Povestea Sfântului Graal este o încurcătură atât de încurcată de legende europene, legende orientale, narațiuni și conjecturi literare, înrădăcinate deloc în sursa biblică, așa cum s-ar putea presupune, ci aproape în motivele folclorice păgâne ale celților, că este timpul să exclamăm: „Și a fost vreun băiat? Sau mai bine zis, o relicvă creștină evazivă sub forma unei cupe din care ucenicii ucenici ai lui Iisus Hristos au comunicat la Cina cea de Taină, în care s-a adunat ulterior sângele Mântuitorului răstignit pe cruce.
„Graal” este un cuvânt francez vechi pentru un fel de mâncare mare, tavă. Acest scop al Graalului este descris de cele mai vechi documente care au supraviețuit despre această relicvă - romanul poetului trobator provensal Chrétien de Trois „Persefal sau Povestea Graalului”, datând din 1182. În acest roman, Graalul este prezentat sub forma unui vas mare căptușit cu pietre prețioase, care este purtat de fecioară prin holurile castelului. Cu toate acestea, în alte lucrări despre acest artefact - poezii și romane - Graalul apare sub forma unui castron, a unui pahar și chiar a unei pietre. Cu toate acestea, niciuna dintre aceste lucrări nu este cunoscută ca fiind surse de informații de încredere.
Legenda Graalului se bazează pe apocrifa creștină despre călătoria în Anglia a lui Iosif din Arimateea. Un concetățean al Chrétien de Trois, de asemenea poet provensal Robert de Born, se referă la o sursă istorică veche - un manuscris, care spune că Iisus i-a dat lui Iosif din Arimateea cupa Cinei de Apoi, după care Iosif și sora lui au părăsit Palestina și s-au dus în Europa de Vest pentru a predica Creştinism.
Potirul și sulița, care au străpuns trupul lui Iisus, Iosif a adus-o în Marea Britanie, iar unele legende indică chiar un loc specific în care au fost livrate aceste moaște - mănăstirea din Glastonbury. A existat o biserică veche în această mănăstire, dar a ars în 1184, iar în locul ei a fost construită o biserică ulterioară. Tradiția spune că Graalul este ascuns în temnițele abației.
Castronul în sine este cel mai adesea prezentat ca un pahar sculptat din lemn de măslin înalt de 12 centimetri și diametru de 6 centimetri.
Una dintre legende spune că fiul Sfântului Iosif a coborât din cer și a luat parte la sacramentul Euharistiei, care a fost sărbătorit în castelul Graalului. O altă legendă spune că vrăjitorul celtic Merlin, care a patronat regele Arthur, i-a trimis pe Cavalerii Mesei Rotunde să caute Graalul, dar această căutare nu a adus succes.
Video promotional:
Aproximativ o duzină de scrieri ale Graalului au fost compuse între 1180 și 1225 în franceză sau sunt traduceri din texte franceze. Și fiecare dintre ei oferă propria versiune a poveștii despre acest lucru misterios. Este vorba despre regele Arthur și Cavalerii mesei rotunde. Acești eroi - Perceval, Gawain, Lancelot, Bore, Galahad - sunt cavalerii regelui Arthur care fac călătorii mistice în căutarea unui altar. Dorința de a-l găsi este dictată de proprietățile magice ale Graalului: o persoană care a băut din această cupă primește iertarea păcatelor și viața veșnică și, potrivit unor surse - și nemurirea și, în plus - beneficii destul de materiale - mâncare și băutură.
Singura persoană care a reușit să obțină Graalul a fost cavalerul Galahad. Încă din copilărie a fost crescut de călugări în castitate și o viață dreaptă și, atingând sanctuarul, s-a înălțat la cer ca un sfânt. Un alt cavaler, Persifal, s-a apropiat doar de descoperire: a văzut Graalul când și-a vizitat ruda, regele pescar și a fost martor la vindecarea lui când regele a băut apă sfințită din această cană în fața cavalerului.
Poetul-minnesinger german Wolfram von Eschenbach, autorul Parsifal, în poezia sa, scrisă la sfârșitul secolului al XII-lea, susține că Sfântul Graal este păstrat de ordinul cavalerilor Templaisen. În acest nume, se ghicește Ordinul Templierilor - cavalerii Templului, participanți activi la cruciade în Țara Sfântă. Acest ordin a fost distrus de regele francez Filip al IV-lea cel Frumos la începutul secolului al XIV-lea. În unele romane medievale, cavalerul Parsephal caută și găsește castelul magic Munsalves, în care templierii țin Graalul sub pază. În legendele medievale, Cavalerii Templieri sunt, de asemenea, gardienii Graalului. În unele dintre ele, Graalul este sângele descendenților lui Isus.
Etimologia acestui cuvânt este ridicată la „a cântat regal” - „sânge regal” și chiar „a cântat real” - „sânge adevărat”, care a fost înțeles ca sângele lui Hristos. Această înțelegere este dictată, evident, de dubla semnificație a vechiului cuvânt francez „cors” - și „cupă” și „corp”. Poate de aceea Graalul, înțeles uneori ca „paharul lui Hristos”, apoi ca „trupul lui Hristos”, în legende a primit un puternic atașament față de Iosif din Arimateea - paza asupra trupului lui Hristos. Prin urmare, una dintre legende spune despre sacramentul Euharistiei - comuniunea cu trupul și sângele lui Hristos în castelul Graalului, la care ar fi participat fiul lui Iosif din Arimateea, care a coborât din cer.
Legenda Graalului are o altă linie genealogică înrădăcinată în mitologia celtică. Și și mai profund: în miturile indo-europene, calica magică este un simbol al vieții și al renașterii. În miturile celtice, irlandeze și galeze, se repetă povestea unui vas magic care a dat unei persoane fericirea mistică. În Franța secolului al XII-lea, trubadurii și meșterii medievali au lucrat la această narațiune, în urma căreia legendarul pahar a devenit asociat cu sacramentul creștin al Euharistiei.
În miturile celtice, există un alt container interesant cu proprietăți magice: ceaunul Keridwen al vrăjitoarei magice spulberate, păstrat în Castelul Annun, la care pot fi accesate doar oameni perfecți cu gânduri pure. Pentru toți ceilalți oameni, acest castel rămâne invizibil. Într-un alt mit celtic, Graalul apare ca o piatră care poate țipa. Strigătul său simboliza recunoașterea adevăratului rege și, prin urmare, a fost instalat în capitala Irlandei, Tara.
Celebrul om de știință rus Academician Alexander Veselovsky a consacrat mulți ani studiului legendelor despre Graal. El a dovedit că tradiția Graalului își are originea în estul creștin în primele secole ale erei noastre, în comunitățile creștine din Siria, Etiopia și Levko-Siria - Armenia Mică. A venit în Occident în timpul cruciadelor și a fost adus acolo de cavaleri și trubaduri care au participat la campanii în Țara Sfântă și au auzit aceste legende orientale.
Mai târziu, legendele și imaginile orientale au fost reinterpretate creativ în cuvântul artistic european. Prin urmare, în legendele europene despre Graal există multe referințe la est. Episoadele în care apare personalitatea lui Iosif din Arimateea, care a fost prezent la răstignirea lui Hristos, își au rădăcinile în apocriful popular din Bizanț - „Evanghelia lui Nicodim”, „Faptele lui Pilat” și mai ales „Cărțile lui Iosif din Arimateea”. Într-unul dintre monumentele scrise bizantine „Mabinagion” se spune despre păstrarea bolului sacru de către împărăteasă la Constantinopol. Cu toate acestea, în sursa vest-europeană a secolului al XIII-lea, „The Younger Titurel” de Albrecht von Scharfenberg, vorbim doar despre o copie a Graalului păstrată la Constantinopol.
Printre sărbătorile Bisericii Bizantine a fost sărbătoarea descoperirii Sfântului Potir al Domnului, sărbătorită pe 3 iulie. Există dovezi că în 394 această cupă a fost păstrată în Ierusalim, în Templul Sionului, ridicat pe locul unde a avut loc Cina cea de Taină. Poate că mai târziu a fost transportat în capitala Imperiului Bizantin, Constantinopol, și a fost păstrat acolo într-una dintre bisericile ortodoxe. Cu toate acestea, soarta viitoare a altarului este necunoscută: în 1204, ca urmare a cruciadei a patra, cavalerii europeni occidentali au capturat și jefuit Constantinopolul. Mențiunile că bolul a căzut în ținuturile Europei de Vest sunt adiacente informațiilor că ar fi fost ascuns într-unul din castelele din est.
Una dintre versiunile căutătorilor Graalului spune că acest altar al creștinilor este ascuns în Ucraina. Cache-ul cu relicva este situat în munții Crimeei, iar istoria rătăcirilor sale din Crimeea se întoarce în Evul Mediu. În secolele XII-XV, pe teritoriul muntos și la poalele Crimeei, exista un mic principat al Feodoro cu capitala sa în orașul Mangup-Kale. Teritoriul său se întindea într-o bandă îngustă de la Yamboli (Balaklava modernă) la Aluston (acum Alushta). Principatul era condus de dinastia regilor din Gavras, care erau de origine armeană și se aflau în sfera de influență a Imperiului Bizantin. Compoziția etnică a populației a fost pestrițată: goti din Crimeea, alani și greci locuiau acolo, dar erau uniți de o religie comună - teodoritii profesau ortodoxia.
Poziția statului mic era precară. Una dintre legendele care au supraviețuit din acele vremuri povestește despre războiul teodoritilor cu genovezii (din istorie se știe că principatul a fost forțat să ducă războaie frecvente cu genovezii), care dețineau colonii în partea de sud-coastă a peninsulei Crimeea. În timpul acestui război, genovezii au pus o condiție pentru conducătorii lui Theodoro: să le dea un fel de leagăn de aur, după care războiul ar fi încheiat. Situația era atât de amenințătoare încât prințul și familia sa s-au refugiat într-una din peșterile muntelui Basman, unde a ascuns acest misterios leagăn auriu.
Apoi s-a produs un cutremur și o alunecare de teren în munți, iar leagănul de aur a fost ascuns în mod fiabil de oameni. Este interesant faptul că această legendă este confirmată de datele cercetărilor arheologice. Oamenii de știință au stabilit că a existat o așezare pe Muntele Basman care a fost distrusă de un puternic cutremur în secolele XIV sau XV. Și în interiorul uneia dintre peșterile montane, un schelet uman a fost găsit zdrobit de un bolovan care căzuse pe el.
Există opinii diferite despre ceea ce ar fi putut fi leagănul auriu Mangup. Unii cred că a fost un font de aur donat prințului Theodoro Isaac de către țarul Moscovei Ivan al III-lea. Alții au văzut în el o asemănare cu leagănul lui Genghis Khan. Cu toate acestea, cei mai înțelepți cercetători au observat un detaliu important în picturile templelor rămase din existența acestui mic stat. Acestea conțin adesea motivul unui bol de leagăn cu un copil. În tradiția creștină, copilul din castron îl simbolizează pe Hristos. Sângele lui Hristos răstignit, după cum ne amintim, a fost adunat într-o ceașcă.
În secolul al XX-lea, serviciile secrete ale două mari imperii, purtând război între ele, inclusiv în munții Crimeei, au arătat un interes neașteptat pentru aceste legende din Crimeea. Și din nou, așa cum sa întâmplat înainte, părțile din acest război erau războinicii vest-europeni și moștenitorii tradiției bizantine.
În 1926-1927, un grup de angajați ai departamentului special pentru criptografie al NKVD al URSS, condus de Alexander Barchenko, au lansat activități în Crimeea. Conform versiunii oficiale, grupul a explorat orașele peșterii din Crimeea. Dar acest grup îl includea pe astrofizicianul Alexander Kondiain, care a vorbit despre un alt obiectiv nerostit al expediției KGB, și anume căutarea unei pietre de origine extraterestră, care a căzut pe Pământ din constelația Orion în urmă cu câteva sute de mii de ani.
Apropo, în deja menționatul poem al lui Wolfram Eschenbach „Parsifal”, Graalul este prezentat sub forma unei pietre care a căzut la pământ de pe coroana lui Lucifer, din care a provenit denumirea alegorică a Graalului - „piatră din Orion”. Acest caz s-a încheiat dramatic: șeful expediției, Alexander Barchenko, a fost împușcat în 1941, chiar înainte de începerea războiului cu Germania.
Interesul pentru Graal a fost nu numai serviciile speciale ale țării socialismului victorios, ci și colegii lor germani. Sfântul Graal a încercat să-l apuce pe Adolf Hitler, care a ordonat o căutare activă a relicvei în mijlocul celui de-al doilea război mondial. Fuhrerul, înclinat către căutările mistice, a vrut, ca să spunem așa, să privatizeze legendele proprietăți magice ale acestui vas. Părinții săi din Muzeul Hofburg din Viena au găsit sulița centurionului roman Longinus, cu care a străpuns trupul lui Hristos. De asemenea, naziștii au văzut acest artefact ca o sursă de putere magică, iar Hitler a crezut că sulița îl va ajuta să-și învingă dușmanii în război - URSS, America și Marea Britanie.
Când germanii au venit în Crimeea, ei, la fel ca predecesorii lor, au lansat o căutare a Graalului în munții Crimeei. Șeful căutării relicvei a fost Otto Ohlendorf, care purta pseudonimul Graalritter - Cavalerul Graalului, sub comanda sa era „Einsatzgroup D”. Căutarea a fost efectuată în cetatea Dzhuft-Kale (Chufut-Kale), unde au fost examinate kenasele karaite, mausoleul fiicei lui Khan Tokhtamysh Janike-khanum și numeroase peșteri. S-au uitat în moscheile tătarilor, în ruinele templelor vechi și în ruinele cetății Kermenchik. Cu toate acestea, nemții nu au găsit niciodată Graalul. Cu toate acestea, Otto Ohlendorf a primit Crucea de Fier de gradul I de la Adolf Hitler pentru munca sa din Crimeea.
Există o altă poveste interesantă a Graalului legată de Anglia, pe care Ian și Dyck Begg o citează în cartea lor The Quest for the Holy Graal and Precious Blood. Originile sale duc până la aceeași mănăstire Glastonbury. În secolul al XVI-lea, în timpul domniei regelui Henric al VIII-lea, Reforma a fost stabilită în Anglia. Mănăstirile catolice sunt închise, iar preoții catolici sunt persecutați. În 1535-1539, regele a creat comisii speciale, care au închis toate mănăstirile din Anglia. Proprietatea lor a fost confiscată, iar frații au fost împrăștiați. Din ordinul regelui, chiar și moaștele sfinților au fost deschise și jefuite.
Ultimul stareț al mănăstirii Glastonbury, cu puțin înainte de moartea sa, a dat Graalul călugărilor în care avea încredere. Au plecat cu relicva în Țara Galilor, la Aberystwyth Abbey. S-au refugiat în bogata moșie din Nantes Maner, deținută de lordul Powell. El le-a oferit călugărilor un refugiu în domeniul său; acolo călugării trăiau și lucrau în pace. Ultimul dintre călugării care au locuit acolo mulți ani au predat Graalul proprietarului proprietății și a lăsat moștenirea să o păstreze mereu acolo, în Nantes Maner. Ultimul membru al familiei Powell a murit în 1952, iar apoi Graalul a trecut la familia Mayeriless. Cu toate acestea, nu a stat mult timp cu ei și a dispărut misterios.
După cum putem vedea, odată cu trecerea timpurilor glorioase ale trubadurilor și cavalerilor, căutarea Graalului nu s-a oprit. Graalul excită mintea căutătorilor de astăzi. Arheologul italian Alfredo Barbagallo susține că Sfântul Graal se află la Roma și este ascuns într-o cameră de sub Bazilica San Lorenzo Fuori le Mura. Această biserică este una dintre cele mai vizitate șapte biserici din Roma de către pelerini. Omul de știință a făcut această concluzie după doi ani de studiu al iconografiei medievale în interiorul bisericii și aranjarea catacombelor sub aceasta. Potrivit arheologului, Graalul a dispărut în 285, după moartea preotului Lorenzo, care a fost însărcinat de papa Sixtus V să se ocupe de păstrarea comorilor bisericii creștine timpurii.
Autor: A. V. Dziuba
„Secretele și misterele istoriei și civilizației”
