani a decis să dea foc navelor turcești cu ajutorul „focului grecesc”. Noaptea, s-a apropiat de flota turcă pentru a-și îndeplini planurile. Dar a devenit o victimă a trădării: dintr-un miez de piatră lansat de turci, nava lui Giustiniani s-a scufundat, mulți oameni au murit, iar el însuși abia a scăpat într-o barcă, ținându-se de geamă, ceea ce nu i-a permis să se înece în poștele cu lanțuri grele.
După aceea, sultanul a început să dea foc la flotele venețiene, genoveze și bizantine din mortare care au tras cu flip-flop - invenția lui Mehmed. Așa că a scufundat mai multe nave și a eliberat portul Cornului de Aur pentru navele turcești. Apoi aruncă un pod ponton peste port, peste care infanteria turcă s-a apropiat de cei mai slabi ziduri aproape nestingherite.
În acest moment, un gol mare a fost făcut lângă poarta Sf. Romanus. Mai multe turnuri au fost distruse. Și șanțurile în cincizeci de zile erau deja într-o cantitate suficientă umplute cu pietre și lemn de perie.
Sultanul i-a trimis pe ginerele său Isfendiyar lui Constantin cu ultima propunere: să predea orașul și în schimb să primească unul dintre principate.
Acum sinodul a avut loc împreună cu împăratul bizantin. Oficialii superiori l-au convins pe Constantin să predea orașul. La aceasta Basileul a răspuns că cetatea, încredințată lui de Dumnezeu, va apăra până la ultima picătură de sânge. În același timp, împăratul i-a oferit sultanului să plătească o contribuție militară, astfel încât să ridice asediul.
Pe 4 mai, turcii au început un asalt dislocat din mare și de pe uscat. Sultanul a promis armatei o pradă mare, soldații care au urcat pentru prima dată pe zidul moșiei. În același timp, a vorbit sincer despre pedeapsa cu moartea pentru fugari, trădători și lași. În aceste zile, ca niciodată, a sunat vraja musulmanilor, cu care dervișii au ocolit armata: „Nu există Dumnezeu decât Allah, iar Mohammed este profetul Său”.
Mum-donanmasy (iluminare), după ordinul sultanului, a fost luminată de-a lungul întregului perimetru al orașului antic, în ajunul unei acțiuni decisive. Lanterne înmuiate în ulei ars, incendii din lemn rășinoase. Părea un oraș într-un inel de foc. Otomanii au sărbătorit în prealabil capturarea Constantinopolului.
Dacă turcii au oferit rugăciuni lui Allah, au cântat și au dansat, atunci bizantinii au îngenuncheat toată noaptea în fața imaginilor Fecioarei. Iar Konstantin se plimba prin oraș, verificând toate posturile și îi încuraja pe militari. Giustiniani a fost responsabil de restaurarea golurilor, săpăturile de metereze noi și săparea șanțurilor în oraș, în special în fața porților distruse ale Sf. Roman.
Dacă numai nu l-ar fi deranjat! Deosebit de deprimantă a fost opoziția lui Luca Notara. S-a ajuns la punctul că Notara nu i-a dat arme, când nu numai că aveau acest șef invidios, dar erau foarte folositori.
În chiar momentul asaltului, turcii au sunat brusc în retragere. S-a dovedit că au fost derutați de mesajul că trupele maghiare și italiene s-au grăbit să-i ajute pe bizantini. În urma acestei zvonuri neconfirmate, apărătorii orașului au primit două zile de răgaz. Atunci răspândirea zvonului a fost atribuită lui Khalil Pașa, iar acest lucru nu a fost corect.
În momentul rugăciunii oferite de turci lui Allah, elementele au făcut furori asupra Constantinopolului: o furtună de o putere fără precedent! Din fulgerele fulgerului, întregul cer s-a făcut roșu de sânge. Acest lucru i-a inspirat pe musulmani și i-a zguduit pe apărători. O serie de bizantini au trecut de partea turcilor și s-au convertit la islam.
Pe 8 mai, imaginea rugăciunilor și pregătirea decisivă pentru atac a fost repetată din ambele părți. Constantin a participat la ceremonia de comuniune de la Sf. Sofia.
În dimineața zilei de 29 mai 1453, atacul a început în spațiul dintre poarta Sf. Romanus și poarta Charisiană.
Tunurile s-au zguduit de o parte și de alta. De o parte și de alta, adversarii s-au aflat unii pe alții cu nori de săgeți. Otomanii s-au repezit la ziduri folosind scări. De pe zidurile de deasupra Cornului de Aur, „focul grecesc” a plouat pe galerii inamice. Fumul gros atârna deasupra orașului.
Două ore mai târziu, Giustiniani, rănit grav de o săgeată, nu a răspuns plăcutelor împăratului Constantin și a părăsit orașul. El a fost ferit într-una dintre galerele sale către compatrioții săi, care urmăreau progresul asaltului de pe una din culmile Galatei. Refuzul lui Giustiniani de a muri la Constantinopol (și a murit) i-a părut apărătorilor un semn rău.
Există istorici care spun că, din neglijență, lângă poarta Kharisi, alte porți invizibile au fost lăsate deblocate. Era ca și cum cincizeci de soldați turci intrau pe aceste porți mici. Când apărătorii i-au găsit pe străzile orașului, au fost uimiți. Acest lucru a fost suficient pentru ca turcii să poată turna în oraș într-o avalanșă. Majoritatea grecilor s-au grăbit spre Sfânta Sofia și s-au refugiat acolo. Se așteptau la o minune: cineva a prezis că un înger va apărea și va înmâna un sabru unui vârstnic de la hipodrom, ceea ce va aduce eliberarea în oraș. Dar profețiile musulmane s-au dovedit a fi mai puternice: nimeni nu a coborât din cer și le-a înmânat arme bătrânilor.
Janicarii s-au repezit la palatul împăratului. Constantin al XI-lea, avertizat de paznicii săi, urma să fugă, dar a dat peste un detașament de turci, cu care se luptau grecii. Aruncându-se la un turc, rănit, Konstantin avea să-și scoată durerea și furia asupra lui, dar a găsit ultima forță de a lovi …
Singura modalitate de a comenta ultima frază este că istoricul care a scris-o a fost fie turc, fie musulman. Doar faptul rămâne: ultimul împărat bizantin a fost ucis în pragul palatului său. A fost teribil de desfigurat - aparent, după moarte. Trupul său era identificat doar de pantofi purpurii cu vulturi aurii brodate pe ei.
Multe biserici și case în două zile, date de Mehmed armatei sale, au fost complet jefuite. Și totuși, distrugerea s-a dovedit mai târziu nu la fel de mult ca la momentul răscoalei din 532 sau când orașul a fost luat de cruciați.
Au fost aproximativ 10 mii de greci care s-au refugiat în biserica Sf. Sofia. La final, ușile templului au fost deschise și s-au predat la mila învingătorului.
După ce turcii au ocupat toate cartierele și au stabilit ordinul, sultanul Mehmed P.
Intrarea a avut loc prin poarta carisiană. Strada l-a dus pe sultan până la templul Sfintei Sofia. Intrând în el, el a fost uimit de măreția templului și a ordonat să construiască o moschee în el. Două zile mai târziu, acolo era deja servit un serviciu musulman.
După percheziție, trezorierul imperial Luka Notara (cel care nu a dat arma lui Giusti-Niani) a fost adus sultanului, iar acesta a înmânat tezaurul imperial lui Mehmed.
- Dacă este atât de bogată, de ce n-ai folosit-o pentru nevoile țării? - s-a mustrat sultanul.
Luca a răspuns că a păstrat-o pentru a o transmite intactă Majestății Sale Sultanului.
Ipocrizia unui înalt oficial i-a devenit clar sultanului și și-a permis să glumească:
- De ce nu mi-ai dat-o mai devreme? Acestui Luca a răspuns:
- În scrisorile pe care le-a scris pășașul nostru, ne-au sfătuit să nu renunțăm.
A fost o lovitură crudă împotriva lui Khalil Pașa, care a stat întotdeauna în pace cu bizantinii și chiar a făcut eforturi cinstite și deschise pentru acest lucru.
Khalil a fost executat. Dar „trădarea” lui nu a fost motivul principal, pentru că nimeni nu a dovedit-o. Sultanul a avut motive să se ocupe de Marele Vizir: el a fost cel care l-a răsturnat pe Mehmed de pe tron în favoarea părintelui Murad.
Dar Notara a fost grațiată. Sultanul a cerut de la el o listă cu toți înalții funcționari. În urma acestui fapt, conform listei pe care le-a adus, el a prezentat tuturor oficialilor numiți de Luke scrisori de protecție.
Cinci zile mai târziu, sultanul a trimis ambasadori la genovezi din Galata. Era un oraș neutru, neafectat de război.
Mehmed a ordonat galatenilor să demoleze vârful zidului cetății și a semnat un nou tratat cu ei.
Sultanul a lăsat creștinilor bizantini dreptul la libertatea religiei și a mai multor biserici funcționale și a numit, de asemenea, un patriarh.
A trimis apoi o scrisoare și cadouri sultanului egiptean în calitate de cuceritor al Constantinopolului.
Mai târziu, Constantinopolul a fost stabilit de otomani. Fiecare localitate i-a fost repartizat propriul trimestru. Semilanta bizantină a fost aleasă emblema oficială, căreia Mehmed i-a adăugat propria stea.
Deși numele de Constantinopol a rămas în afara orașului, a fost numit tot mai mult Islambul, Dersaadet, Deralia și mai târziu oficial - Istanbul.
Ne interesează în principal nu Istanbulul modern, un oraș maiestuos care a combinat spiritul multor epoci, ci într-un oraș antic.
După cum am menționat deja, Constantin cel Mare a preferat să se limiteze la cinci dealuri. Zidurile ridicate de el au început să fie păzite de detașamente ale goților arieni, care numărau până la 40 de mii de oameni. Toți nu erau creștini, iar pentru a evita necazurile, precum și din motive strategice militare, li s-a permis să se stabilească în afara zidurilor orașului. Atunci, când Teodosie al II-lea a decis să extindă granițele Constantinopolului datorită creșterii rapide a populației, toate clădirile gotice se aflau între doi ziduri - exteriorul și zidul lui Constantin. Acest oraș „intermediar”, „de altă lume” a început să se numească Eksokiony („pe partea cealaltă a coloanei” - adică coloana lui Constantin). Orașul principal și Eksokioniy au fost împărțite în cartiere, regiuni. Au fost paisprezece dintre ei în total. Și au ocupat, delimitați de zidul Teodosian, toate cele șapte coline. Fiecare regiune era condusă de un curator sau un regionarch.
El a poruncit Danghelului, celor cinci devterevonturi sau topoterite (paznici de noapte).
Strada principală din Mese străbătea întregul oraș, de la un capăt la celălalt. A început cu Augustus, lângă Sf. Sofia. Pe latura de est a lui Augustaion, s-au ridicat zidurile palatului cu porțile mari ale Chalki.
Strada era pavată cu dale de piatră. A trecut de la nord prin hipodrom și a ieșit pe Forumul lui Constantin, unde în centru stătea coloana lui Constantin.
Traversând forumul, strada a mers pe o piață mare numită Forumul Taurului. Pe locul fostei coloane a lui Theodosius I, care a fost doborâtă de o furtună, se află acum așa-numitul turn de foc, iar o structură numită Tetrodisius a fost construită de strada Theodosius P. Mese este decorată cu coloane cu porticuri și arcade pe întreaga lungime. Este în principal o stradă comercială.
De pe Forumul Taurului, două străzi mari au condus spre Cornul de Aur. Celelalte două, din partea Sfintei Sofii: una a traversat forumul Theodosius și forumul Artopoly. Un altul a trecut prin forul Constantin. Pe partea de vest, o stradă se îndrepta spre aprovizionarea cu apă a Valens Ea a dus la biserica Sfinților Apostoli.
Strada principală, sau triumfală, pe care a urmat-o întotdeauna împăratul, a dus la Forumul Amastrian. Aici s-a împărțit în două străzi: una s-a urcat la Biserica Sfinților Apostoli, cealaltă a coborât la Forumul Taurului. De pe Forumul Taurului, unde conduceau aceste două străzi, cinci străzi au plecat spre multe porți ale orașului.
Aproape toate străzile orașului se ramificau, conectându-se și despărțindu-se pentru a acoperi toate templele, bazarele, băile, pentru a comunica porțile și porturile, un sfert din oraș la altul etc.
Zidurile defensive ale orașului au format toate un triunghi. Zidurile de pe litoral erau cele mai simple și cu cele mai simple turnuri. Dar zidurile de teren erau alcătuite din trei linii defensive, protejate de turnuri de patru, șase și octogonale, precum și o groapă largă umplută cu apă. Orașul era practic înconjurat de apă pe toate părțile, ca o insulă. Poduri de lemn au fost aruncate peste groapă, care în timpul războiului au fost distruse de către locuitori înșiși. Actualele poduri de piatră au fost construite după căderea Constantinopolului.
Transferul capitalului în Bizanț a provocat o creștere fără precedent a artei, care s-a manifestat într-o formă vie chiar aici datorită combinației dintre stilul greco-roman și stilul local, original. Dacă am presupune că stilul bizantin începe cu templul Sfintei Sofia, așa cum cred mulți istorici de artă, acest lucru ar fi greșit: de fapt, stilul este mult mai vechi decât manifestările sale clasice. Influența artelor mesopotamiene, Sassa Nida și greco-romane s-a simțit mult timp aici. Capodoperele străvechi aduse în capitală de Constantin au dat un nou impuls dezvoltării acestui stil local, oarecum combinat. Este cu atât mai mare păcat că capodoperele antice care au inspirat stăpânii bizantini au fost distruse fără milă de cruciați.
În secolul al VI-lea, sub Iustinian, stăpânii Anfimy de Trallsky și apoi Isidore de Milet au ridicat cel mai înalt exemplu de artă bizantină creștină - templul Sfintei Sofia. Această formă, care a devenit clasică, include un plan de cruce, o boltă cu cruciforme, capiteluri de cuburi cu pilastre și utilizarea de mozaicuri. Cupola Sofiei se află pe o bază patrulateră.
Iar bisericile Sfinților Apostoli și Sfântul Vitaly din Ravenna se disting prin faptul că domurile lor se sprijină pe baze octogonale. Exemple similare se găsesc în Constantinopol și Salonic.
Cu toate acestea, unii critici de artă percep toate aceste probe nu ca un exemplu al artei prosperității, ci ca arta timpurilor de declin. Este foarte posibil ca această opinie să se bazeze pe faptul că istoria Bizanțului s-a terminat deja. Un lux excesiv poate duce și la acest gând mohorât. În timpul căderii succesorului lui Bizanț, Imperiul Rus, această caracteristică s-a manifestat și ea într-o măsură puternică.
Totuși, stilul bizantin a avut și el o ascensiune. Aparține secolului X, sosirii dinastiei macedonene. Apoi din nou a revenit la mostrele antice, iar acest lucru a adus fluxul său nou în lucrările de arhitectură. Dar, dintr-o varietate de motive, inclusiv cele asociate cu iconoclasmul, arta cade din nou în declin. Ultima sa renaștere este asociată cu numele Comnenos și Palaeologus.
Dar aici influența școlii italiene din acea vreme este deja puternică, căci Renașterea a început în Europa.
Arhitectura palatului imperial, construită pe o suprafață imensă de 400 de mii de metri pătrați, este unică. Construit de Constantin, a fost extins și reînnoit de Iustinian, Teofil, Vasile Macedoneanul. Structura internă a palatului era astfel încât împăratul, fără să-l părăsească, putea participa la slujbe divine, recepții, chiar și la hipodrom, pentru că trecerea la kisma sa era direct din palat.
Palatul era format din șapte peristile, opt curți, patru biserici, nouă capele, nouă case de rugăciune și baptisterii, patru case de pază, trei galerii mari, cinci săli de primire, zece camere private pentru familia imperială, șapte galerii secundare, trei alei, o bibliotecă, un arsenal, trei terase, o arenă, două băi și opt palate separate înconjurate de grădini. De asemenea, este important ca palatul să aibă propriile sale porturi.
În plus, s-a aflat Palatul Vukoleon de pe malurile Propontisului, Palatul Magnavr (la nord de palatul imperial, între Halka și Sofia), Palatul Blachernae (nord-vestul Constantinopolului), Palatul lui Constantin Porphyrogenitus.
Băile publice, pentru care Bizanțul era de asemenea celebru, au fost construite cu nu mai puțin splendoare decât palatele și casele private ale nobililor. Băile din Zeusippus, băile din Arcadia erau cele mai cunoscute. În plus, a rămas fundația băilor publice numite Diosfei. Au rămas băile lui Constantin și băile din Evdokia.
După căderea Constantinopolului, arhitectura otomană este clar vizibilă în oraș. Dar acesta nu mai este subiectul acestui capitol.
Se crede că Bizanțul, la fel ca Roma Antică, a fost distrus de deșeuri, discordie și abuzuri de birocrație. Să sărim astfel de evaluări și să vorbim puțin despre câteva aspecte specifice din viața de zi cu zi.
Constantinopol. Ne putem imagina aproximativ cum au trăit senatorii și înalții oficiali. Dar mai existau alte categorii de oficiali, militari, oameni de știință, clerici, comercianți, medici, avocați, arhitecți, artizani, persoane fără ocupații specifice etc.
Detalii despre aceste informații pot fi obținute din sursa principală - un tratat despre afacerile militare, al cărui autor, din păcate, nu este cunoscut. Dar el distinge în societate astfel de grupuri ale populației ca: clerul, arhoniștii, oficialii (judiciare și financiare), inteligența tehnică, artizani și comercianți, muncitori necalificați, persoane care nu sunt angajate în muncă obișnuită și chiar clasa teatrală. În general, el împarte societatea în două tabere - arhoni și subiecți. Arhionii, spune autorul, își ating poziția într-o luptă constantă pentru influență și putere. Adică autorul tratatului a exprimat pe deplin instabilitatea stratului de arhoni de atunci.
Artizanii și comercianții reprezentau o parte semnificativă a populației unei societăți atât de dezvoltate precum bizantina, în special capitala. Cele mai diverse monumente sunt menționate brutarii, cărămizii, tâmplarii, cizmarii, fierarii, măcelarii și bijutierii.
După principalii comercianți, anumite argyroprate, cărora Iustinian i-a dedicat romanele juridice, au avut o influență mare. Este vorba despre bijutieri, schimbători de bani și utilizatori.
Împăratul și-a limitat activitățile și, în același timp, a încercat să împiedice această categorie a populației să moară și să se dezvolte. Deși, bineînțeles, a dat preferință arhierei.
Argyroprates a luat parte la toate tranzacțiile de pe teritoriul imperiului. Cu ajutorul lor au fost încheiate cele mai importante contracte. Medierea și siguranța sunt două puncte puternice, două domenii în care au fost puternice. Tranzacții legate de tot ceea ce putea fi atins și cântărit, bunuri mobile și imobile, inclusiv case, terenuri, oameni. De asemenea, li s-a încredințat vânzarea bunurilor la licitație.
De asemenea, au acționat ca evaluatori de proprietăți. Iar argyropratele din Constantinopol aveau dreptul la serviciu public, cu excepția celor militare.
Ergastirias - depozite comerciale și magazine ale vânzătorilor mari - erau deseori scutite de taxe. Pentru că, fuzionându-se, de exemplu, cu clerul, multe dintre ele au fost enumerate în Catedrala Sfânta Sofia (1100 le-au fost atribuite!). Și au fost deținute de mari industriași, proprietari de ateliere și proprietari de terenuri, precum și de comercianți bogați. În acest sens, mulți mici artizani au fost nevoiți să plătească impozite de trei până la patru ori mai mari decât ar fi trebuit. Cei mai afectați au fost artizanii, ale căror profesii erau interzise, întrucât atelierele de această natură erau doar de stat. De exemplu, fabricarea de arme, coaserea hainelor imperiale și alte activități „strategice”.
Adevărat, trebuie să aducem un omagiu structurii sociale a Bizanțului: dacă un maestru a făcut un produs bun și de înaltă calitate, a fost imediat repartizat la atelierul de stat. Adevărat, acest lucru s-a întâmplat doar „în voie” … Cu toate acestea, absența unei astfel de dorințe a provocat o interdicție automată a profesiei.
Ca urmare a unor astfel de nuanțe, Constantinopolul a fost plin de oameni fără ocupații specifice. Înainte de răscoala din 532, în special multe astfel de persoane au apărut din provincii. Li s-a cerut să facă lucrări publice, atribuind industriilor publice sau private sau anumitor grădinari. Din nou, „opțional”. Lipsa dorinței a însemnat expulzarea din oraș.
Potrivit mai multor comentatori, această majoritate - ruină și neputincioasă - a fost instigatorul răscoalei.
Munca salarială a fost folosită pe scară largă, dar, potrivit Procopius, „muncitorii și artizanii au provizii doar pentru o zi”. În The Secret History, îi pune pe artizani la egalitate cu săracii.
Profesorii, medicii, avocații, arhitecții și inginerii erau toate profesiuni liberale. Dar însăși faptul că au primit o educație superioară a indicat că sunt oameni înstăriți. Doar copiii bogaților își puteau permite astfel de profesii. Agathius relatează că Uranius, când a mers la Khosrov, „a îmbrăcat hainele cele mai demne pe care le poartă oamenii de știință și profesorii de știință”. Și faimosul arhitect Anfimiy, după ce s-a certat cu vecinul său, a reușit să plătească pentru o glumă atât de scumpă ca dispozitivul din casa vecinului unui „cutremur artificial”. Acest vecin era retoricianul Zinon, așa că nu avea rost să concureze cu el în elocență. Iar avocații, înainte ca Justinian să-și ia redevențele, trăiau destul de bine.
Dar profesiile nu erau plătite în mod egal. Un profesor de școală elementară, pentru a trăi chiar puțin tolerabil, a trebuit să aibă o clasă imensă. A fost deschisă o școală imperială specială pe Capitoliu pentru predarea nivelului al doilea și al treilea. După douăzeci de ani de predare la această școală, profesorul a primit un titlu care a deschis accesul la clasa aristocratică. Se pare că nu este nevoie să vorbim despre diferența de nivel material a unui astfel de profesor și a unui profesor de nivel elementar.
Trebuie să ne gândim că, în tulburări și revolte, inteligența critică nu a fost în ultimul rând în ceea ce privește gradul de activitate.
În secolul al VI-lea, la Constantinopol, existau multe biserici, mănăstiri și spitale. Clerul (personalul clerului) al bisericii Sf. Sofia număra doar 525 de persoane. De asemenea, existau ecdikuri - structuri separate chemate să respecte ordinea și drepturile legale ale catedralei și ale slujitorilor ei individuali.
Faptul că clerul a crescut împreună cu comerțul pe scară largă a permis unora dintre reprezentanții săi să trăiască nu numai confortabil și luxos, ci și să sprijine cu demnitate și alți reprezentanți ai „breslei” lor.
Câștigurile accidentale, furtul și fișele - acest lucru, se dovedește, este, de asemenea, o profesie. Constantinopolul a fost inundat de lumpen, de care au încercat să scape, dar nici guvernul, nici clasa de mijloc nu au reușit.
Alături de prostituție, cerșitul a fost o profesie specială. Se pare că cerșirea profesională, care înflorește acum la Moscova, a fost împrumutată de Bizanț împreună cu rangul înalt al celei de-a treia Rome.
Ultima categorie a populației este cea a sclavilor. Au fost utilizate în artizanat, agricultură, biserici și lucrări publice. Sclavii meșteșugarilor erau mai valoroși. Proprietarul nu a putut doar să vândă sclavul, ci și să îl închirieze.
Cu toate acestea, nicio sursă nu menționează că sclavi au fost implicați în revolte sau tulburări. Probabil, a fi un proprietar neputincios a fost mult mai jignitor.
Din carte: „Secretele civilizațiilor pierdute”
