În mod tradițional, Ivan Fedorov este numit primul tipograf de carte din Rusia. Și, de asemenea, primul martir al presei ruse. Cu toate acestea, nici prima, nici măcar a doua afirmație nu este adevărată. Fedorov în niciun caz nu a pus bazele afacerii de tipărire în țara noastră. Și, cu siguranță, nu a suferit un pic din tirania oprichnikilor și sfinților rabiți: tocmai invers - a slujit biserica cu credință și adevăr și a contribuit mult la răspândirea Ortodoxiei.
Cadou de sus
Să începem cu faptul că prima tipografie a fost creată la Moscova din inițiativa lui Ivan cel Groaznic, dar după ce s-a consultat cu … Mitropolitul Macarius. Există o discrepanță în ceea ce privește punctul de vedere stabilit: s-ar părea, cine, dacă nu Mitropolitul, ar fi trebuit să împiedice difuzarea tipăriturilor, adică lipsite de spirit, lipsite de cărți de har? Cine, dacă nu el, ar fi trebuit să aibă grijă de copiștii cărților, care au câștigat bani uriași pentru mănăstiri prin munca lor? Cu toate acestea, Macarius nu numai că a preferat tipografiile, dar i-a bucurat și pe ei ca pe un copil mic: „Ierarhul, auzind despre asta (despre intenția lui Ivan al IV-lea de a crea prima tipografie - Ed.), A fost foarte fericit și, mulțumind lui Dumnezeu, a spus țarului, că un astfel de gând i-a venit de la Dumnezeu și ca un cadou coborând de sus”.
Întrebarea este: care zboară Macarius? La urma urmei, el a putut descuraja cu ușurință țarul de o faptă fără de Dumnezeu, dar nu. De ce? Pentru că era un om al stăpânirii și a înțeles: o carte este o sursă de nu numai și nu atât de multă cunoaștere cât și putere. Și acestea nu sunt în niciun caz cuvinte frumoase. Vă amintiți ce s-a întâmplat în 1552 când Ivan cel Teribil a decis să creeze o tipografie la Moscova? Kazan a fost luat! Rusia a crescut nu doar un alt oraș, ci un oraș-stat, de altfel, de o altă credință, cu vederi și fundații complet străine de populația din restul țării. Iar Kazan a trebuit să fie integrat cumva în noul spațiu, cât mai curând posibil pentru a-l face rus, ortodox! Într-un astfel de caz, nu s-ar putea baza doar pe oratoriu al clericilor misionari: au nevoie urgent să fie înarmați cu ceva. Dar să nu le dai cărți bisericești scrise de mână ca „armă” - cu numeroase greșeli și cărturari ad libitum! Nu, acestea trebuiau să fie texte canonice, unificate, fără discrepanțe, capabile să provoace interpretare și dezacord. Și astfel de publicații pot fi obținute numai prin tipărire. Au început să fie tipărite în prima tipografie din Moscova.
Font rusesc
Această tipografie este de obicei numită anonimă, deoarece cărțile care au ieșit din zidurile sale au fost lipsite de date de ieșire care indică numele maeștrilor care au realizat-o. Cu toate acestea, nu există niciun mare secret în ceea ce a stat la începutul glorioasei afaceri tipografice din Rusia. Ivan cel Teribil, după ce a fost de acord cu Macarius, a început imediat să caute stăpânii croitorilor: în orașele și satele europene. Și destul de curând a existat un om în Danemarca, care era gata să ia startup-ul Moscovei: un anume Hans Messingheim, poreclit Bokbinder, adică „bookbinder”. Din Cracovia poloneză, unde a apărut prima tipografie încă din 1489, o nouă tipografie și noi scrisori au fost comandate către Moscova. Apropo, un detaliu important: polonezii nu au fost nevoiți să reinventeze roata - adică să tăiați din nou fontul chirilic. Din simplul motiv că de la sfârșitul secolului al XV-lea au efectuat ordine,provenind din Marele Ducat al Moscovei. Mai mult, în toate contractele care au însoțit aceste tranzacții, alfabetul chirilic a fost numit nici măcar slav, ci rus. Astfel, în special, în 1491, la Cracovia a fost tipărit „Ore”, aproape întreaga circulație care a mers direct la moscoviți. Acesta este un detaliu suplimentar pentru portretul clerului, care se presupune că a pus o vorbă în roțile afacerii tipografice din Rusia. Biserica era cea care avea nevoie de cărți tipărite în primul rând!Biserica era cea care avea nevoie de cărți tipărite în primul rând!Biserica era cea care avea nevoie de cărți tipărite în primul rând!
Video promotional:
Apostol
Sub conducerea lui Hans Messingheim, maestrul cărților tipărite Marusha Nefediev și al novgorodianului Vasyuk Nikiforov, care a devenit celebru pentru capacitatea sa de „a tăia tot felul de fire”, s-a adunat la Moscova. Iar Ivan Fyodorov a fost printre elevii lor.
Din păcate, prima tipografie anonimă din Moscova nu a durat prea mult: s-a ars într-unul dintre incendii. În schimb, în 1563, prin ordinul lui Ivan cel Groaznic și cu banii luați din vistieria personală, a fost creată Tipografia, în pereții căreia „Apostolul” a apărut un an mai târziu. Aceasta a publicat Ivan Fedorov. Deci, strict vorbind, Fedorov este editorul primei cărți tipărite cu exactitate din regatul rus, nu a primei tipografii. Apropo, în cuvântul de după Apostol, Ivan Fyodorov a povestit pe scurt povestea apariției tiparului în Rusia: „Fericitul țar și Marele Duce Ivan Vasilievici din toată Rusia au poruncit să cumpere cărți sfinte la licitație și să investească în sfinte biserici. Dar, printre ei, erau puțini cei potriviți: toți erau răsfățați de cărturari, neștiincioși și ignoranți ai științelor. Apoi a început să se gândească cum să aranjeze tipărirea cărților,astfel încât, de acum încolo, cărțile sfinte vor fi publicate într-o formă corectată."
Evadare?
În 1564, imediat după publicarea Apostolului, Ivan Fedorov a devenit șeful Tipografiei, arătându-se a fi un om cu mare inteligență și talente. Și apropo, foarte versatil. Pe lângă „fabricarea” cărților, Fedorov a turnat tunuri, a dezvoltat proiecte pentru mortare cu încărcare multiplă. Știa limbi și chiar corespundea cu alegătorul săsesc Augustus și alți oameni iluminați ai Europei. Nu este de mirare că a avut oameni invidioși: au fost destui cei care au vrut să strice o persoană de succes în orice moment. Dar eforturile lor nu au fost că Ivan Fedorov a părăsit Moscova la un an după numirea sa triumfătoare ca șef al Tipografiei. De fapt, numai mărturia diplomatului englez Jils Fletcher, scrisă 25 de ani mai târziu, după ce Fedorov a plecat în Lituania, vorbește în favoarea acestei versiuni: „A fi ignorant în toate,Preoții ruși încearcă să împiedice răspândirea educației. Cu câțiva ani în urmă, chiar sub țarul târziu (Ivan, Teribilul - ed.), O tipografie și scrisori au fost aduse din Polonia la Moscova, iar aici a fost fondată o tipografie. În curând, casa a luat foc noaptea și mașina cu scrisorile a ars complet, ceea ce se crede că a fost făcut de cler. " Potrivit lui Fletcher, s-a dovedit că proprietatea Tipografiei a pierit în incendiu. Între timp, se știe că Fedorov a plecat în Lituania, încărcat cu fonturi și tablouri de gravare. Cel mai probabil, englezul a auzit sunetul, dar nu a înțeles de unde provine: prima tipografie anonimă din Moscova, și nu Tipografia, a pierit în foc. Dar în curând casa a luat foc noaptea și mașina cu scrisorile a ars complet, ceea ce se crede că a fost făcut de cler. " Potrivit lui Fletcher, s-a dovedit că proprietatea Tipografiei a pierit în incendiu. Între timp, se știe că Fedorov a plecat în Lituania, încărcat cu fonturi și tablouri de gravare. Cel mai probabil, englezul a auzit sunetul, dar nu a înțeles de unde provine: prima tipografie anonimă din Moscova, și nu Tipografia, a pierit în foc. Dar în curând casa a luat foc noaptea și mașina cu scrisorile a ars complet, ceea ce se crede că a fost făcut de cler. " Potrivit lui Fletcher, s-a dovedit că proprietatea Tipografiei a pierit în incendiu. Între timp, se știe că Fedorov a plecat în Lituania, încărcat cu fonturi și tablouri de gravare. Cel mai probabil, englezul a auzit sunetul, dar nu a înțeles de unde provine: prima tipografie anonimă din Moscova, și nu Tipografia, a pierit în foc.
Luptă pentru credință
Atunci de ce, în 1566, Fedorov a plecat în Lituania? Motivul care l-a determinat să plece într-un teren străin a fost pur politic.
Ivan cel Teribil știa că Regatul Poloniei și Lituaniei se pregăteau să se unească. Consecințele acestei unificări nu au dat bine pentru ortodocșii care locuiau acolo: era clar că Biserica Catolică va depune toate eforturile pentru a se stabili ca singura pentru întregul stat. Prin urmare, din Lituania până la Moscova au început să primească cereri de cărți, în primul rând Biblia, rescrise de bătrânii mănăstirii Joseph-Volotsk. Acesta a fost cel mai complet text slav. Biblia s-a dus în Lituania. Și Ivan Fedorov, împreună cu cel mai apropiat asociat al său, Peter Mstislavets, au plecat în același loc. Trenul lor de vagoane solide era încărcat până la capăt cu fonturi, vopsele, instrumente de turnătorie și o presă. Și acum întrebarea este: cine ar fi permis lucrătorului angajat dizgrați să scoată proprietatea statului? Așa este, nimeni, pentru că nu a fost o evadare, ci o misiune,menită să păstreze și să răspândească ortodoxia pe teritoriul Comunității Polon-Lituane, apărută pe harta politică a lumii în 1569. Și, trebuie să spun, misiunea a avut succes. În 1570, Ivan Fyodorov a publicat Psaltirea cu Cuvântul orelor, care era de obicei folosit pentru a învăța să citească și să scrie: de fapt, a fost primul grănic rus. Și în 1581, Ivan Fyodorov a publicat celebra Biblie Ostrog, cu o circulație fără precedent de 1.500 de exemplare pentru acei ani. Fără aceste cărți ale lui Fedorov, populația din Ucraina și Belarusul de astăzi ar fi devenit cu siguranță catolică. Și astfel au putut să rămână ortodocși, deși au trăit într-un stat deschis ostil …de fapt, a fost primul grund rusesc. Și în 1581, Ivan Fyodorov a publicat celebra Biblie Ostrog, cu o circulație fără precedent de 1.500 de exemplare pentru acei ani. Fără aceste cărți ale lui Fedorov, populația din Ucraina și Belarusul de astăzi ar fi devenit cu siguranță catolică. Și astfel au putut să rămână ortodocși, deși au trăit într-un stat deschis ostil …de fapt, a fost primul grund rusesc. Și în 1581, Ivan Fyodorov a publicat celebra Biblie Ostrog, cu o circulație fără precedent de 1.500 de exemplare pentru acei ani. Fără aceste cărți ale lui Fedorov, populația din Ucraina și Belarusul de astăzi ar fi devenit cu siguranță catolică. Și astfel au putut să rămână ortodocși, deși au trăit într-un stat deschis ostil …
Revista: Pașii Oracolului nr. 5, Vladimir Stroganov
