Voi dedica următorul articol sumerienilor și mezopotamiei, dar acum aș dori să scriu despre primul oraș - statul. Este ceea ce este astăzi, și poate peste vreo trei ani, sau chiar zeci, arheologii vor descoperi un oraș și mai vechi. Dar până acum nu avem decât acesta - Eridu (Mesopotamia). A fost fondată în 5.400 î. Hr. n. e. și a ocupat 8 - 10 hectare în sudul Irakului modern.
Trebuie menționat că stelele și planetele sunt clar vizibile în această zonă, de aceea sumerienii au dat astronomiei un loc important în viața lor. De exemplu, alegerea locului pentru construcția templului, ca centru important al orașului, a fost aleasă cu ajutorul fenomenelor astrologice. Punerea primei pietre a avut loc în sărbătoarea zeului An (zeul cerului) în prima zi a noului an.
Haideți să aruncăm o privire asupra aspectului general al orașului. La început, a fost construit un templu, care ulterior s-a transformat într-un complex de temple. Acesta este un lăcaș de cult, care oferă cadouri (poate fi considerat un prototip de impozite, deoarece toți locuitorii orașului erau obligați să prezinte daruri), iar pe acest teritoriu a fost construit și un palat. Până la urmă, conducătorul era considerat moștenitorul zeilor, care își îndeplinește voința. Toate celelalte clădiri s-au bazat pe ierarhia socială. În apropierea templului se află elita conducătoare, apoi casele artizanilor și fermierilor de la periferie.
Și toată lumea a făcut oferte către templu și pentru a desemna de la cine s-au inventat exact sigilii, pe care s-au făcut mărci de identificare și s-au lăsat inscripții pe tablete de lut. Aceasta a fost nașterea scrisului. Această tehnică de imprimare se numește cuneiformă. Având în vedere creșterea populației, operațiunile comerciale, oamenii nu au putut să-și amintească totul și au început să se dezvolte cuneiforme. Iar imaginile obișnuite cu animale și plante au devenit mai abstracte și mai figurative. Și până astăzi, tabletele de lut au supraviețuit cu datele economice, politice ale orașului, precum și cu legendele mitologice (aici, ca de obicei, opiniile diferă, știința oficială le numește mituri, în timp ce alții susțin că sunt afișate evenimente reale) despre zei, activitățile lor pe pământ, transfer de cunoștințe către oameni, precum și conflicte între zei.
Înainte de a trece la o descriere detaliată a arhitecturii, aș dori să menționez preoții. Până la urmă, inițial, un preot era în fruntea statului, de unde venea domnitorul cu palatul său pe teritoriul complexului templului? Și deci, să începem cu modul în care a ieșit preotul. Pur și simplu, s-au întrebat despre organele interne ale animalului sacrificat. De unde a venit domnitorul? Mai devreme în articolele mele am scris că au apărut războaie între orașe și, astfel, în timpul războiului, a fost ales un lider, el a fost numit lugal. Desigur, a fost un bărbat puternic, curajos și războinic și, desigur, nu de jos. După încheierea operațiunilor militare, astfel de oameni au rămas la putere un timp, au rezolvat diverse probleme postbelice și au soluționat treburile reziduale. Și, merită remarcat, au avut loc destul de des confruntări militare între orașe. Și, așa cum se întâmplă des în viața noastră, mi-a plăcuts-a încălzit și a început să se „așeze la putere”, ei bine, și este o aruncare de piatră pentru a începe să transfere puterea prin moștenire. Și de când domnitorul a fost asociat cu o zeitate, atunci locul său este aproape de templu.
Arhitectura Eridu a fost foarte dezvoltată, fapt dovedit de nivelul bun de abilitate în construcții și de calitatea înaltă a materialului. Ceramica de calitate excelentă, cărămida brută este răspândită.
Stilul și tehnicile acestor clădiri au stat la baza dezvoltării arhitecturale pe teritoriul Mesopotamiei. Primul complex de templu a apărut aici la începutul mileniului 5 î. Hr. e.
Video promotional:
O nouă clădire a fost întotdeauna ridicată pe locul vechii fundații. Templul turnat pe o mică platformă formată din rămășițele templelor anterioare. Înălțimea era din ce în ce mai mare. Arheologii au identificat 12 temple construite într-un singur loc, care au subliniat doar lăcașul sfânt ales. Templul s-a transformat ulterior într-un complex de clădiri sacre. Templele sumeriene au fost amplasate la colțuri sau părți în conformitate cu trandafirul vântului. Sanctuarul dreptunghiular, orientat spre punctele cardinale, a devenit imaginea pământului sacru și a fost separat de marginea zidurilor de restul spațiului. Sensul său simbolic a fost îmbunătățit cu detalii arhitecturale gânditoare.
Templele constau dintr-o sală alungită, cu altar și margini laterale. Componentele principale ale templului sunt pereții exteriori netezi din cărămizi de adob, două proeminențe în linie cu altarul din centrul dintre ele și mici proeminențe care marchează intrarea din interior. Altarul este situat într-o nișă special desemnată. Din exterior, se distinge printr-o proeminență dreptunghiulară dinspre vest. Împărțirea spațiului interior în două zone - altarul și altarul.
Următoarele temple devin mai complicate din punct de vedere compozițional, proiecții, diferite ca mărime și scop, alternează. Există tot mai multe spații mici în jurul holului principal. Singurul pasaj spre interior este situat de-a lungul zidului de sud-vest al templului. Această caracteristică de proiectare a fost asociată cu calcule astrologice. Astfel, detalii arhitecturale semnificative au capturat informații importante.
În a doua jumătate a V - prima jumătate a mileniului IV î. Hr. e. machete ale templului devin mai complexe. În clădirea principală a cultului se adaugă camere mici. Pe fațade, acestea s-au corelat cu volumele proeminente. Alternarea teraselor și a nișelor a creat o structură expresivă și complexă care a devenit parte a tradiției arhitecturii antice. Terasele din fața templului și scările au devenit, de asemenea, o trăsătură distinctivă. Punctul final al dezvoltării arhitecturii este un complex de temple numit ziggurat (de fapt, piramidele trunchiate, cu terasă, nișe, terase și scări).
Vorbind despre arhitectură, merită să menționăm imediat zigratul neterminat găsit (2047-2039 î. Hr.), care vorbește elocvent despre declinul economic al orașului, și în curând declinul acestuia și pierderea rolului său politic în Mesopotamia.
