Maya a folosit două calendare. În primul an, acesta a constat întotdeauna în 260 de zile și a fost numit „tzolkin”, iar în al doilea „an ciudat” a constat în 365 de zile. Prezența a două cicluri („tzolkina” și „anul ciudat”) a dus la faptul că fiecare zi avea două nume, de exemplu, 3 akbal, 4 kumu. Deoarece ambele cicluri au lungimi diferite, nu s-a repetat o dublă combinație specifică de nume de zile pe parcursul a 52 de ani „impari” și 73 de ani „tzolkin” (52х365 = 18980 = 73х260). Această perioadă de timp a fost denumită în mod obișnuit „Epoca Aztecă” sau „Cercul Calendarului”.
Dar, în ciuda faptului că acest sistem calendaristic a fost destul de adecvat scopurilor sale, a avut și limitări. Maya, pentru a face față acestor dificultăți, a dezvoltat un alt sistem de numărare a timpului numit Long Count. Cercetătorul german Ferstemann a constatat că numărarea timpului lor nu se bazează nu pe sistemul zecimal, așa cum avem acum, ci pe sistemul zecimal (vezi figura din dreapta). Cu ușoare variații, aceștia au numărat timpul în „rudenii”, „uinali”, „tunici”, etc.… Principiul său arăta astfel: 20 de rute de zile = 1 uinal (lună de 20 de zile), 18 uinalele = 1 tun (360) -un an), 20 de tunuri = 1 katunu (7200 de zile), 20 de katuni = 1 baktunu (144.000 de zile).
De asemenea, Maya a ținut o relatare specială a zilei cu ajutorul Contelui lung. Pe stele și alte monumente, datele mayașe erau scrise în două coloane de hieroglife, citite de la stânga la dreapta și de sus în jos (vezi figura din stânga). Întreaga serie a început cu un hieroglif introductiv și s-a încheiat adesea cu o dată legată de ciclul lunar și o trimitere la cei nouă stăpâni ai nopții care domnea la acea vreme. Și între ele au fost date exprimate în pâini, katunuri, tunuri etc., plus datele corespunzătoare pentru „tzolkin” (260 de zile) și „haab” (365 de zile). De exemplu: un hieroglif introductiv, 8 baktun, 14 katun, 3 ton, 1 uinal, 12 kin, 1 eb, 0 yakhin.
De asemenea, Ferstemann a stabilit că începutul ciclului calendaristic maia a scăzut pe 4 ahau, 8 kumu mai mult de o mie de ani în urmă. Și aici ne confruntăm nu cu primul, dar în niciun caz ultimul mister al calendarului mayaș: de ce, de fapt, începutul unui ciclu mare cade tocmai la data specificată, și nu în prima zi a lunii zero (lunile Maya sunt de la zero)?.. este mai firesc să „începeți de la început”, și nu de la o anumită dată „ilogică” … La ce eveniment se referă acest început al calendarului?.. Pentru aceasta, înainte de a face orice presupuneri, desigur, trebuie să determinați exact data datei corelație cu calendarul gregorian obișnuit. Dar chiar și în acest sens, diverși cercetători nu pot fi de acord până acum: în prezent există mai multe versiuni, care se diverge unul de celălalt de zeci și chiar sute de mii de ani …
Este posibil ca această dată să aibă ceva de-a face cu misteriosul calendar de 260 de zile. „Tzolkin” este un calendar foarte vechi și datează din vremuri imemoriale. Unele triburi mayașe din zone îndepărtate ale țării și îl folosesc acum în scopuri rituale și magice. Și a jucat un rol și mai important mai devreme.
Video promotional:
De exemplu, Tabelele din Dresda Codex (vezi figura din dreapta) trebuiau să ofere preoților informații nu numai despre viitoarele eclipse, ci și cum să le relaționeze cu calendarul Tzolkin de 260 de zile. Pe scurt, și-au întocmit tabelele pentru 11958 zile, ceea ce este aproape exact al 46-lea an al Tzolkinului (11960 zile). Acest lucru corespunde complet 405 luni lunare (de asemenea, 11960 zile). Autorii tabelelor au compilat, de asemenea, completări care au corectat datele lor de bază, ceea ce le-a asigurat acuratețea la o zi timp de 4500 de ani. Aceasta este o realizare uimitoare.
Cu atât mai surprinzător este însă sistemul care stă la baza acestui calendar. „Tzolkin” se bazează pe o combinație de 20 de nume de luni cu numere de la 1 la 13. Dar contul nu este păstrat secvențial, ca în calendarul nostru gregorian cu luni de 30 și 31 de zile. Baza aici este complet diferită. Pentru a înțelege acest lucru, să încercăm să ne imaginăm că, de exemplu, fiecărei cifre îi corespunde numele unei anumite luni. Noi, ca de obicei, începem pe 1 ianuarie, dar apoi în loc de 2 ianuarie, ar trebui să meargă pe 2 februarie, apoi pe 3 martie și așa mai departe până pe 12 decembrie, și apoi pe 13 ianuarie. Ciclul complet, în acest caz, va fi de 156 zile (12x13), după care contul va începe din nou, ca și cum ar fi de la 1 ianuarie. Astfel, ultima zi din 260 va fi 13 ahau, după care în ciclul următor va fi din nou primul Imix. Astfel, fiecare ciclu este un cerc complet.
Este mult mai ușor să înțelegeți un astfel de sistem de numărare dacă îl reprezentați în forma prezentată în Fig. stânga: rotația a două roti dentare care se întrepătrund oferă doar această secvență de zile calendaristice schimbătoare. Dar … Maya nu stia roata !!! Și se pune întrebarea: cum a creat cultura, care nu cunoaște roata, a creat un calendar bazat pe acea roată foarte necunoscută ?!
(În echitate, trebuie menționat că „ignoranța” roții de către indieni este un alt mister. Lipsa completă de utilizare practică a roții este combinată … cu jucării pentru copii pe roți!.. Vezi poza din dreapta)
Să adăugăm încă un detaliu. Ciclul de 260 de zile nu are un sens practic în condiții pământești, la fel cum calendarul în sine nu are nici un sens practic cu 13 zile și 20 de luni, desemnate de aceleași nume și simboluri care nu au nicio legătură cu realitatea din jurul nostru (fiecare lună a fost desemnată de zeul corespunzător, - vezi figura din stânga). De ce să inventați un ciclu atât de ciudat și să îl introduceți pe baza unui cont calendaristic destul de greoi?..
Totul „se încadrează” doar într-un singur caz: calendarul a fost dat mayailor (sau, cel mai probabil, predecesorilor lor) din afară de niște „zei” care erau familiarizați cu roata și pentru care ciclul de 260 de zile a avut o semnificație practică. … „Zeii” care au fost atât de educați încât au fost capabili nu numai să calculeze foarte precis anul Pământului, ci și să-și adapteze durata „inconvenientă” (aproximativ 365,25 zile) la sistemul de numărare întreagă, fără pierderi de acuratețe, dar și cunoștințe matematice, în posesia cărora nu s-au observat Maya).
Această versiune a originii calendarului explică pe deplin atât atitudinea respectuoasă a maya față de el, cât și utilizarea în scopuri rituale și magice …
ANDREY SKLYAROV
