Creștinii numesc Învierea strălucitoare a lui Hristos ziua cea Mare, Paște. Vacanța de Paște în sine nu este inclusă în sărbătorile de doisprezece ani, deoarece este „o sărbătoare a sărbătorilor și o sărbătoare a sărbătorilor”. El nu poate sta alături de alte sărbători și poate fi comparabil cu ei. Paștele vine în fiecare an la momente diferite - în 33 de zile: de la 22 martie (4 aprilie) la 25 aprilie (8 mai), în orice duminică din această perioadă.
Paștele își are originea ca o vacanță evreiască de familie a triburilor nomade. Mai târziu, așa-numita Paște a Vechiului Testament a început să fie asociată cu exodul evreilor din Egipt, eliberarea de verbul ebraic „Pesach” - „exod, eliberare”. Adesea, ei se referă și la cuvântul asirian „pasachu” - „a potoli”, egipteanul „pash” - „pomenire” și chiar grecescul „pascain” - „a suferi”.
Obiceiul Paștelui de a jertfi un miel s-a transformat într-o amintire a modului în care evreii își marchează ușile cu sângele unui miel, astfel încât casele lor să poată fi ușor distinse de locuințele egiptenilor pedepsiți de Dumnezeu. Carnea animalului de sacrificiu trebuia mâncată în picioare, în grabă și cu un personal în mână. Acest ritual simboliza disponibilitatea pentru un zbor pripit. Înainte de Paște, resturile de pâine dospită erau colectate și arse, numai pâinea desalinizată (pâine fără adâncime) era coaptă. Aceasta a însemnat curățarea de dospitul vechi, reînnoirea și puritatea morală.
Creștinii ortodocși sărbătoresc Paștele în prima duminică după echinocțiul vernal și luna plină, adică nu mai devreme de 22 martie și nu mai târziu de 25 aprilie (stil vechi), sau nu mai devreme de 4 aprilie și nu mai târziu de 8 mai (stil nou).
Evangheliile povestesc despre evenimentul vesel al Învierii lui Hristos. Mama lui Dumnezeu îndurerată și Maria Magdalena s-au dus la mormânt la ceasul târziu al zilei de sâmbătă. Și apoi a avut loc un mare cutremur și Îngerul Domnului a coborât din cer și a spus: „Nu este aici. El este ridicat."
O piatră grea se îndepărtă de sicriu, Îngerul alb a rostogolit piatra.
Unde este acum disperarea și mânia
Video promotional:
Puterile tale întunecate și nebunești?
Unde se afla Trupul Domnului, Placă de marmură pură strălucitoare, Și pământul în sine nu a ținut
Prin moarte, moartea lui Hristos călcat în picioare …
(N. Pavlovici)
Noaptea de Paști în Rusia a devenit întotdeauna o priveliște minunată, maiestuoasă. Oamenii umpleau templele, se adunau în jurul lor. În sfârșit, a sunat primul clopot al marelui clopot. Închinătorii au aprins lumânări și au așteptat preoții în veșminte ușoare, cu cruce și icoane pentru a părăsi biserica pentru a se plimba în jurul bisericii în procesiune și, așa cum s-a spus, s-au apropiat de mormântul Mântuitorului sigilat de ușile bisericii. Procesiunea crucii s-a oprit în fața ușilor închise ale bisericii, iar preotul a început să cânte un cântec vesel de Paște: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea cu moartea și dând viață celor din morminte”, adică Hristos a înviat din morți, cucerind moartea cu moartea sa și dând viață celor care erau în sicrie. Ca răspuns la acest cântec de bucurie, ușile au fost deschise, procesiunea a intrat în biserică, umplându-l cu cântări vesele. Preotul ardea biserica tot timpul și trecea de oameni întâmpinați: „Hristos a Înviat”, la care toată lumea a răspuns: „Adevărat El a Înviat”. Toți, ca frații, s-au îmbrățișat și s-au sărutat de trei ori, în bucuria mesajului Învierii au uitat de durere și insulte.
Hristos a înviat!
Pretutindeni evanghelia este abnegată.
Din toate bisericile oamenii bat.
Dawn deja se uită din cer …
Hristos a înviat! Hristos a înviat!
Acoperirea de zăpadă a fost deja scoasă din câmpuri, Și râurile sunt sfâșiate din cătușe, Iar pădurea din apropiere devine verde …
Hristos a înviat! Hristos a înviat!
Pământul se trezește
Iar câmpurile se îmbracă
Vine primăvara, plină de minuni!..
(A. Maikov)
La slujba de Paște, se citește Cuvântul Sfântului Ioan Gură de Aur, imobilizat cu dragoste pentru oameni și dând tuturor speranță:
„Și pe toți cei care sunt evlavioși și iubitori de Dumnezeu - îi lasă să se bucure de această sărbătoare amabilă și ușoară.
Domnul îl acceptă pe ultimul și pe primul din această zi cu bucurie egală.
Diligent și leneș - permiteți-le să se distreze la fel.
Nimeni să nu plângă despre păcatele lor - pentru că în această zi Dumnezeu a dat oamenilor iertarea Lui.
Dacă cineva a muncit sau a postit, lasă-l să primească astăzi o recompensă.
Nimeni să nu plângă în această zi de Paște despre mizeria lui, deoarece a apărut un regat comun.
Fie ca cei bogați și săracii să se bucure unul pe celălalt în această zi.
Așa au descris istoricii slujba divină solemnă de la Moscova în noaptea de Paște, care s-a desfășurat în Catedrala Adormirii Maicii Domnului, în prezența țarului, care a dat impunerea și solemnitatea acestei ceremonii cu măreția sa:
„Evanghelia a fost citită numai de sfinți și protodeacon conform articolelor, iar la fiecare capăt s-au izbit cu un ciocan de fier la„ candia”- un vas alb albicios de metal (păstrat încă în sacristia Catedralei Sf. Sofia). După fiecare lovitură la această candie și clopotul de mesagerie de pe clopotniță, toate clopotele erau aglomerate. Paște consacrat, brânză și unt. La ușa catedralei au fost repartizați locotenenți de colonie Streltsy, care erau obligați să se asigure că numai cei care erau îmbrăcați în caftane aurite au intrat în catedrală. După ce a citit sfânta stichera, suveranul a aplicat imaginile pe care i le-a prezentat clerul și a efectuat sărutările pe gură cu bătrânii, în timp ce cei mai tineri erau înzestrați pe mână și înzestrați cu ouă roșii sau aurite, sau pui și gâscă, sau din lemn, cizelate, pictate pe aur cu culori luminoase cu imaginea flori, păsări și animale. Apoi boierii au venit să sărute mâna regală după rang, mai întâi bătrânii. După Matins, Suveranul a mers la Catedrala Arhanghelului pentru a „conferi cu părinții”, adică pentru a-și închina cenușa. În curtea Catedralei Bunei Vestiri, el s-a consultat „pe gură” cu duhovnicul său și i-a oferit și alte ouă. În același mod, a făcut același etaj, adică în palat, s-a consultat cu boierii care au rămas „să aibă grijă” de familia regală în timpul ieșirii suveranului în catedrale. În camera de aur, autoritățile spirituale l-au lăudat în mod deosebit pe Hristos, după care regele a mers să felicite regina cu copiii. Cu ei, ascultă de obicei Misa într-una din bisericile palatului, iar spre Liturghia târzie a mers la Catedrala Adormirii Maicii Domnului în toată regalia. După această masă a tuturor curtenilor, fără a exclude tot felul de stăpâni, țarul s-a mulțumit cu atenția sa mare, permițându-le să fie manevrate.
Cu mulți ani în urmă, în prima zi a Sfântului Paște, țarul a mers la închisori și a spus tuturor celor care slujeau timp acolo, următoarele cuvinte: „Hristos a înviat și pentru tine” și a înzestrat pe toată lumea fie o haină nouă de blană, fie o cămașă și le-a trimis mâncare pentru a sparge postul: „ Cel mai bun din punct de vedere fierbinte, iar pentru ei și restul, în termeni de fierbere, în ceea ce privește mielul, în ceea ce privește șuncă. Și terci de hrișcă și plăcinte cu ouă și carne, care este mai decent. Da, pentru ca o persoană să cumpere pâine și rola de doi bani . Câștigătorilor mai blânzi și mai puțin vinovați li s-au dat câte trei căni, iar restul - două și chiar o cană de miere. În acea perioadă, cerșetorii erau hrăniți în camera de aur a Țaritsinei.
Revenind acasă după matini, toată lumea admira soarele răsărit. De obicei, copiii cântau o melodie îndreptată spre soare:
Soare, găleată mică, Uita-te pe fereastra!
Soare, fă o plimbare
Roșu, îmbracă-te.
Sărbătoarea de Paște în sine a fost adesea numită în rândul oamenilor Săptămâna Sfântă sau, pur și simplu, Sfântă. Cuvântul „săptămână” ar trebui înțeles aici în sensul depășit - „duminică”; săptămână - de la „nu faceți, nu lucrați”. Ulterior, acest cuvânt a început să însemne întreaga perioadă de șapte zile sau, în slavona bisericii, săptămâna, iar ziua nelucrătoare a fost numită duminică - în cinstea Învierii lui Hristos.
Venind acasă de la biserică, credincioșii își rup postul, sărbătoresc vacanța și sfârșitul Postului cu mâncare și băuturi abundente și gustoase.
Întreaga familie s-a adunat de Paști. Pregătirea mesei festive înainte de timp. În centrul mesei se aflau prăjitura de Paște, brânza de Paște și, bineînțeles, ouăle de Paște, care au propria lor poveste specială.
Simbol roșu de Paște
Multe sărbători creștine au propriul lor simbol: Crăciunul are un copac, Trinitatea are un mesteacăn, Transfigurarea are un măr … Sărbătoarea Sfintelor Paști are un ou roșu.
Povestea oului de Paște este de obicei atribuită evenimentelor de la calvar. Într-o singură legendă, se spune că sângele din rănile lui Hristos răstignit curgea în jos până la pietricelele rotunde situate sub cruce, iar apoi s-au transformat în ouă roșii. O altă legendă spune că ouăle de Paște sunt lacrimi schimbate miraculos ale Maicii Domnului, care au plâns la picioarele Fiului răstignit.
Apariția oului roșu în ritul creștin este adesea asociată cu o altă tradiție: Maria Magdalena, vindecată de Domnul de duhurile rele, a fost prima care a văzut Mântuitorul înviat. Ea a mers să ducă această veste bună și învățătura Domnului în întreaga lume. Odată ce a venit la Roma la împăratul Tiberius. Conform obiceiului, când toți veneau la împărat, toată lumea trebuia să aducă un cadou. Maria Magdalena nu a avut nimic și a adus un ou în palat și i-a înmânat-o lui Tiberiu cu cuvintele: „Hristos a înviat”. Împăratul nu a crezut și a spus: „Cum se poate ridica cineva din morți. Este la fel de greu de crezut ca și faptul că un ou alb poate deveni roșu. În timp ce vorbea aceste cuvinte, culoarea oului din mâinile Mariei s-a schimbat și s-a făcut roșu aprins. De atunci, creștinii au dezvoltat obiceiul de a-și da ouă colorate în timpul Săptămânii luminoase cu cuvinte vesele:„Hristos a înviat”, la care a urmat răspunsul: „Într-adevăr a înviat”, iar oamenii s-au sărutat de trei ori.
Diverse credințe și superstiții care există în rândul multor popoare sunt asociate cu oul roșu.
În unele localități din Rusia, se credea că un astfel de ou contribuie la fertilitate, așa că, de Paște, l-au îngropat într-o cadă cu boabe de grâu, iar aceste boabe au fost salvate pentru însămânțare. Într-un incendiu, un ou roșu a fost transportat în jurul unei clădiri arzătoare, crezând că aceasta va scăpa de clădirile vecine ale focului.
Lituanienii au un mod original de divinare: înainte de a elibera oile din hambar în primăvară, depun câteva ouă pe ușa ușii, iar dacă niciuna nu este spartă, atunci turma va fi întreagă toată vara. Un ou de găină neagră, conform uneia dintre credințe, salvează o turmă de lupi.
Sub țarul Alexei Mikhailovici au pictat lebede, gâscă, rață, pui, porumbel și chiar ouă minuscule de roșie. Țarul le-a prezentat confidentelor nu numai ouă naturale, ci și ouă de lemn. Au fost acoperite cu auriu și apoi pictate cu modele roșii.
În secolul al XVIII-lea, au apărut ouă din porțelan, cristal, metal cu smalt. Iar în 1884, Alexandru al III-lea a comandat bijutierului de curte Karl Faberge un ou de Paște pentru soția sa Maria Feodorovna. De atunci, a devenit o tradiție anuală pentru familia regală.
Ca orice sărbătoare mare, pe lângă o săptămână, Paștele este plin de diverse jocuri și divertisment. Jocurile cu ouă sunt unul dintre petrecerile mele preferate. Conform unei vechi tradiții, era necesar să lovești oul adversarului cu un capăt ascuțit sau contondent al unui ou colorat. Dacă crăpătură, pierzi. Sarcina este de a câștiga cât mai multe ouă întregi.
Leagănurile au fost un timp tradițional de Paște. Leagăne pentru copii au fost aranjate în aproape fiecare curte. De asemenea, a fost construit un leagăn public. În piața centrală, s-au săpat stâlpi înainte de timp, s-au atârnat funii, s-au atașat scânduri. Fetele le-au zguduit cu băieții și au cântat melodii:
În Săptămâna Sfântă
Am agățat leagănul.
Mai întâi pocăiți-vă
Atunci te căsătorești.
Pe munte există un leagăn
Mă duc la rock.
Astăzi fac o plimbare de vară
Mă voi căsători iarna.
100 de sărbători grozave. Elena Olegovna Chekulaeva
