Sciții sunt triburi străvechi din regiunea Mării Negre de Nord, care au trăit în secolele VII-III î. Hr. e. și care a reușit să creeze o cultură suficient de înaltă pentru acea vreme, care a fost ulterior absorbită de popoarele din Europa de Est, din vestul și din Asia Centrală.
În istoria civilizației, sciții s-au clasat pe locul doi după greci și romani, în plus, au fost moștenitorii direcți ai tradițiilor lor culturale. Originea sciților este încă necunoscută. În ciuda existenței unui număr imens de ipoteze, chiar și acum este imposibil de spus cu certitudine de unde a venit acest popor.
Om de știință grec antic, „tatăl istoriei” Herodot, care a trăit în secolul al V-lea î. Hr. de exemplu, în timpul călătoriilor sale, a vizitat regiunea Mării Negre de Nord și a făcut cunoștință cu manierele și obiceiurile sciților. El a fost cel care a scris două legende despre originea sciților, dintre care una i-a fost spusă de Sciți înșiși, iar cealaltă de eleni.
Conform primei legende, în țara sciților, care era la acea vreme un deșert pustiu, un zeu numit Târgăti s-a născut zeului Zeus și fiicei râului Borisfen. Băiatul a crescut rapid și s-a transformat curând într-o tinerețe frumoasă, puternică. S-a căsătorit cu o fată frumoasă care i-a dat trei fii: Lipoksaya, Artoksaya și Kolaksaya.
Odată, frații se plimbau pe câmp și dintr-o dată 4 obiecte de aur au căzut de pe cer: un plug, un jug, un topor și un castron. Fratele mai mare a fost primul care i-a observat și a vrut să-i ia. Dar de îndată ce s-a apropiat, aurul s-a aprins brusc. Apoi, cel de-al doilea frate a încercat să ridice obiectele, dar a suferit și aceeași soartă. Când fratele mai mic s-a apropiat de lucrurile, arderea aurului s-a oprit. Kolaksai a ridicat obiectele și le-a dus la el. Frații mai în vârstă și cei de mijloc au înțeles simbolismul acestui eveniment și au cedat tânărului dreptul de a guverna regatul.
Mai departe, Herodot spune: „Și de la Lipoksai au venit acei sciți care poartă numele clanului Avhat; de la fratele mijlociu Artoksai - cei care se numesc katiars și trapias, și de la regele mai tânăr - cei care se numesc paralați; numele comun al tuturor - cioplit, după numele unui rege; grecii i-au numit pe sciți.
Legenda elenilor povestește despre Hercule, care, „alungând taurii lui Geryon”, a ajuns în țara în care trăiesc acum sciții, și „de când a fost depășit de o viscol și de îngheț, s-a înfășurat într-o piele de leu și a adormit, iar în acel moment caii lui a dispărut miraculos în pășune”. Destul de interesant: Hercules a condus taurii, dar caii lui au dispărut. Cine a făcut greșeala - grecii sau Herodot - este încă necunoscut.
Video promotional:
Conform acestei legende, în căutarea taurilor (cailor), Hercule a ocolit tot pământul și a ajuns la Polesie. Acolo, într-una dintre peșteri, a găsit o creatură ciudată - o jumătate virgină, pe jumătate șarpe. Hercules l-a întrebat dacă i-a văzut caii, la care jumătatea a răspuns că are iepele, „dar ea nu le va da înainte de a comunica cu ea”.
Hercules a fost de acord cu termenii ei, dar jumătatea fecioară, dorind să-și prelungească relația, a continuat să trage cu întoarcerea animalelor. Au trăit împreună mult timp și au făcut trei fii. Până la urmă, a decis să-i dea iepele lui Hercules, dar înainte de aceasta, l-a întrebat ce să facă cu fiii ei când vor crește: păstrați-i sau trimiteți-i tatălui lor.
Hercules a răspuns: „Când vedeți fiii maturizați, faceți tot ce este mai bun: uite, care dintre ei va trage acest arc și așa se va înfăptui în opinia mea cu această centură și va da acest pământ pentru reședință și care va sarcinile mele, cel plecat din țară”. Acestea fiind spuse, Hercules îi întinse jumătății fetei un arc și o centură cu un bol de aur la capătul cataramei.
Când fiii au crescut, mama i-a supus testului propus de Hercules. Cei mai în vârstă - Agafirs - și cei din mijloc - Gelon - nu au putut repeta faima tatălui lor și au fost expulzați din țară. Fiul cel mai mic - scițian - a reprodus exact mișcările tatălui său și a devenit strămoșul dinastiei regilor sciți.
Între timp, istoricul grec vechi a avut propriul său punct de vedere asupra problemei originii sciților. Conform ipotezei sale, sciții nomazi care trăiau în Asia, obosiți să respingă incursiunile constante ale Massagetae, s-au retras în țara cimmeriană și câteva secole mai târziu și-au întemeiat statul acolo.
După ce s-au stabilit în noile țări, sciții au stabilit relații comerciale cu grecii, așa cum demonstrează vasele și produsele metalice de origine greacă găsite de arheologi. Relațiile între mărfurile și banii din acele vremuri îndepărtate nu erau încă dezvoltate, astfel încât triburile scitice au fost obligate să plătească mâncărurile grecești, bijuteriile din aur și bronz cu produse din propria producție, în special pâine.
În acele vremuri îndepărtate, procesul de dezintegrare a relațiilor de clan a avut loc între sciți, care se reflecta în riturile de înhumare. Mortii erau îngropați în structuri de lemn pe stâlpi, în gropi care imitau locuințe, în catacombe și în movile. Printre mărfurile grave se pot găsi topoare de luptă, săbii, scoici și căști ale lucrărilor grecești, diverse tipuri de decorațiuni, oglinzi.
Caracterul patriarhal al relațiilor este dovedit de faptul că femeile libere au fost îngropate în movilele pentru înmormântarea bărbaților. Înmormântările femeilor tinere merită o atenție specială, în care, pe lângă bijuterii, au fost găsite arme. Se pare că, în timp ce bărbații făceau campanii de cucerire, femeile au fost forțate să-și apere casele cu arme în mâini de atacurile nomazilor.
Sciții aveau o instituție de sclavie. În primele etape ale dezvoltării societății, prizonierii care au fost prinși în campanii militare au devenit sclavi. Când stăpânul a murit, sclavii lui l-au urmat până la mormânt. Nefericiții au fost înmormântați într-o poziție îndoită cu genunchii apasați la stomac.
Economia statului scițian s-a bazat pe campanii de cucerire împotriva triburilor vecine. Herodot povestește despre o campanie împotriva Medilor, care a durat 28 de ani. Obosiți, sciții s-au întors în casele lor, sperând să găsească confort și pace acolo. Totuși, speranțele lor nu erau destinate să devină realitate. Întorși acasă, „au întâlnit o armată considerabilă care s-a opus lor, deoarece femeile sciți, din cauza absenței îndelungate a soților lor, au intrat într-o relație cu sclavii …"
Tinerii născuți ca urmare a unei astfel de neliniști au decis să se opună sciților. Au săpat o groapă adâncă care se întindea de la Munții Tauride până la Lacul Meotida. Cu toate acestea, sciții au reușit să depășească acest obstacol, după care au avut loc mai multe bătălii, în care au câștigat soldații care se întorceau. Valorile aduse din campania care a aparținut societăților de clasă din Orientul Apropiat au avut un impact extraordinar asupra formării stilului artistic al sciților.
La sfârșitul secolului VI î. Hr. e. Darius, regele puternicului stat persan, s-a dus la război împotriva sciților. În valoare de 700 de mii de oameni, armata perșilor a invadat teritoriul Sciției.
Inteligența scițică a funcționat splendid. Liderii militari au avut o idee nu numai despre numărul trupelor persane, ci și despre calea mișcării lor. Sciții și-au dat seama că nu va fi posibil să învingem perșii într-o luptă deschisă. Apoi au invitat regii popoarelor învecinate la consiliul militar - taurieni, agathi, neuros, androfagii, budini și savanți.
Trebuie remarcat faptul că majoritatea regilor au refuzat să-i ajute pe sciți, susținând că „sciții au fost primii care au început războiul, iar acum perșii, prin inspirația zeității, îi plătesc la fel”. Apoi, sciții au împărțit toate forțele militare disponibile în 3 fronturi și au început să-și apere teritoriul folosind metodele războiului partizan.
Multă vreme, sciții au reușit să rețină atacul perșilor. În această perioadă, au reușit să aducă daune importante armatei persane. Atunci Darius le-a trimis un mesager cu o propunere fie să lupte într-o luptă deschisă, fie să-l prezinte și să-l recunoască pe rege persan ca stăpân al său.
Drept răspuns, sciții au spus că vor lupta doar atunci când doresc acest lucru și au promis că vor trimite cadouri lui Darius în viitorul apropiat, dar nu și pe cei pe care se așteaptă să îi primească. La sfârșitul mesajului, regele sciz Idanfirs și-a permis să facă o amenințare pentru regele persan: „Pentru faptul că te-ai numit domnitorul meu, mă vei plăti”.
Ostilitățile au continuat și forțele perșilor au continuat să se topească. Herodot spune că în ultimele zile ale războiului, când deja era clar cine va câștiga, regele scizian a trimis ambasadori la Darius cu daruri constând dintr-o pasăre, șoarece, broască și cinci săgeți. Nu au fost atașate comentarii la cadouri.
Darius a înțeles în acest fel sensul acestor daruri: sciții îi sunt dați cu pământ și apă. Săgețile, în opinia sa, simbolizau refuzul sciților de a continua operațiunile militare. Cu toate acestea, un alt persan, Gorbia, care era familiarizat cu moravurile și obiceiurile sciților, a interpretat sensul acestor daruri într-un mod diferit: „Dacă voi, perșii, nu zburați ca niște păsări în ceruri sau, ca șoarecii, nu vă ascundeți în pământ sau, ca niște broaște, dacă nu sari în lacuri, nu te vei întoarce și vei cădea sub loviturile acestor săgeți."
După ce au trimis darurile, sciții s-au pregătit pentru o luptă decisivă. Deodată, o iepură a fugit în fața liniei și sciții s-au grăbit să-l alunge. La aflarea acestui incident, Darius a spus: „Acești oameni ne tratează cu mare dispreț, iar acum îmi este clar că Gorbia mi-a explicat corect sensul acestor daruri”. În aceeași zi, sciții au învins în cele din urmă perșii și i-au expulzat din țară.
După victoria asupra perșilor, sciții au trăit în pace cu vecinii lor mult timp. Cu toate acestea, invazia sarmaților i-a obligat pe sciți să-și abandoneze casele și să se mute în Crimeea. Noua capitală a statului scițic a început să fie numită Scythian Napoli.
Ultima etapă din istoria sciților este asociată cu concentrarea lor pe peninsula Crimeea. Teritoriul statului sclav scitic a devenit mult mai mic decât cel precedent, iar numărul vecinilor a scăzut și el. În sud, în munții Crimeei, aceștia sunt descendenții cimmerienilor - Taurul, pe peninsula Kerch - regatul Bosforului și pe coasta de vest - orașul grecesc Chersonesos. Triburile sarmațiene și-au blocat ieșirea în stepele ucrainene.
În această perioadă, sciții au dezvoltat relații mai strânse cu Taurul. Se pare că aceștia din urmă au fost atrași în viața politică generală a Crimeei și nu mai erau atât de sălbatici precum istoricii greci. Contactul sciților cu Taurul a devenit cunoscut după studierea monumentelor funerare din Stepa Crimeea. În special, în unele locuri de înmormântare, arheologii au descoperit înmormântări colective de sciți obișnuiți, tipici pentru Taur.
Interesant este că nu aveau arme. Astfel de cutii de piatră se găsesc în principal în partea de jos a Peninsulei Crimeea, adică lângă teritoriile Taurului. La începutul erei noastre, a apărut un nou termen - „Tavro Scythians”, găsit pe una dintre inscripțiile bosporane. Unii cercetători consideră că poate indica o asimilare parțială a Taurului cu sciții.
Așezările scitiene din Crimeea din această perioadă cercetate în ultimii ani au în principal caracter antic. Acest lucru poate fi văzut din sistemul de fortificații și clădiri rezidențiale. Cele mai indicative în acest sens sunt Scythian Napoli - un oraș care a combinat trăsături barbare și grecești; Lăcașul și balta turcească, care mărginește Crimeea de-a lungul liniei Perekop.
În secolul II î. Hr. e. Olbia, situată la periferia statului, a început să-și piardă importanța anterioară. Chersonesos a dobândit un rol din ce în ce mai mare, în special în comerț. Statul scițian, în ciuda faptului că a pierdut o parte semnificativă a teritoriilor sale și a slăbit economic, a continuat să continue o politică activă în Crimeea. În primul rând, sciții au încercat să pună stăpânire pe Chersonesos și să-l subjuge complet.
Dar Chersonesos, după ce a înrolat sprijinul regelui pontic Pharnaces, care a promis că va proteja orașul împotriva barbarilor, a învins armata de sciți și Taur. Războiul s-a încheiat cu înfrângerea armatei scitice.
În ciuda vremurilor grele care au venit pentru regatul scițian și înfrângerea din Crimeea, aceste evenimente nu au dus la moartea statului. Istoricii mărturisesc că sciții au început cea mai mare parte a războaielor din cauza lipsei de bani în stat. Dar după ce și-au pierdut fosta putere, sciții au decis să-și îmbunătățească poziția într-un mod diferit.
Statul a decis să transfere terenurile sale celor care doreau să le cultive și s-au mulțumit cu plata convenită. Cu cei care au refuzat să le plătească, s-au luptat.
În această perioadă, sciții nu mai puteau ține Olbia în puterea lor permanentă și în secolul I î. Hr. e. a fost învins de tribul războinic al geților. După aceea, sciții s-au așezat parțial și au restaurat Olbia, dar ea nu mai semăna cu orașul cândva bogat și înfloritor. Cu toate acestea, ca semn al independenței sale, orașul a emis monede cu numele regilor sciți Farzoi și Inismay.
În această perioadă Olbia s-a aflat sub protectoratul sciților, dar acestea nu au afectat situația politică generală și când în secolul II î. Hr. e. romanii au decis să-l includă în imperiul lor, statul scițian nu a putut să reziste la acest lucru.
Trebuie menționat că, în acest moment, statul scițian nu a putut continua o politică independentă pe litoralul Mării Negre și cu atât mai mult pentru a rezista intervenției romane. În secolele II-I î. Hr. e. Între Bosfor și sciți, au avut loc în mod regulat conflicte, drept urmare preponderența a fost în permanență de partea statului Bosfor mai puternic.
Astfel, statul schit până în secolul I î. Hr. e. nu mai era viabil: economia sa a fost complet subminată, relațiile comerciale s-au dezintegrat din cauza inaccesibilității punctelor prin care a tranzacționat constant. În plus, în acest moment, a început o mișcare masivă de barbari. Un rol important l-a jucat statul Germanarich, care a unit multe triburi din regiunea Mării Negre de Nord, care, împreună cu sarmații, proto-slavii și goții, au pătruns în Crimeea.
Ca urmare a invaziei lor, Napoli și multe alte orașe sciice au fost distruse. După această incursiune, statul scizian nu a mai avut puterea de a se recupera. Cu acest eveniment istoricii asociază moartea finală a statului scițic, care a existat din secolul al V-lea al II-lea î. Hr. e.
Din cartea „Secretele curselor antice”. O. Dubrovskaya
