Soții lui Roerich au numit-o pe Ramakrishna „gigantul strălucitor al Indiei”. S-a întâmplat că cel mai mare reformator al hinduismului și predicator a fost fiul semi-alfabetizat al părinților obișnuiți, care nu aveau altceva decât dragoste pentru Dumnezeu și pentru oameni. El este amintit nu numai în țara sa: Ramakrișna este primul mistic indian din timpurile moderne, care a fost recunoscut de Europa și America.
Sri Ramakrishna este un caz rar pentru hinduism atunci când biografia reprezentantului său proeminent devine proprietatea societății. În India, în mod tradițional, se acordă mai multă atenție învățăturilor sfinților, mai degrabă decât numele, datele și faptele asociate acestora. Descrierea adevărată și cea mai interesantă a vieții lui Sri Ramakrishna a fost lăsată de discipolul său Swami Saradananda, care, cernând fapte din legende și mituri, a scris o biografie numită Sri Ramakrishna Lilaprasanga. O altă lucrare biografică celebră, „Viața lui Ramakrișna”, aparține stiloului lui Romain Rolland - apropo, a fost publicată în limba rusă în lucrările adunate ale lui Rolland în 1936.
Cuvântul „Sri”, adresat unei persoane divine sau spirituale, este un titlu hindus de înaltă reverență și poate fi tradus ca „domn” sau „învățător”. Și iată cum interpretează Romain Rolland cuvântul „Paramahamsa”: „Paramahamsa este o pasăre mare, care crește în sus (literalmente - o gâscă indiană. Dar această specie din India nu corespunde cu gâscă europeană). Acest cuvânt, care înseamnă „înțelept și sfânt”, însoțește de obicei numele lui Sri Ramakrishna. Dar au început să-l cheme așa mult mai târziu.
Ramakrishna Chattopadhya (Chatterjee), care s-a numit Gadadhar în tinerețe, s-a născut la 18 februarie 1836 în satul Kamarpukur (acum regiunea Hooghly din Bengalul de Vest). El era al patrulea din cei cinci copii din familie.
Părinții lui Ramakrishna, Khudiram și Chandra, provin dintr-o familie săracă, dar superioară, brahminică, de castă și erau oameni evlavioși care își dedicau viața slujirii virtuosului erou Rama, venerându-l ca întruchipare a lui Dumnezeu în formă umană.
Odată Khudiram a refuzat să depună mărturii false la ordinele șefului satului, care a început un proces cu un vecin sărac și, prin urmare, și-a condamnat familia la ruină. Tatăl lui Ramakrișna a murit când băiatul avea șapte ani. Familia rămasă fără mijloace de trai trecea prin momente dificile.
Ramakrișna a experimentat prima sa viziune în iunie sau iulie 1842. În noaptea vacanței lui Shiva, Ramakrishna, în vârstă de opt ani, a jucat rolul lui Shiva într-un spectacol religios și s-a simțit brusc dizolvat în eroul său. De atunci, viziunile au devenit mai frecvente.
Timpul a trecut și a venit timpul ca Ramakrișna să se gândească la a face bani. În 1855, fratele său mai mare a fost de acord să devină preot al templului marii zeițe, divina Mamă Kali la Dakshineswar lângă Calcutta. Fondatorul templului, Rani Rasmani, aparținea castei Shudra - cea mai joasă dintre cele patru varne indiene. Pentru un brahmana, originar din cea mai înaltă castă, căreia îi aparținea familia Ramakrishna, poziția de preot în templul Kali era un fel de descalificare, atât datorită originii scăzute a fondatorului său, cât și a poziției, în general, de neinvidiat a unui preot al templului din India, care era obligat să adune bani disprețuitori pentru exaltat. ceremonii religioase.
Video promotional:
La acea vreme, Ramakrișna era încă foarte sensibil la sistemul de castă. Cu toate acestea, aversiunea față de sudra a scăzut curând și, când fratele său mai mare a încetat din viață în anul următor, Ramakrișna, în vârstă de 20 de ani, l-a înlocuit ca preot al templului.
Gândurile divinului au ocupat toate gândurile lui Ramakrișna: era adesea certat pentru distragere. Era disperat că mama Kali încă nu i se va arăta, dar odată, când era pe punctul de a se sinucide de durere, s-a întâmplat un miracol: statuia lui Kali a prins viață și i-a vorbit. Așa a ajuns Ramakrișna să se unească cu iubita lui zeitate.
Din acel moment au început studiile sale. Ca prin magie, oamenii care i-au devenit profesori spirituali au venit la templul Kali: rătăcitorul Bhairavi, care i-a dezvăluit vechile secrete ale tantrei, naga ascetică, care l-a introdus în învățăturile Advaitei Vedanta. Se rezumă la faptul că Dumnezeu, Brahman, este de fapt singurul pentru întreaga omenire, dar datorită faptului că toate popoarele sunt diferite și vremurile se schimbă, el apare în diferite înfățișări, astfel încât oamenii să poată percepe cuvântul său … Dumnezeu umple cu el însuși tot ceea ce există și sufletul uman, Atman, este particula sa.
Treptat, în revelațiile sale, Ramakrișna a ajuns la punctul în care atât iubitul său Kali, cât și alți zei ai panteonului hindus, și nu numai hindus, sunt încarnări diferite ale lui Brahman. A devenit interesat de alte religii. Rugându-se și meditând, în viziunile sale a văzut pe Buddha, Hristos, Mahomed, dar în spatele tuturor, în cele din urmă, i s-a arătat aceeași putere.
Treptat, discipolii au început să se adune la Ramakrișna - atât oameni obișnuiți, cât și nu atât. Unul dintre ei a fost celebrul actor, regizor și dramaturg din Calcutta, fondatorul dramei bengaleze Girish Chandra Ghosh. La început, l-a tratat pe Ramakrișna cu oarecare dispreț, ar putea părea beat, dar treptat a fost impregnat de respect pentru el și i-a acceptat ideile - și a renunțat la băutură.
Un alt student a fost Narendranath Dutt, care a descoperit ulterior hinduismul în Europa și America sub numele de Swami Vivekananda. Tânărul Narendra - fiul unor părinți aristocrați bogați, un bărbat frumos bine educat - la început nu putea lua în serios învățăturile Ramakrișnei semi-alfabetizate, care din când în când pierdea legătura cu lumea în urma unor atacuri de samadhi - o stare de unitate cu Absolutul. Dar Ramakrișna și-a văzut în el cel mai bun discipol, care trebuia să ducă ideile Vedantei și experiența spirituală a Indiei dincolo de granițele sale - și treptat Narendranath a devenit cel mai devotat discipol al său.
Cercul interior al lui Ramakrișna îl includea pe soția sa, Sarada. Într-adevăr, ascetul Ramakrișna era căsătorit, dar căsătoria lui nu era ca de obicei. Într-o zi, mama sa, preocupată de pasiunea prea puternică a fiului ei pentru lucrurile înalte, i-a vorbit despre căsătorie. Contrar temerilor ei, Ramakrișna nu a negat căsătoria și chiar i-a arătat satul unde îi poate găsi o mireasă. Nunta - pur formală, desigur - a avut loc când Ramakrișna avea 24 de ani și mireasa lui avea șapte ani.
Când Sarada a ajuns la vârsta în care căsnicia lor putea deveni reală, soțul ei a invitat-o sincer să facă o alegere. El a spus că, dacă ea dorește, unirea lor va deveni reală. Dar el a recunoscut că divinul îl atrage mult mai mult decât cel pământesc și a promis că, dacă relația lor rămâne platonică, el o va lua ca elevă și o va respecta și onora nu numai ca soț, ci și ca Mama Kali - și ca mama elevilor săi. Sarada l-a preferat pe acesta din urmă.
În general, o varietate de oameni s-au adunat în jurul lui Ramakrishna, dar el a luat în cercul cel mai apropiat de studenți doar pe cei care nu aveau obligații față de lume - adică oameni care nu aveau nevoie să-și hrănească și să-și întrețină soția, copiii sau părinții vârstnici. „De fapt, nu contează deloc dacă locuiți în lume sau într-o familie, doar să nu pierdeți comunicarea cu Dumnezeu …”, îl spune Romain Rolland.
La sfârșitul vieții sale, Ramakrișna, împreună cu cei mai apropiați 12 studenți ai săi, s-a retras în suburbia Kossipur din Calcutta - suferea de cancer laringian. Ramakrishna a comparat odată o persoană cu o nucă de cocos: până când aceasta nu este coaptă, este imposibil să-i separi corpul de piele și pulpa sufletului, dar cu cât mai departe, cu atât este mai ușor să faci acest lucru. La 16 august 1886, nuca de cocos a lui Ramakrișna s-a spulberat: moartea i-a eliberat sufletul.
Discipolii lui Ramakrișna și-au continuat lucrarea. Foarte curând, Vivekananda a călătorit în America și Europa, iar numele lui Ramakrishna a devenit cunoscut în afara Indiei. Și în 1897 au fondat centrul educațional Misiunea Ramakrishna și centrul religios Belur Math de lângă Calcutta, unde oamenii care doresc să-și dedice viața slujirii umanității se pot pregăti pentru acest lucru. Sunt încă în vigoare.
Lavrentieva Elizaveta
