La începutul anului 1964, un student la Academia iugoslavă de pictură, Aleksandr Paunovich, în timp ce vizita mănăstirea ortodoxă din Decani, folosind un puternic teleobiectiv, a făcut mai multe fotografii ale frescelor de pe pereți, inclusiv Crucificarea și Învierea lui Hristos. Pe fotografiile tipărite, el a putut vedea ceva la care nimeni nu a mai acordat atenție înainte, deoarece frescele sunt situate la o înălțime mai mare de 15 metri, este aproape imposibil să le vedeți fără echipamente speciale. Fotografiile au fost publicate de revista iugoslavă Svet, iar apoi numeroși cititori au fost expuși la detaliile pe care Paunovici le-a observat pentru prima dată. Publicația a fost publicată sub titlul „Sateliți în frescele noastre”.
Complotul călătoriilor oamenilor prin aer este unul dintre misterele istoriei antice. Poate că o persoană are pofta de a zbura în genele sale, așa că el, visând cerul, a compus o mulțime de fabule despre acest lucru. Există o altă versiune: cineva chiar i-a dus pe oameni cu ei „la cer” de mai multe ori.
Pământul este ca o piatră de moară
Chiar și popoarele din Mesopotamia au avut un mit foarte realist despre călătoria în cer a regelui orașului Chiș - Etana. În mileniul III î. Hr., povestea aventurilor sale a fost înregistrată pe o tăbliță de lut. Potrivit legendei, eroul puternic a avut probleme grave - femeile nu puteau concepe de la el. Etana s-a adresat zeului soarelui Shamash pentru ajutor în obținerea „plantei fertilității”. Dumnezeu l-a sfătuit să meargă în cer și să găsească acolo de ce avea nevoie. Fără ezitare, Etana a urcat vulturul și s-a îndreptat spre stele. Mitul descrie observații interesante pe care le-a făcut acest prim „cosmonaut” în timpul zborului. În special, modificările imaginii Pământului s-au răspândit sub el. La început, „Pământul arăta ca un munte, marea arăta ca o fântână”; apoi „Pământul a devenit ca o piatră de moară pentru măcinarea cerealelor, iar marea - ca un șanț de grădinar”. Mai târziu, ridicându-se și mai sus, Etana a observatcă planeta noastră „arată ca un disc lunar” și, în cele din urmă, „a dispărut complet” …
Astfel de mituri și legende despre zborul omului spre cer existau în diferite momente între multe popoare. De exemplu, în epopeea indiană, abilitatea de a depăși spațiul doar cu puterea spiritului pare a fi ceva inaccesibil unui muritor obișnuit, un lucru complet diferit zboară pe cer cu ajutorul aeronavelor. Pentru eroii epopeei, acesta este un eveniment destul de obișnuit.
Printre „primii baloniști” se numără Alexandru cel Mare. Călătoria sa aeriană se reflectă în pictura și literatura medievală. Una dintre lucrări spune cum regele grec a ieșit în aer într-o cameră de fier. A zburat în siguranță prin zona de ploaie, zăpadă și vânt, dar sub razele soarelui pereții camerei au devenit atât de fierbinți încât regele a fost nevoit să coboare la pământ.
Este curios că în epoca creștină, complotul cu fuga lui Alexandru cel Mare în cer a fost interpretat ca o paralelă cu înălțarea Mântuitorului. De exemplu, pe fațada sudică a catedralei Sf. Gheorghe din Yuryev-Polsky, relieful care înfățișează zborul lui Alexandru este situat în zakomar lateral, iar relieful cu înălțarea lui Hristos se află în cea centrală. Ambele compoziții se disting nu numai prin complot, ci și prin asemănări formale.
Video promotional:
Crearea unor maeștri
Mănăstirea ortodoxă Decan este situată pe pământul îndelung răbdător, în Kosovo Metohija, între orașele Pecs și Dzhakovitsa. A fost fondată în secolul al XIV-lea sub regele Ștefan al III-lea. Construcția mănăstirii a durat din 1327 până în 1335. Pe unul dintre portaluri există o inscripție care arată că mănăstirea a fost construită de „Fra Vita, călugăr al Ordinului Fraților Mici, Protomaster din Kotor, orașul regal”. Se știe, de asemenea, că monahul-constructor avea asistenți - proto-maestrul George cu frații Dobroslav și Nikola. Toți aceștia erau meșteri cu experiență, care au ridicat deja mai multe biserici sârbești până atunci. Până în 1350, interiorul bisericii Dečani era pictat cu numeroase fresce. Sunt peste o mie aici!
În 1389, în câmpul Kosovo, trupele turcești au învins armata de sârbi și bosniaci, iar noaptea de sclavie turcă a venit timp de aproape cinci secole pentru Serbia. Cu toate acestea, vechea mănăstire sub turci a rămas centrul ortodoxiei și al unității sârbești, stârnind mânia opresorilor. Turcii s-au ocupat cu cruzime de călugării Dechan: i-au persecutat, i-au torturat și i-au executat.
Se știe că în secolul al XVI-lea s-au lucrat la restaurarea mănăstirii. Pictorii sârbi au reînnoit frescele bisericii mănăstirii, dar nu și-au schimbat conținutul. Sunt tradiționale în temele lor, adică acoperă scene din Vechiul și Noul Testament. În plus, aici sunt înfățișați reprezentanți ai clerului sârb, portrete ale primilor regi sârbi din dinastia Nemanjic. Printre acestea se numără o imagine a fondatorului mănăstirii - regele Ștefan al III-lea al lui Decansky.
Îngeri pe sateliți
După lansările triumfătoare ale primilor sateliți artificiali ai Pământului și zborurile primilor cosmonauți la începutul anilor 1960, imagini individuale de pe frescele Dechansk au evocat involuntar asociații cu aceștia. Imaginile arată în mod clar câteva personaje care zboară în „nave spațiale”. Pentru comparație, revista a publicat chiar desene ale primilor sateliți pământeni sovietici.
De fapt, pe fresce, puteți vedea cu ușurință doi „sateliți”, și ambii zboară unul după altul - de la vest la est! În primul este așezat un bărbat, nu un înger, el nu are nici un halou peste cap. Se ține de „pârghia de control” invizibilă cu o mână și se uită înapoi. Avem impresia că primul „cosmonaut” urmărește zborul următorului tovarăș, care, de asemenea, nu este un înger, a cărui mână se sprijină și pe „sistemul de control”.
Ambele „nave” sunt simplificate. „Jeturile” sunt vizibile în mod clar, subliniind în continuare rapiditatea zborului. Mai jos, sub ele, sunt grupuri de oameni care privesc zborul. Și-au acoperit ochii și urechile cu mâinile și s-au retras de la ceea ce se întâmpla îngrozit, de parcă se tem că ar putea fi orbiți și asurziți. Figurile care stau pe pământ sunt pictate cu mare realism și expresivitate. Fețele lor reflectă nedumerire, frică, confuzie.
Cu toate acestea, în centrul compoziției se află figura lui Isus Hristos răstignit. Sub Răstignire există o frescă a Învierii. Revista Svet explică: „În momentul Învierii, Mesia este ca într-o rachetă care nu a fost încă lansată”. Într-adevăr, asemănarea cu conturul rachetei este aproape completă; în plus, în partea superioară a „navei” sunt afișați doi stabilizatori. Isus cu mâna dreaptă trage cu efort pe unul dintre oamenii care stau pe pământ în „corabie” pentru călătoria către „Împărăția Cerurilor”. Cu toate acestea, sunt cunoscute imagini similare, iar cercetătorii au ajuns de mult la concluzia că, împreună cu imaginile tradiționale „canonice”, există și altele - apocrife, adică diferite de normele acceptate oficial.
Călugării Decani, când s-au îndreptat spre ei pentru explicații cu privire la această chestiune, au observat doar că, în opinia lor, imaginile discutate sunt pe deplin conforme cu canonul, iar așa-numiții „sateliți” sunt imagini ale Soarelui și ale Lunii. Într-adevăr, conform Noului Testament, o eclipsă de soare a avut loc în timpul răstignirii lui Hristos. Când au fost întrebați de ce răsare Soarele din vest, călugării nu au putut răspunde.
Se pot face multe paralele cu frescele misterioase ale mănăstirii Decan. De exemplu, în Sergiev Posad, în Lavra Treimii-Serghiei, în biroul arheologic bisericesc al Academiei Teologice din Moscova, există o icoană „Învierea lui Iisus Hristos” datând din secolul al XVII-lea. Totul din ea repetă fresca lui Decan, iar apărătorii ipotezei intervenției extraterestre vor fi destul de mulțumiți, deoarece în această icoană Iisus Hristos este descris ca fiind într-un fel de container simplificat, stând pe pământ. Fumul emană din fundul recipientului în ambele direcții, acoperind picioarele îngerilor de pe laturi. Ca și în fresca Decanului, Iisus Hristos cu mâna dreaptă poartă o persoană cu el (conform canonului, acesta este Adam; Eva, pe de altă parte, așteaptă rândul ei).
Unii cercetători sugerează că a existat un apocrif scris care a interpretat Învierea și Înălțarea lui Iisus Hristos într-un mod neobișnuit. Totuși, soarta acestui apocrif, care se pare că i-a inspirat pe pictorii Dechan, nu este cunoscută științei. Poate că este inaccesibil din cauza cenzurii bisericești sau poate că a murit doar sub influența timpului inexorabil.
Irina STREKALOVA
